手边这本收录的《道德经》,与那些情节跌宕起伏的文学作品截然不同,它像是一股清泉,洗涤着浮躁的内心。老子的智慧,在于其看似简单实则深邃的辩证法。那些关于“有无相生”、“刚柔相济”、“道法自然”的论述,初读时可能会觉得有些晦涩,但随着反复咀悦,那种浑然天成的哲理便会逐渐渗透进来。它不是教你如何争斗,而是教你如何顺应,如何以柔克刚。读它的时候,需要放慢呼吸,摒弃外界的喧嚣,才能真正领会“知足不辱,知止不殆”的境界。这本书对于我理解中国传统文化中“内敛”和“平衡”的概念起到了至关重要的作用。它没有具体的故事,却构建了一个宏大的宇宙观和人生哲学,让人在纷繁复杂的世界中找到一个安顿身心的锚点。每次翻开,都像进行了一次精神上的冥想。
评分最近拜读的这本《水浒传》节选,简直是市井烟火气与江湖豪情的完美结合体。梁山好汉们的形象塑造得无比生动,鲁智深的大闹五台山那股子天不怕地不怕的莽劲儿,李逵那份纯粹到近乎愚忠的野性,都让人印象深刻。我尤其喜欢书中对于底层人民疾苦的描绘,逼上梁山往往不是为了图谋富贵,而是被官府和恶霸逼到了绝境,这份“替天行道”的口号,在那个时代背景下显得尤为振聋发聩。文字里充满了力量感,那些刀光剑影的场景,仿佛能听到兵器碰撞的铿锵之声。它展现了一种强烈的反抗精神,虽然结局略显悲凉,但那种为兄弟两肋插刀、为正义挥刀的义气,是任何现代小说都难以比拟的。读起来酣畅淋漓,充满了原始的生命力和对不公的反抗精神,让人读罢,心中也仿佛被涤荡了一番。
评分这套我正在阅读的《聊斋志异》选本,着实为我打开了一扇通往光怪陆离世界的奇幻之门。蒲松龄的笔法真是高超,他将人间的悲欢离合与狐妖鬼怪的奇思妙想巧妙地编织在一起。书中的故事,或凄美动人,如人鬼恋情的无奈与坚守;或辛辣讽刺,借妖精的纯真来映射世人的贪婪与虚伪。我尤其喜欢那些充满人情味的精怪故事,它们并非面目可憎的恐怖存在,而是带着七情六欲的另类“人”。通过这些志怪故事,作者巧妙地批判了科举制度的弊端、官场的腐败以及人性的阴暗面。它在保持了故事的趣味性和想象力的同时,也蕴含着对真挚情感的赞颂。这种“寓言”式的叙事手法,使得原本略显沉重的主题变得轻松易读,却又让人在故事的结尾感到一丝深深的思索,回味无穷。
评分这部我最近翻阅的《红楼梦》选集,真是让人沉醉于那份细腻入微的笔触之下。曹公的功力非凡,寥寥数语就能勾勒出金陵十二钗的万千风情与各自的宿命。我尤其被林黛玉葬花的那一幕深深触动,那份对美的珍视与对无常的哀叹,简直是刻在了我的骨子里。每一次读到,都能体会到那份“质本洁来还洁去”的清高与悲凉,仿佛能闻到空气中弥漫的腐殖土的芬芳和泪水的咸涩。书中的大家族兴衰荣辱,像一幅徐徐展开的古代生活画卷,从贾府的鼎盛到抄家的萧条,每一步都充满了宿命的无奈和人性的复杂。那些繁复的礼仪、精妙的诗词、以及看似闲适实则暗流涌动的日常生活,都展现了封建社会末期那种精致到极致的颓废美。这本书不是单纯的故事,它更像是一部社会百科全书,展示了那个时代女性的才情、无奈以及她们在父权社会下的挣扎。读完后劲很大,让人久久不能从那种哀婉的氛围中抽离出来,深思良久。
评分手头这本收录的《三国演义》,读起来简直就是一场酣畅淋漓的英雄史诗。罗贯中的叙事节奏把握得极好,时而波澜壮阔,时而又在细节处展现人物的谋略与个性。我最欣赏它对“义”的刻画,关羽的忠义,诸葛亮的智谋,曹操的奸雄本色,每个人物都立体得仿佛就站在你面前。特别是赤壁之战的描写,那种运筹帷幄、借东风的传奇色彩,读起来热血沸腾,让人忍不住拍案叫绝。它不仅仅是历史的演绎,更是一部关于权谋、军事策略的教科书。每次读到重要的战役部署,我都会忍不住在脑海中勾勒出古代沙盘推演的景象,那些将领的眼神、士兵的士气,都跃然纸上。相比起一些平铺直叙的记述,它用戏剧性的冲突和鲜明的人物对比,将那个群雄逐鹿的时代展现得淋漓尽致。它教会了我很多关于领导力、判断力和在复杂局势中抓住机会的重要性。
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评分二人继续西行,来到高老庄,庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天蓬元帅,因调戏嫦娥被贬下界,误投猪胎。经观音收伏,赐名猪悟能,在此等候取经人,遂引起拜见唐僧,赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人,孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中,他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪,赐号沙和尚,做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去取经。
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评分就这样的,内容还没时间看。
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评分说到这里,就带出了另外一个问题。妖怪这么多的宝物,都是来自个路神仙那里,那为什么当年孙悟空大闹天宫的时候,这些神仙不拿出来用呢?当然,前面其实已经说了部分这个问题。就是神仙和孙悟空都太熟了,打都是虚与委蛇,做给玉帝看的而已,又怎么会用宝物来伤孙悟空呢?此外,孙悟空大闹天宫都是事出突然,神仙们在天上,平常谁会没事把宝贝随身带着。另外重要的一点就是,即使孙悟空和妖怪战斗,妖怪也是打不过孙悟空之后,才用他们的宝物或绝招。这些宝物就好比武侠小说中的暗器,君子所不为也。不到万不得已,是决不会用的(或者也是因为这些宝物用一回,法力就减少一点?按照道教的理论,的确有这种可能。)。当年大闹天宫时,捉住孙悟空的还是靠的太上老君的镯子,估计也是因为太上老君气不过孙悟空吃了他那么多金丹,才用的。这还是观音先要用净瓶打孙悟空时,太上老君才抢着用镯子的。仔细看书的话,可以发现,凡是道家(玉皇大帝)这边的,都是最后关头才用宝物,而佛家那边的则没这么多讲究,经常是上来就用宝物,根本不打。
评分很不错
评分喜欢华夏和中华书局的书
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