哲学新课题丛书：自我知识 [Self-Knowledge] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《哲学新课题丛书：自我知识》是对分析哲学领域过去三十年来关于自我知识问题的讨论和思考的综述。作者首先介绍了自我知识问题的历史背景，概要论述了古希腊哲学家、笛卡尔、洛克、康德、维特根斯坦与赖尔等对自我知识问题的观点，之后考察了当代最主要的三种自我知识理论：亲知理论、内感觉理论和理性主义理论，对这几种理论的主要观点和遇到的挑战做了详细的论述，并一一评价了各种理论的优缺点。

内页插图

精彩书评

　　这本涉猎广泛的著作描绘了自我知识的形而上学与认识论框架。它为所讨论的问题提供了重要的历史背景，也有助于理解当代哲学争论的形成。布瑞·格特勒深入理解了所讨论的主题，把这一问题想得十分透彻，又以流畅的、可读性强的风格分享了她在这一问题上的敏锐把握。
　　——恩斯特·索萨，美国罗格斯大学
　　
　　《自我知识》一书概览了过去三十年来有关自我知识的分析哲学讨论，它的阐述清晰流畅，敏锐精确而又包罗万象。对于任何自我知识方面的高年级本科生课程，本书都会是非常适合的教材，也会在这一领域引起广泛的讨论。
　　——拉姆·奈塔，美国北卡罗来纳大学
　　
　　这是一本杰出的著作。格特勒详细探讨了主要自我知识观点的优劣，她的风格清晰而直接，但又不对材料作过度的简单化处理。在目前我所看到的对自我知识诸理论所作的深入讨论中，这本著作无疑是最好的一部。
　　——乔迪·费尔南德斯，澳大利亚阿德莱德大学

目录

致谢

1 引言
1.1 本书的主题：自我知识与自我意识
1.2 自我知识
1.2.1 自我知识的疑难
1.2.2 自我知识的诸理论
1.3 自我意识
1.4 上述理论的哲学蕴涵
1.4.1 自我知识与心智的特殊性
1.4.2 自我知识与认识论辩护
1.4.3 自我知识与知觉知识
1.4.4 自我意识与个人同一性
1.5 本书的框架
小结
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2 历史背景
2.1 导论
2.2 古希腊哲学：知晓本性的重要意义
2.3 笛卡尔：自我知识作为认识论的基础
2.3.1 内省与天赋观念论
2.3.2 自我知识与认识论的内部论
2.3.3 自我知识与认识论的基础主义
2.3.4 自我知识与心身二元论
2.4 洛克：内感觉理论
2.4.1 内感觉与知识
2.4.2 内感觉与意识
2.4.3 内感觉与个人同一性
2.5 康德：自我知识与理性的能动性
2.6 维特根斯坦与赖尔：怀疑自我知识
2.6.1 维特根斯坦的怀疑：私人性与认识论意义
2.6.2 维特根斯坦主义的选项：默认性权威与表示论观点
2.6.3 赖尔：作为理论建构的自我知识
小结
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3 自我知识的本性、范围与（所谓）特殊性
3.1 导论
3.2 较之于其它知识，自我知识是特殊的
3.2.1 自我知识作为认识论上特别可靠的知识
3.2.2 自我知识作为某种独一无二的认识方法的结果
3.2.3 自我知识在非认识论意义上的特殊性
3.3 优先性通路的领域界限
3.3.1 品格特征、情感预测和行动与态度的因果来源
3.3.2 情绪与情感
3.3.3 倾向性的信念与愿望
3.3.4 博格霍森的难题
3.4 什么东西留在了优先性通路的领域？
小结
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4 自我知识的亲知理论
4.1 导论
4.2 罗素亲知理论
4.3 当代亲知理论
4.3.1 亲知论题
4.3.2 戴维森的挑战
4.3.3 回应戴维森的挑战
4.4 亲知理论的问题
4.4.1 斑点母鸡
4.4.2 概念化的问题
4.5 一个解决方案
4.5.1 裁剪认识显现
4.5.2 一个服从于亲知关系的现象概念说明
4.5.3 维特根斯坦的“私人性”反驳
4.5.4 威廉姆森的自发光性反驳
4.6 亲知理论的范围
4.7 亲知理论：得与失
小结
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5 自我知识的内感觉理论
5.1 导论
5.2 当代版本的内感觉理论
5.2.1 阿姆斯特朗版本的内感觉理论
5.2.2 莱肯版本的内感觉理论
5.3 素朴性反驳
5.4 不对称性反驳
5.5 休梅克的反驳
5.5.1 关于疼痛的自我蒙蔽
5.5.2 关于信念的自我蒙蔽：第一个论证
5.5.3 关于信念的自我蒙蔽：第二个论证
5.5.4 在休梅克的反驳之下捍卫内感觉理论
5.6 内感觉理论和意识的HOP理论
5.7 一个相关观点：德莱克的移位知觉论
5.8 内感觉理论：得与失
小结
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6 自我知识的理性主义理论
6.1 导论
6.2 理性主义：伯奇与莫兰
6.2.1 作为一项规范性事业的批判理性
6.2.2 批判理性与自我知识
6.2.3 重释自我知识问题
6.3 理性主义是否旨在成为认识论理论
6.4 反驳：理性主义不能解释自我知识的认识论维度
6.4.1 伯奇的自我知识认识论
6.4.2 莫兰的自我知识认识论
6.4.3 作为认识论来源的通透性方法
6.5 相关的理论
6.5.1 加洛的理性主义
6.5.2 休梅克的构成论
6.5.3 新表示论
6.6 理性主义理论的得与失
小结
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7 自我意识
7.1 导论
7.2 自我意识是什么？
7.2.1 休谟论旨：自我不可内省
7.2.2 作为主体与作为客体的自我意识
7.3 自我意识的特殊性
7.3.1 索引性本质
7.3.2 免于误认的错误
7.4 内省论理论
7.4.1 自我的内省性意识
7.4.2 内省论观点与休谟的束理论
7.4.3 内省论理论能够解释主体自我意识吗？
7.5 紧缩论观点
7.6 主体立足论
7.7 理性能动论
7.8 感觉论理论
7.8.1 埃文斯的感觉论理论
7.8.2 贝穆德斯的感觉论理论
7.9 这些理论存在真正的分歧吗？
小结
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8 经验论与理性主义的论争：一种分析
8.1 导论
8.2 经验论与理性主义的界限
8.3 理性主义者的任务
8.4 合理性与通透性
8.4.1 两种类型的态度
8.4.2 通透性的限制
8.4.3 解释通透性
8.5 合理性与权利
8.5.1 批判性自我知识的认识论特质
8.6 自我意识的理性能动论
8.7 分析经验论与理性主义的论争
小结
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术语表
注释
参考文献

精彩书摘

　　如果我不把自己理解为一个理性的能动者，一个能形成思想和意向的存在物，那么我就不能仅仅通过观察而得知自己的思想或意向。因为，一般而言，我们所理解的“我”就是理性的能动者，就是那种能够创造思想、激发行动的东西。由于对自己的理性能动性的观念属于人们最基本的自我概念，所以每当我们对思想作自我归因时，这一观念总已经蕴涵于其中。
　　理性的能动性对自我知识具有极其关键的作用。这一点已经体现在许多当代最主流的自我知识理论中。理性主义理论的支持者认为，关于自我知识的争论已经过窄地仅关注于观察性的模型，这不能为我们对信念以及其它态度的知识作辩护。因为，如果某人仅仅观察一个信念，他便没有运用自己对该信念的能动性。——意即是说，信念是某种他能够基于自己的证据而去坚持或拒斥的东西。因此，理性主义者主张，如果仅以纯粹观察性的模型来理解自我知识，那么就会与我们对自己态度的真实关系失之交臂。
　　有一个例子可以说明，当代理性主义者究竟对自我态度的能动性把握赋予了怎样的意义。假设我相信某个犯罪嫌疑人是有罪的，但我也意识到，自己关于其有罪的证据非常不足（参见Burge1996）。理性主义者主张，只要我仅仅只是观察那个对嫌疑人有罪的信念，那么我恐怕就会总是觉得其证据基础非常微弱。因为，在对该信念的观察中，我总是把它仅仅看作我的一个属性，就如同“有雀斑”也是我的属性一样。我没有把相信当作某种我正在做的事情。纯粹的观察并不能使我意识到，我正是这个信念的能动者——并因此也应该对这一信念负责。为了认识到这些，我必须运用我的能动性：例如，经由那些基于证据的反思，我最终放弃了（或保持了）关于他有罪的信念。这个过程正是理性的能动性的运用，因为我在其中受理由的引导，以拒绝或更新我的信念。正是康德激发了这种关于理性能动性之关键作用的观点。然而，我们并不能确定，康德本人是否会支持这种理性主义立场。
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　　我们可不可以让这个疑团在心中深化？我们能不能让自己的存在变成一个问号、一股热切的渴望？这是一场没有动机的追寻，它没有任何要达成的目标。因为它没有任何目标，所以这团火焰会继续在心中燃烧和深化。不要熄灭它或掩盖它，只要让它存在于心中就够了。让它烧掉你所有的概念以及事情该怎么样的信念。让它烧光你所有的善恶观念。让这个疑团继续深化和扩大。

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本次分类招录的范围包括汕头、韶关、河源、梅州、汕尾、阳江、湛江、茂名、清远、潮州、揭阳、云浮等12个地级市及惠州市龙门县和肇庆市广宁、德庆、封开、怀集县所辖的乡镇。

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终于买到了 好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句：“键盘不能热插拔，必须要重启。”那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出：“妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。”妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说“我们去网上买吧”这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

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　　——恩斯特·索萨，美国罗格斯大学

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