斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：女權主義簡史 [FEMINISM] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

MARGARET WALTERS 著

圖書標籤:

• 女權主義
• 女性主義
• 曆史
• 社會
• 文化
• 英漢雙語
• 百科
• 外研社
• 思想
• 性彆研究

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513531283

版次：1

商品編碼：11263846

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係典藏版

外文名稱：FEMINISM

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：320

正文語種：英文

內容簡介

　　誰是最早的女權主義者？ 女權主義思潮到底真正改變瞭多少女性的生活？這種思潮在當今不同的文化背景下有何差異？在這本簡史中，瑪格麗特·沃特斯著眼女權主義的發展曆程，追根溯源，探究婦女選舉權，20世紀60年代的婦女解放運動以及女權主義思想在今天是否依然有其價值等重大問題。她從歐洲講到美國，再講到第三世界，通過分析全球婦女的現狀，嚮我們展示瞭女權主義研究的最新成果。

作者簡介

瑪格麗特·沃特斯，曾在雷丁大學擔任英語講師達20年之久，目前是自由撰稿人和評論傢。她為《星期日泰晤士報》撰寫評論，還曾定期為女權主義權威期刊《多餘的肋骨》撰稿。她此前曾有論文收錄於《隻談傢庭》、《誰害怕女權主義？》（硃麗葉·米切爾、安·歐剋利主編），還曾為《女人的權力和委屈》（硃麗葉·米切爾、安·歐剋利主編）撰寫標題文章。

目錄

圖目

緒論

第一章 女權主義的宗教根源

第二章 世俗女權主義的開端

第三章 18世紀：執筆的亞馬孫女戰士

第四章 19世紀早期：變革中的女性

第五章 19世紀後期：運動中的女性

第六章 為投票權而戰：婦女選舉權運動者

第七章 為投票權而戰：婦女選舉權女鬥士

第八章 20世紀早期的女權主義

第九章 女權主義第二浪潮：20世紀後期

第十章 世界各國的女權主義者

後記

斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：環境倫理學導論 內容提要 《環境倫理學導論》深入探討瞭環境倫理學的核心議題、理論基礎與現實應用。本書旨在為讀者提供一個係統而全麵的視角，理解人類與自然界之間的道德關係。麵對全球性的環境危機，從氣候變化到生物多樣性喪失，環境倫理學不再是邊緣學科，而是關乎人類未來生存的必修課。 本書首先追溯瞭環境倫理學的曆史脈絡，從早期的自然保護主義思想，到二十世紀中葉後興起的生態中心主義思潮。它詳細梳理瞭經典的環境倫理學理論，包括人類中心主義（Anthropocentrism）、生命中心主義（Biocentrism）以及生態中心主義（Ecocentrism）等主要範式。每一範式都伴隨著深入的哲學論證和案例分析，幫助讀者理解不同立場背後的道德直覺和邏輯推導。 在理論建構部分，本書重點剖析瞭諸如“內在價值”（Intrinsic Value）與“工具價值”（Instrumental Value）的區分，探討瞭我們是否有責任對待非人類實體，以及這種責任的範圍和界限。書中對“物種平等論”（Species Egalitarianism）、“生態整體論”（Ecological Holism）等關鍵概念進行瞭細緻入微的闡釋。例如，阿爾多·利奧波德的“土地倫理”如何挑戰瞭傳統的、以人類為中心的倫理框架，以及深層生態學（Deep Ecology）對技術理性與人類中心主義的雙重批判。 本書的價值不僅在於理論梳理，更在於其對現實議題的緊密結閤。它將抽象的倫理學原則應用於氣候正義、可持續發展、汙染控製、基因工程和動物福利等當代熱點領域。在氣候正義章節，本書探討瞭代際公平問題——我們對未來世代負有什麼樣的環境責任，以及發達國傢與發展中國傢在氣候變化問題上應承擔的道德義務。在生物多樣性保護方麵，本書討論瞭“物種滅絕”的倫理意涵，並評估瞭各種乾預措施（如物種復育或基因拯救）的道德閤理性。 此外，《環境倫理學導論》還關注瞭倫理學實踐的層麵。它介紹瞭環境影響評估（EIA）中的倫理考量，以及企業環境責任（CSR）的道德基礎。本書力求平衡理論的深度與實踐的可操作性，引導讀者思考如何在日常決策、政策製定乃至全球治理中融入更具責任感的環境倫理視角。 本書的結構嚴謹，語言清晰，旨在為環境科學、哲學、公共政策以及相關人文學科的學生和研究人員提供一本權威的入門和參考讀物。通過對復雜倫理睏境的剖析，本書鼓勵讀者超越狹隘的自我利益和短期考慮，建立一種更廣闊、更具同情心的人與自然之間的關係。 --- 目錄結構預覽（示例性章節，用於展示深度和廣度） 第一部分：環境倫理學的基石 第一章：現代環境危機的背景與倫理反思的興起 工業革命與人地關係的轉變 20世紀中葉的生態覺醒：從《寂靜的春天》到羅馬俱樂部報告 環境倫理學的誕生：超越法律與科學的道德維度 第二章：核心倫理立場：人類中心主義的審視 古典功利主義在環境決策中的應用與局限 對自然資源的工具性評估與分配正義 “弱人類中心主義”與“強人類中心主義”的區分 第三章：生命的內在價值：生命中心主義的興起 阿爾伯特·史懷哲的“敬畏生命”倫理 保羅·泰勒的生命權利論：所有生物的內在價值主張 對個體生命論的批判與挑戰 第二部分：生態整體論與更廣闊的視野 第四章：土地倫理與生態整體論的奠基 阿爾多·利奧波德的《沙鄉年鑒》及其倫理遺産 生態係統的價值與“健康”的倫理標準 整體論與個體論的張力：優先考量誰的利益？ 第五章：深層生態學：對現代性的根本性質疑 阿恩·奈斯對淺層與深層生態學的劃分 自我（Self）的擴展：從個人到生態自我（Ecological Self） 深層生態學的行動主義與哲學基礎 第六章：女性主義生態學（Ecofeminism）的批判視角 揭示父權製與自然支配的結構性關聯 心物二元論在性彆與自然壓迫中的作用 實踐中的聯係與關懷倫理（Ethics of Care） 第三部分：環境倫理學的應用與挑戰 第七章：氣候變化與代際正義 “代際公平”的理論模型：貼現率的倫理睏境 碳預算的道德分配：曆史責任與當前能力 氣候移民與環境難民的權利界定 第八章：生物多樣性保護的倫理決策 物種滅絕的不可逆性與道德負擔 轉基因技術、物種復育與“自然性”的爭議 瀕危物種的“拯救”優先序問題 第九章：企業責任與可持續性的哲學基礎 “三重底綫”（Triple Bottom Line）的倫理基礎 綠色清洗（Greenwashing）的道德譴責 全球供應鏈中的環境剝削與道德監管 第四部分：環境倫理學的未來方嚮 第十章：環境正義與社會公平 環境不公的社會根源與曆史遺留問題 環境種族主義的案例分析與乾預策略 將環境倫理融入公共政策製定（Policy Implementation） --- 目標讀者與本書特色 本書是為對環境問題抱有深刻關切，並希望從哲學和倫理學的維度探究解決方案的讀者群體設計。它尤其適閤以下人群： 1. 大學本科及研究生：環境科學、哲學、政治學、社會學等專業的學生，可作為核心或選修課程的教材。 2. 政策製定者與NGO工作者：需要理解環境決策背後道德基礎的專業人士。 3. 關注可持續發展的公眾：希望係統性地理解“我們為什麼要保護環境”這一根本性問題的普通讀者。 本書特色： 嚴謹的哲學溯源：不滿足於概念的羅列，而是追溯核心思想傢的原始文本和論證過程。 跨學科整閤：將倫理學理論與氣候科學、生態學研究成果緊密結閤，避免理論的空洞化。 全球視野：特彆關注全球環境治理中的不平等問題，特彆是氣候變化和資源分配中的正義維度。 清晰的結構：章節劃分邏輯遞進，從基礎概念到復雜應用，層層深入，便於學習和查閱。 本書緻力於激發讀者進行批判性思考，認識到環境挑戰不僅是技術問題或經濟問題，更是深刻的道德挑戰，要求我們重新審視人類在宇宙中的位置，並肩負起對地球的共同責任。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本書最打動我的地方在於它所展現齣的批判性思維的光芒。它並非簡單地為某一立場背書，而是以一種客觀而富有洞察力的筆觸，呈現瞭各種觀點的生成背景、閤理性與局限性。閱讀過程中，我被迫不斷地審視自己原有的認知盲區，並學會從多個角度去解析社會現象的復雜性。這種引導式的閱讀體驗，遠比被動接受結論要深刻得多。它教會我的不僅是“學到瞭什麼”，更是“應該如何思考”。這種潛移默化的思維訓練，使得這本書的價值超越瞭單純的知識傳遞，更像是一次心智的拓展訓練，讓我對世界運行的基本規律有瞭更為審慎和多元的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的英漢雙語的設置，對於像我這樣希望提升外語閱讀能力和專業詞匯量的學習者來說，簡直是天降甘霖。在閱讀涉及特定概念時，能夠即時對照原文，這種學習體驗遠勝於依賴孤立的詞典查詢。我發現，很多原本在中文語境中被“解釋”過的概念，通過對照英文原版，能夠捕捉到其最初的語境和微妙的語義差異。這種“雙軌並行”的閱讀模式，不僅加深瞭我對內容的理解，也讓我對某些核心術語在跨文化交流中的細微變化有瞭更深刻的體會。它有效地將知識吸收和語言學習融閤在瞭一起，使得每一次翻頁都充滿瞭“雙重收獲”的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵采用瞭沉穩又不失活力的色彩搭配，斑斕這個詞用得恰如其分，既有曆史的厚重感，又不失現代的審美趣味。拿到手裏，紙張的質感非常紮實，印刷清晰度極高，那種油墨的清香混閤著紙張的芬芳，讓人忍不住想立刻翻開閱讀。版式設計也十分考究，清晰的欄目劃分和適中的字號，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。特彆是書脊的處理，既美觀又方便在書架上快速識彆，這對於一個經常與書籍打交道的“老書蟲”來說，是加分項。裝幀的細節處理體現瞭齣版社對品質的堅持，讓人感覺這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品。每次將它從書架上取下，都有一種儀式感，仿佛自己正在開啓一段重要的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

我是在尋找關於社會思潮演變的入門讀物時偶然發現這本書的。我一直對二十世紀以來的社會結構變遷抱有濃厚的興趣，尤其是那些深刻影響瞭我們日常生活的底層邏輯的變動。這本書的“簡史”定位非常精準，它沒有像某些學術著作那樣堆砌晦澀的理論名詞，而是用一種相對平易近近人的方式，梳理瞭關鍵的時間節點和裏程碑式的事件。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者在力求平衡敘事深度與可讀性之間的努力。它不像教科書那樣枯燥，更像是與一位學識淵博的朋友進行的一場深入淺齣的對話，引導我逐步理解復雜的思想是如何萌芽、發展並最終融入社會肌理的。這種敘事手法極大地降低瞭閱讀門檻，讓一個初學者也能輕鬆跟上節奏。

評分☆☆☆☆☆

盡管書名帶有“百科”的意味，但它的內容組織邏輯性極強，完全沒有那種概念堆砌、內容鬆散的百科全書式的弊病。作者似乎非常擅長結構化思考，章節之間的過渡自然流暢，每一個理論流派的介紹都緊密承接前文，形成瞭一個嚴密的思想鏈條。它不是簡單地羅列人物和觀點，而是著重描繪瞭不同思潮在特定曆史背景下的相互作用和迭代過程。對於我個人而言，最寶貴的是它提供瞭一個清晰的框架，讓我能夠將零散的知識點係統地串聯起來，形成一個宏觀的認知地圖。這種清晰的脈絡，是理解任何復雜曆史進程的基石，它極大地幫助我構建瞭完整的知識體係。

評分☆☆☆☆☆

更喜歡左右兩麵雙語對照

評分☆☆☆☆☆

物美價廉。

評分☆☆☆☆☆

打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

這套書很不錯，值得閱讀！

評分☆☆☆☆☆

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破瞭奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應瞭當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習瞭還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 　被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。 　　 　　 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學派”中的史學三大巨匠。說心裏 話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流，不問世事，“躲進書齋成一統 ”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記》，細細思量，這雖不是魯迅 石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見作者在《小引》中寫著這樣的 話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰 之故者，亦隨所見

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。

評分☆☆☆☆☆

還行。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。

評分☆☆☆☆☆

書的內容很一般。