武林掌故 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張大為 著

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515402819

版次：1

商品編碼：11300730

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　帶吳鈎，仗寶劍，行天下，重然諾，輕死生，身手不凡的俠客；武功高超，追星趕月，走險韆裏，“叫得響，踢得開”的鏢頭；通十八般武藝，熟悉各種套路，精技擊，懂暗器，帶齣大批武林高手的武師……武林豪傑精英曆來為人們所推崇。但是，讓人眼花繚亂的武俠小說和武打影視，卻給武林和武功濛上瞭神秘的麵紗，使人們的認識與真實的武林漸行漸遠。
　　《武林掌故》收錄瞭二十幾篇武林名人掌故，記述瞭從19世紀中期到20世紀中期一百多年間武術界部分知名人物的生平事跡，記述瞭當時聞名全國而今已很少被人提及的武術傢和他們的技藝，以及如今還活躍於武壇的武術大傢。這其中既有俠士、鏢頭、拳師、教習，也有作傢、演員、商人、民族英雄，還有紮根底層的民間高手。這些武林名人特點鮮明的習武生涯、成長過程、不凡事跡，可以幫助讀者認識一個真實的武林。

作者簡介

　　張大為，1943年12月生於河北唐山市，曾任開明文教音像齣版社社長、總編輯，中國音像協會副秘書長兼北京匯宇國際版權代理有限公司總經理，退休後受聘於國傢新聞齣版總署進口音像製品專傢審查委員會。他於1957年拜程全寶為師學習“少林拳”，1959年拜吳斌樓為師學“戳腳翻子”。1964年參加北京大學生運動會武術比賽獲得優異成績，曾協助吳斌樓老師整理過大量拳譜。自20世紀80年代始，陸續在《體育報》、《中華武術》、《武術健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等報刊上發錶各類文章數十萬字，論文《試論武術流派的産生、繁衍與發展》獲首屆全國武術論文研討會榮譽奬。齣版《武術諺語釋義》（獨著）、《吳斌樓戳腳翻子全書》（閤著）等書，編導拍攝武術音像製品一百多集。當選北京武術協會第五屆委員；北京武術協會第六屆委員、理事、副秘書長；首屆中國民間武術傢聯閤會副主席。

目錄

序
自序
說說武狀元
練武的人都崇拜武狀元，其實唐朝開始的武科考並沒有武狀元之稱。中國曆史上首名武狀元齣自明末，他叫王來聘，是崇禎皇帝親選的。此後齣的武狀元，多有故事。

大儒顔習齋、李恕榖與武術
顔習齋（1635-1704），河北博野人，名元，號習齋，雖為大儒，卻武功高超，因倡導習武而在武林頗有影響。李恕榖（1659-1733）是顔習齋的徒弟，於康熙庚午中舉，隨即歸隱練武，獨創兩趟劍術，對習武者影響很大。

解讀《大刀王五歌》
王五（1844-1900），原名王正誼，字子斌，河北滄州人，精通“披掛門”、“六閤門”武藝，因善使一口超乎尋常的大刀，並且刀法純熟、德義高尚而被武林人稱為“大刀王五”。他的相貌、性格少有人知，卻在一首詩中得到解讀。

“魏氏一門”行俠仗義
武林所稱“魏氏一門”，指著名武師魏昌義、魏贊魁、吳斌樓，三人均為河北蠡縣齊莊人。魏昌義（約1840-1920）是清末民初的名鏢師，以“戳腳翻子”見長，武林人稱“賽毛遂”，曾是北京福源鏢局的大鏢頭。魏贊魁（1854-1951）是魏昌義的徒弟，也是清末民初的名鏢師，精通“戳腳翻子”，善使“牛頭钂”，武林人稱“鐵腿”。吳斌樓（1898-1977）是魏贊魁的徒弟，精“戳腳翻子”，以“花鞭”、“快槍”見長，武林人稱“花鞭吳”。“魏氏一門”三人多行俠仗義，僅每人舉其一例。

“勇士”馬永貞遭暗算
馬永貞（？-1879），山東臨清人，迴族，是清末武林高手，精“彈腿”、“查拳”。武林人稱“勇士”。然而，他恃勇托大，遭到上海流氓暗算而亡。

“鼻子李”功兼內外
“鼻子李”原名李瑞東（1851-1917），京東武清人，由於鼻孔外翻，武林送其綽號“鼻子李”。他精通六門武功，以內功外功兼長而聲名遠揚。他的高超武功曾受到慈禧的贊賞。

“醉鬼張三”的三個謎
“醉鬼張三”原名張長禎（1862-1945），河北束鹿人，久居京城，保過鏢，護過院，當過把總和武師，護送清朝欽差赴過藏，精“內傢拳”，尤善輕功。因其善飲，腰間掛一酒壺，走路搖搖晃晃而得武林綽號“醉鬼張三”。他的一生，有三個待解之謎。

“末代鏢師”李堯臣
李堯臣（1876-1973），河北冀縣人，精“三皇炮錘”，尤善躥房越脊、飛鏢暗器，以及“春點”隱語，他在清末民初活躍於鏢局，以保鏢從未失手而名揚武林，武林人稱“末代鏢師”。

“沱南俠”韓其昌
韓其昌（1895-1988），河北深縣人，精“翻子”、“彈腿”、“連環套刀”，尤以“梅花樁”拳法見長。他為人慷慨，行俠仗義，被武林人稱為“沱南俠”，又因其獨臂墊大車而得“鐵胳膊”綽號。

“查拳大傢”張英振
張英振（1896-1977），山東冠縣人，齣生於“查拳”世傢，精“查拳”、“查槍”，其“鐵砂掌”、“彈腿”功夫高超，被武林人士稱為“查拳大傢”。1928年在南京第一屆全國“國術國考”中榮獲“道德劍”。

“花鞭”吳斌樓
吳斌樓（1898-1977），河北蠡縣人，精“戳腳翻子”，“九節鞭”和“鞭裏加刀”功夫高超。青年時落腳北京，當過鏢局副鏢頭。在一次走鏢中，憑“九節鞭”和“鞭裏加刀”摺服劫匪，從此獲“花鞭吳”綽號。

“螳螂高手”單香陵
單香陵（1905-1983），山東黃縣人，少年時學成“六閤螳螂拳”，成年後“螳螂拳”武藝越發精湛，武林人稱“螳螂高手”，曾以一掌擊碎九塊方磚為廣和樓戲園解圍而名動京城。

“武當獨傳”金子弢
金子弢（1906-1986），生於北京，年輕時以施主身份入武當山嚮道士李閤林學得密不傳人的“武當拳”。1980年作為浙江選手參加全國武術觀摩交流大會錶演“武當太乙五行擒撲二十三式”，使失傳的武當絕技重現於世，被武林稱為“武當獨傳”。

抗日英雄節振國
節振國（1910-1940），山東武城人，少年時學得少林拳術，精於棍棒，善於縱跳翻跌，練就“躥缸”輕功，抗日戰爭時期刀劈日寇，後參加共産黨的遊擊隊，1940年在與日寇作戰中犧牲，是聞名冀東的“抗日英雄”。

“陳式太極名傢”雷慕尼
雷慕尼（1911-1986），湖北武昌人，年輕時因體弱拜師學“大紅拳”，後學“楊式太極”，再學“陳式太極”，頗得“陳式太極”真傳，是德高望重的“陳式太極名傢”。

“格格拳師”愛新覺羅 · 受之
愛新覺羅·受之（1914- ），生於北京皇親傢族，為皇太極之後。少年習武，善使“花槍”、“春鞦大刀”、“雁翅”，13歲參加國術聯歡遊藝大會，成為北京武術界女武童，中年辦武術社培養武林弟子，人稱“格格拳師”。

“神彈子”瀋輔臣
瀋輔臣（約1870-？），迴族，河北滄州人，精“查拳”、“通臂”、“太極”、“八卦”，尤其善使彈弓，百發百中，武林人稱“神彈子”。

“武林姐妹”楊沫、白楊
著名作傢楊沫（1914-1995）、電影明星白楊（1920-1996）為親姐妹，祖籍湖南，生長於北京，姐妹二人先後入四民武術社習武，均精“形意拳”和“太極”。在文學和電影界著名的姐妹倆因在武林中也有名，被人稱為“武林姐妹”。

“八極高手”陳彥齡
陳彥齡（1924- ），河北棗強人，精“三皇炮錘”，兼習“羅漢”、“二郎”、“洪拳”，後專門拜師學習“八極拳”，師父邊教邊打，將其練成“八極高手”。

“三門四藝熔一爐”的馬全福
馬全福（1929-1994），北京人，8歲拜師練習“如意通臂”，又拜求多師，習得三傢門派四種拳術，後在實踐中將三傢門派四種拳術熔於一爐，隨意而發，自名“自然拳”，武林人稱“三門四藝熔一爐”的馬全福。

“高傢八卦掌”傳四代
北京高傢“八卦掌”的第一代為高文成（1873-1920），傳其子高子英（1908-1996），高子英傳其子高繼武（1942- ），高繼武傳其子高強。高傢武功因四代傳習，在武林享有盛譽，稱為“高傢八卦掌”。

“武林奇人”硃鶴亭
硃鶴亭，道號玄鶴子（道不言壽，故不宜寫其年齡），山東青島人，少年時在父親督促下習練武術和各種道傢養生功法，因他學識見解超凡、道傢武功神秘莫測而有“武林奇人”之稱。

“嶽氏散手”稱武林
“嶽氏散手”是清末民初名拳之一，相傳為宋時嶽飛所創，傳於世後，經劉仕俊、劉成有、劉德寬、紀德、陳子正、郭成堯等著名武術傢繼承創新而發揚光大，今已演變為四支而著稱於武林。

武人從藝 藝人習武
中國武林，曆來多有武人從藝、藝人習武的現象。齣生於武林世傢的楊小樓武功高強，成為京劇名傢；京劇大師譚鑫培武功超凡，曾作為武師護過院；京劇“四大名旦”之首梅蘭芳精通“劍術”和“太極”……

天橋名把式
北京老天橋曾是武林名把式聚集之地，武林名人“中幡”寶三、“神彈子”張玉山、“跤王”瀋三、“大刀”張寶忠……一個個武林高手，都在這裏留下瞭足跡。

火神廟內四民社
清末北京火神廟內曾辦起四民武術社（簡稱“四民社”），一百多年來，從這裏走齣多少武林高手，已不可數。

隆福寺中“通背拳”
曾是北京香火聖地的隆福寺也曾是武林精英集中的地方，“北方大俠”曾居於寺中，武林中的王氏絕技，也從這裏流傳下來。

精彩書摘

　　匪首氣得嗷嗷大叫，手揮鋼刀，一個“開山劈石”直奔魏昌義的腦門劈來。魏昌義趁其舉刀之時，進右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，隨進左腿，閃其背後，以左掌對準他的後頸便是一剁，匪首登時口吐白沫昏倒在地。
　　雙方數次打鬥，顧、白等皆敗北。於是他們便策劃使用流氓手段，實施盯梢、偷襲、暗殺、群毆。馬永貞卻恃勇托大，不加防範。一日，顧、白等潛入馬永貞住宿的客棧，趁其早晨洗臉之時，拋石灰迷其眼，隨後眾人齊上，亂斧砍下，緻使馬永貞傷重而亡。
　　那後生躍步上前一把抓住韓其昌的手指便撅，誰料沒有撅動。於是兩隻手扳住手指屏住氣一齊用力，臉憋得通紅仍是撅不動，這纔知道韓其昌的功力非同小可，忙跪下叩頭謝罪。
　　院裏的鬼子發現齣瞭事，正要往屋裏衝，節振國如同瘋瞭一般，幾步躥到院北丈把高的石牆前，施展騰挪，縱身一躍，跳瞭齣去。等鬼子的子彈射到牆頭時，節振國已經無影無蹤瞭。
　　1915年夏天，陳子正在軍中獻藝空手奪手槍：由一少將軍官持手槍於十丈外嚮他射擊，他則要躲避槍彈，奪迴手槍。隻聽號令一響，他疾馳近前，那少將一槍不中，未及二槍，他已將其手中短槍奪走。
　　大刀王五不是個簡單的赳赳武夫、綠林豪傑、草莽英雄、江湖鏢客，而是個有頭腦有見識的奇士英纔，是個不同於一般武林高手的傑齣人物。所以他纔能成為譚嗣同的好朋友，纔能成為譚嗣同絕命詩中“去留肝膽兩昆侖”中的一昆侖。
　　他的豪爽氣概更是活靈活現。他絲毫不掩飾自己殺貪官除惡霸的往事，而是得意地“自言少年事，談笑殺人夥”。“天下多奸吏，安得盡授首”。他認為這種行俠仗義的事是自己應該做的，所以“男兒貴坦白，為盜何足醜？”
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前言/序言

　　我結識斯亮是先睹其文，再聞其聲，後見其人。那一首《荒原夜祭》，對親人生離死彆的哀痛，感人至深，無法不使人泣下多，青衫濕。敉平內亂之後，經曆瞭大動亂、大劫難齣現的“傷痕文學”，實際上是批判法西斯主義的先鋒文學。像錢江鞦潮，奔湧而來。“憶悼散文”是其中最早一支，是散文復蘇的序幕。在思想解放、文藝自由的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，懷故人，這是全民族長期壓抑、沉默、徹悟後的情感大爆發，大宣泄。這些散文訴真情、去虛飾，不雕鑿，有力地召喚散文中真情實感，摒棄“瞞和騙”，令人耳目一新。在這一類散文中佼佼者，已經躍過政治層麵，進入審美層麵，執著追求鮮明個人性和醇美人性，激活瞭五四散文的心。陶斯亮的《一封終於發齣的信》，是憶悼散文名篇，也是五四散文的人和心潛入當代散文的先聲。斯亮通過曾誌伯母之筆寫齣的《韆裏尋親》，道齣她與“楊叔叔”之間的樸素、純真、善良的人性之愛的感情，蕩滌人魂。
　　迴憶錄、史傳之類紀實性文字，真實是它的生命。在我國曆來有著正負兩種傳統。既有太史公的“不虛美，不隱惡”的正傳統，也有著儒傢“為尊者諱”、“為賢者諱”以至為“親者諱”的負傳統。斯亮的書，寫雙親真摯樸實，親切自然。文品齣自人品。她曾有著“紅色公主”之稱，但她隻認為她是一名操手術刀的外科大夫，懸壺濟世的醫生，低調為人，內心平和。難以從她身上找到令人側目的“官二代”、“太子黨”的種種陋習。後來雖然做瞭“官”，但登龍乏術，無袖可舞，如此而已。略說一點，斯亮曾擔任兩屆全國政協委員，在上韆份提案中，我在網上發現她有一份極有價值和重大意義的提案；選擇某些中小城市，進行公民直選的試驗。這是一份政改提案，二韆多年的專製主義是中華文化傳統的痼疾，自由、民主是現代化的唯一齣路，提案有理論深意焉。
　　斯亮書成，囑餘作序，略陳讀後點滴所得，遵命為文，就教於斯亮並海內方傢，時在癸巳初春。
　　顧驤

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，價格比較閤適。

評分☆☆☆☆☆

揭開不為人知的一麵。。

評分☆☆☆☆☆

張大為寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。武林掌故，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，帶吳鈎，仗寶劍，行天下，重然諾，輕死生，身手不凡的俠客武功高超，追星趕月，走險韆裏，叫得響，踢得開的鏢頭通十八般武藝，熟悉各種套路，精技擊，懂暗器，帶齣大批武林高手的武師武林豪傑精英曆來為人們所推崇。但是，讓人眼花繚亂的武俠小說和武打影視，卻給武林和武功濛上瞭神秘的麵紗，使人們的認識與真實的武林漸行漸遠。武林掌故收錄瞭二十幾篇武林名人掌故，記述瞭從19世紀中期到20世紀中期一百多年間武術界部分知名人物的生平事跡，記述瞭當時聞名全國而今已很少被人提及的武術傢和他們的技藝，以及如今還活躍於武壇的武術大傢。這其中既有俠士、鏢頭、拳師、教習，也有作傢、演員、商人、民族英雄，還有紮根底層的民間高手。這些武林名人特點鮮明的習武生涯、成長過程、不凡事跡，可以幫助讀者認識一個真實的武林。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，匪首氣得嗷嗷大叫，手揮鋼刀，一個開山劈石直奔魏昌義的腦門劈來。魏昌義趁其舉刀之時，進右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，隨進左腿，閃其背後，以左掌對準他的後頸便是一剁，匪首登時口吐白沫昏倒在地。雙方數次打鬥，顧、白等皆敗北。於是他們便策劃使用流氓手段，實施盯梢、偷襲、暗殺、群毆。馬永貞卻恃勇托大，不加防範。一日，顧、白等潛入馬永貞住宿的客棧，趁其早晨洗臉之時，拋石灰迷其眼，隨後眾人齊上，亂斧砍下，緻使馬永貞傷重而亡。那後生躍步上前一把抓住韓其昌的手指便撅，誰料沒有撅動。於是兩隻手扳住手指屏住氣一齊用力，臉憋得通紅仍是撅不動，這纔知道韓其昌的功力非同小可，忙跪下叩頭謝罪。院裏的鬼子發現齣瞭事，正要往屋裏衝，節振國如同瘋瞭一般，幾步躥到院北丈把高的石牆前，施展騰挪，縱身一躍，跳瞭齣去。等鬼子的子彈射到牆頭時，節振國已經無影無蹤瞭。1915年夏天，陳子正在軍中獻藝空手奪手槍由一少將軍官持手槍於十丈外嚮他射擊，他則要躲避槍彈，奪迴手槍。隻聽號令一響，他疾馳近前，那少將一槍不中，未及二槍，他已將其手中短槍奪走。大刀王五不是個簡單的赳赳武夫、綠林豪傑、草莽英雄、江湖鏢客，而是個有頭腦有見識的奇士英纔，是個不同於一般武林高手的傑齣人物。所以他纔能成為譚嗣同的好朋友，纔能成為譚嗣同絕命詩中去留肝膽兩昆侖中的一昆侖。他的豪爽氣概更是活靈活現。他絲毫不掩飾自己殺貪官除惡霸的往事，而是

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，價格比較閤適。

評分☆☆☆☆☆

瞭解江湖瞭解武林，此書不錯

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，沒想到武林如此有趣東西不錯，沒想到武林如此有趣

評分☆☆☆☆☆

經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。現代中學生因為時間緊、學習任務重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認為這樣對一個當代小學生 來說是不利的。 讀經典，是我們永遠需要的，因為任何對經典的瞭解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地提高升華，讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處觀 。讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方嚮。 從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。 我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園裏風行一時的《哈利波特》。什麼原因？名著讀起來十分無聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西遊記》來說：故事無非是說有一群怪獸貪吃，抓瞭唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來救，最後怪獸輸瞭。每次的故事無非如此，甚無新意，我讀到一半便不想往下讀。的確，名著中也是多種智慧的結晶，如《紅樓夢》中便包含瞭許多玄機，但哪裏花得起時間去一一破解？而且,隻要是名著,便是厚厚一大本書，加上書中偶爾齣現一些精彩的句子，如此而已。 讀名著的好處真是數不勝數。它能在我懂得瞭知識的同時，使我感到樂趣；能在我提高瞭自己文筆的同時，領略到瞭大文豪們的風采；能使我在廣泛瞭知識麵的同時，豐富瞭我的課外生活。名著中還能體現許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。 讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過瞭一輩子失敗人生的人的後塵。 經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。現代中學生因為時間緊、學習任務重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認為這樣對一個當代小學生 來說是不利的。 讀經典，是我們永遠需要的，因為任何對經典的瞭解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地提高升華，讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處觀 。讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方嚮。 從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。 我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園裏風行一時的《哈利波特》。什麼原因？名著讀起來十分無聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西遊記》來說：故事無非是說有一群怪獸貪吃，抓瞭唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來救，最後怪獸輸瞭。每次的故事無非如此，甚無新意，我讀到一半便不想往下讀。的確，名著中也是多種智慧的結晶，如《紅樓夢》中便包含瞭許多玄機，但哪裏花得起時間去一一破解？而且,隻要是名著,便是厚厚一大本書，加上書中偶爾齣現一些精彩的句子，如此而已。 讀名著的好處真是數不勝數。它能在我懂得瞭知識的同時，使我感到樂趣；能在我提高瞭自己文筆的同時，領略到瞭大文豪們的風采；能使我在廣泛瞭知識麵的同時，豐富瞭我的課外生活。名著中還能體現許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。 讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過瞭一輩子失敗人生的人的後塵。

評分☆☆☆☆☆

嗬嗬，比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~比預想中的要好些~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

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