斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張傑 著

圖書標籤:

• 中國古代史
• 同性戀研究
• 斷袖傳說
• 性史
• 曆史文獻
• 文化研究
• 性少數群體
• 古代文學
• 史料集
• LGBTQ+

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552800890

版次：1

商品編碼：11303083

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　《斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊）》共分六捲，分彆為先秦時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代宋元時期、明代、清代。另設附捲，主要收錄民國期間成書的文獻。明清兩代細分為明代前中期、明代後期、清代前期、清代中期、清代後期。同一時期之內的文獻主要是按成書時間排，同時兼顧內容分類，某些文獻在排序上存在跨朝代的情況。《斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊）》對重點、難點資料會總結其主旨、揭示其價值，對於字詞、人物、齣處等方麵的關鍵性難點會做注釋，而對於不同文獻中的相關資料則會做適當的參見。

目錄

捲一 先秦時期
尚書
逸周書
左傳
國語
詩經
管子
汲塚瑣語
晏子春鞦
論語
孟子
荀子
禮記
大戴禮記
墨子
韓非子
耨序
說苑
戰國策
楚辭

捲二 秦漢時期
捲三 三國兩晉南北朝時期
捲四 隋唐五代宋元時期
捲五 明代
捲六 清代
附捲

捲一：楚漢風雲錄 內容提要： 本書聚焦於秦末漢初那段風雲變幻的曆史時期，重點考察瞭楚漢相爭背後錯綜復雜的社會結構、政治博弈以及文化思潮的演變。不同於傳統史籍側重於宏大敘事和軍事謀略，《楚漢風雲錄》深入挖掘瞭大量地方誌、民間歌謠和齣土簡牘中的隱性信息，力求還原一個更具生活氣息和人性深度的曆史場景。 第一章：舊秩序的崩塌與新權力的萌芽 秦朝的速亡並非偶然，本書首先分析瞭秦法嚴苛與地方豪強之間的矛盾激化。重點剖析瞭陳勝、吳廣起義如何迅速點燃瞭六國遺族的復興希望，並探討瞭這次農民起義在社會心理層麵的深遠影響。我們通過對泗水亭長劉邦早年經曆的細緻梳理，揭示瞭其在底層社會中的人脈網絡與政治敏感度，而非簡單歸因於“天命所歸”。 第二章：項羽的軍事天纔與政治短視 項羽的軍事纔能在垓下之戰達到頂峰，但其政治智慧的局限性卻是他最終失敗的根源。本書詳細比對瞭項羽與劉邦在分封諸侯、對待俘虜和治理地方上的策略差異。特彆關注瞭“鴻門宴”事件的後續影響，探討瞭範增的戰略建議被摒棄後，對楚軍內部士氣和外部聯盟關係産生的連鎖反應。我們引入瞭對“霸王彆姬”這一符號性敘事的曆史考證，分析其如何被後世解讀和異化，以理解項羽形象的復雜性。 第三章：遊士集團與稷下學派的餘響 在戰亂頻仍的年代，知識分子群體的流動性極強。本書著重探討瞭儒傢、道傢、法傢等諸子百傢思想在楚漢對峙時期的實際應用與傳播。例如，張良作為典型的遊士，其謀略的根基究竟來源於何種學派？我們通過分析其在不同階段的決策，試圖勾勒齣稷下學派思想在權力真空期的實際轉化路徑。此外，對張蒼、陳平這類“技術型”官員的崛起，也反映瞭戰亂時代對實用主義人纔的需求。 第四章： L 地方經濟與貨幣流通的重構 戰爭極大地破壞瞭傳統的農業生産體係，本書特彆關注瞭這一時期關中、彭城、江東等地在糧食徵集、鹽鐵專營和貨幣鑄造方麵的政策變化。通過對考古發現的五銖錢早期形製的分析，探討瞭劉邦政權如何快速建立起統一的財政基礎，以支撐其龐大的軍事開支。對於江東富庶地區的資源控製權爭奪，也是理解楚漢軍事力量對比的重要視角。 第五章：邊疆與蠻夷的交涉 楚漢相爭並非中原的獨角戲。本書關注瞭北方匈奴以及南方百越地區在這一時期的動嚮。劉邦在登基後立即著手處理與匈奴的關係，初期采取的和親政策，是基於對自身國力恢復的清醒認知，還是對軍事疲憊的無奈選擇？本書將從多角度進行辯證分析。 第六章：民間記憶與曆史敘事 最後，本書收錄並解讀瞭一些流傳至今的民間歌謠和地方俚語，這些非正史文獻往往保存瞭對這段曆史更直接、更具情緒色彩的記憶。通過對這些“聲音”的整理，我們得以窺見普通民眾在戰亂中對“王侯將相”的復雜情感投射。 捲二：魏晉風骨與士人精神 內容提要： 《魏晉風骨與士人精神》將目光投嚮瞭漢末魏晉這一思想活躍、政治動蕩的時代。本書的核心關切點在於探討在中央權力衰弱、門閥製度確立的背景下，知識精英階層（士人）如何定義自身價值、如何處理與權力、名教之間的關係。本書避開傳統的帝王將相史觀，專注於曹魏、西晉以及東晉初期士大夫群體的生活形態、文化追求和精神睏境。 第一章：門閥的興起與“上品無寒門” 九品中正製的設立，是理解魏晉政治格局的關鍵。本書細緻分析瞭該製度如何被士族大傢把持，最終固化瞭社會階層。我們考察瞭琅琊王氏、陳郡謝氏等頂級士族的發傢史，並非單純依賴政治聯姻，而是對傳統資源（土地、教育、宗族網絡）的係統性整閤。東漢末年清議的實踐，如何演變為魏晉時期維護“清流”身份的工具？ 第二章：玄學思潮的興起與“竹林七賢” 玄學——以老莊為核心，融閤瞭儒傢名教批判的哲學思潮，是魏晉士人的精神避難所。本書不僅介紹瞭“三玄”的理論內核，更重要的是考察瞭玄學如何滲透到士人的日常生活和審美趣味中。竹林七賢的形象，是當時士人“越名教而全身性”的理想投射。我們著重分析瞭嵇康的“非湯武而薄周孔”，不僅僅是哲學上的叛逆，更是對僵化政治體製下知識分子身份認同的掙紮。 第三章：清談與“言不盡意”的藝術 清談是魏晉士人特有的一種社交與思想錶達方式。本書試圖揭示清談背後的規則與潛規則。何謂“旨”與“言”的張力？士人如何通過對語言的精妙運用（或故意晦澀）來標榜自己的超脫？我們引入瞭對傅玄、夏侯玄等人的論辯記錄，探討瞭在政治高壓下，思想錶達的“安全距離”是如何被計算和維持的。 第四章：身體的書寫與審美化生存 魏晉士人對身體的關注達到瞭前所未有的高度，體現在服飾的寬大、對服散的迷戀，以及對容貌儀態的極端重視。本書將這種審美傾嚮置於社會背景下考察：當政治理想無法實現時，士人將“美”視為對抗腐朽的最後堡壘。我們分析瞭“傅粉何郎”的形象，探討瞭它在社會階層間的不同解讀——是輕浮的象徵，還是高貴氣質的體現？ 第五章：婦女在士人圈層中的角色 魏晉時期的女性，尤其是在士族傢庭中，擁有較高的文化參與度。本書探討瞭如山濤之妻、王韜的纔學，以及女性在維護傢族名譽和文化傳承中的實際作用。她們如何影響瞭清談的內容與士人的選擇？這打破瞭傳統上將魏晉女性邊緣化的刻闆印象。 第六章：西晉的短暫統一與道德滑坡 西晉的建立，一度帶來瞭統一的希望，但竹林七賢的凋零，也標誌著理想主義士人的退潮。本書分析瞭西晉皇族內部的權力鬥爭（八王之亂）如何加劇瞭士人的幻滅感，並解釋瞭為何以“豁達”著稱的士人最終未能阻止政權的崩潰，反而加速瞭南渡的進程。 捲三：隋唐盛世的製度與文化變遷 內容提要： 《隋唐盛世的製度與文化變遷》著重考察瞭隋唐帝國在建立、鞏固和鼎盛過程中所進行的製度創新及其對社會文化産生的深遠影響。本書將重點分析科舉製度的成熟、均田製的瓦解、以及佛教與本土思想的互動，以此重構我們對“盛世”的理解。 第一章：隋的製度遺産與統一的奠基 隋朝，常被唐朝的光芒所掩蓋，但其在製度上的貢獻是決定性的。本書首先剖析瞭隋文帝如何通過均田製和租庸調製迅速恢復北方經濟，並探討瞭科舉製的初步嘗試如何為唐朝的人纔選拔機製埋下瞭伏筆。我們重點分析瞭隋煬帝的“大運河工程”，將其視為一個宏大的國傢資源調配實驗，而非單純的暴政體現。 第二章：貞觀之治的“君臣共治”模型 唐太宗李世民與魏徵等人的君臣關係，是後世稱頌的典範。本書通過梳理《貞觀政要》的原始記載，分析瞭“諫議”製度在唐初的實際運作情況。我們探討瞭唐初對突厥等周邊民族采取的“羈縻”政策，以及這種開放性的民族政策如何滋養瞭初唐文化的自信。 第三章：科舉製的成熟與士人階層的流動 科舉製度在唐朝的成熟，極大地改變瞭社會結構。本書細緻梳理瞭從鄉貢、明經到進士科的考試內容和錄取率變化。我們關注那些“新科進士”的崛起，他們如何衝擊瞭以門第為基礎的舊貴族群體？進士科的文學性要求（尤其是詩賦），如何塑造瞭整個唐代的文化品味？ 第四章：安史之亂：藩鎮割據的製度性根源 安史之亂不僅是軍事上的潰敗，更是國傢財政和地方軍政權力分配失衡的總爆發。本書將重點分析唐玄宗後期對地方節度使權力的授予是如何一步步掏空中央的財政和軍事實力。藩鎮割據的形成，是製度創新（軍事體製）的反噬，而非簡單的權力濫用。 第五章：佛教的世俗化與民間信仰的繁榮 唐代的佛教達到瞭一個高峰，但也經曆瞭從玄學清修到世俗化的深刻轉變。本書考察瞭禪宗在民間大眾中的普及，以及朝廷對寺院經濟的依賴與管控。同時，我們分析瞭本土道教在唐代的發展，尤其是唐皇室對老子的尊崇，這體現瞭帝國在意識形態建構上的復雜策略。 第六章：大唐氣象：開放、包容與全球化視野 盛唐時期的長安，是當時世界上最國際化的都市。本書通過對波斯商人、粟特使節、日本遣唐使的活動軌跡研究，展現瞭絲綢之路的鼎盛景象。我們分析瞭外來文化（如鬍樂、鬍服）是如何被本土文化吸收和再創造，形成唐詩、唐畫中那種雄渾自信的“大唐氣象”。這是一種基於強大經濟實力和開放心態的文化自信的體現。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種探尋曆史“邊緣”敘事的感覺，這本書恰好滿足瞭我的這種好奇心。它不像傳統史書那樣高高在上，而是用一種近乎“私語”的方式，將那些被主流敘事略過的細節娓娓道來。我特彆欣賞作者在史料搜集上的那種近乎偏執的鑽研精神，很多資料的引用都非常考究，讓人不得不信服。讀著這些文字，我不僅在瞭解曆史事件本身，更是在感受那個時代人們細膩的情感世界和復雜的社會生態。它提供瞭一個全新的視角去看待曆史的厚度，讓我對“曆史”這個概念有瞭更立體、更豐富、更人性化的理解。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀實在太精美瞭，初拿到手的時候，那種厚重感和紙張的質感就讓人愛不釋手。我特彆喜歡它封麵設計的那種古典韻味，既有曆史的沉澱感，又不失一種低調的奢華。閱讀體驗上，排版清晰，字體大小適中，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。每次翻開它，都感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代，去觸摸那些被曆史塵封的記憶碎片。雖然我還在慢慢品讀中，但光是觸摸和翻閱的過程，就已經是一種享受瞭。這本書的裝幀設計絕對是收藏級彆的，即便是放在書架上，也是一道亮麗的風景綫。

評分☆☆☆☆☆

我是一個很注重閱讀體驗的人，這本書的裝幀和內容質量都達到瞭我心中的高標準。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件藝術品。印刷的清晰度和紙張的觸感都非常棒，看得齣來齣版方在製作上是下瞭大功夫的。內容上，它提供瞭一種非常獨特的、關於古代社會情感交織的視角，這在一般的通史讀物中是很難看到的。每一次翻閱，都能從中汲取到新的養分。它激發瞭我去探索更多相關領域知識的欲望，絕對是物超所值的一次購買體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這種“史料集”會不會過於枯燥和學術化，但這本書的行文風格卻齣人意料地流暢和引人入勝。作者的筆觸非常細膩，即便是在處理相對嚴肅的史料時，也能把握住故事的張力和情感的波動。我尤其喜歡那些穿插其中的細節描述，它們像一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代生活場景的一角。讀完其中幾篇，我常常需要停下來，細細迴味那種曆史的厚重感和人性的復雜性。這本書絕對不是那種可以“速讀”的書，它需要你放慢腳步，用心去感受每一個字背後的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為不僅僅在於它匯集瞭大量的史料，更在於它在整理和呈現方式上的獨到之處。它像是一部精心策劃的展覽，將零散的綫索編織成一個相對完整的知識體係。我發現，很多我過去基於其他史籍形成的某些認知，在閱讀這些經過細緻考證的資料後，都有瞭新的啓發和修正。這正是我購買這類書籍所追求的——挑戰固有認知，拓寬思維邊界。對於任何對古代社會結構、文化變遷有深度興趣的讀者來說，這本書都是一份不可多得的財富。

評分☆☆☆☆☆

價格非常給力,書內容資料比較翔實,作者太牛瞭!

評分☆☆☆☆☆

價格非常給力,書內容資料比較翔實,作者太牛瞭!

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

史料非常多,印刷也很好.這是一本史料匯集,沒有作者的評論.就是價格偏貴.可以當作古代中國民俗史來看.

評分☆☆☆☆☆

好評。

評分☆☆☆☆☆

資料。很好。

評分☆☆☆☆☆

好評。

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。