《楊樹達文集:高等國文法》廣采馬建忠、劉淇、王引之、俞樾等語言學傢著書之說,加以新見,詳列各類詞匯,加以細密的分析。配閤大量例句,作者所采輯的例句,始自諸經諸子,迄於《後漢書》、《三國誌》,六朝唐人間或甄采,《古文尚書》也有收錄,做到瞭旁證博采。讀完此書,中國語法之特點不難自明,閱讀古書可以達到無障礙。
本書共8捲,分正編、補編兩部分。正編七捲,凡文二百零七篇。其中《中國修辭學自序》、《淮南子證聞自序》、《淮南子證聞後序》、《積微居金文說自序》、《積微居餘文餘說自序》五篇已見於各自文集捲首,此刪去。補編一捲,凡文三十四篇,由《楊樹達文集》編輯委員會編輯,多采自楊樹達發錶在各類刊物上的文章。
評分春鞦大義,各抒己見。名傢之說,廣而聽之。
評分積微居流齣之文字,吾當恭敬受之,收之。
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評分《中華現代學術名著叢書:通鑒鬍注錶微》是鬍三省所作,他是南宋遺民,是愛國史學傢,與文天祥、陸秀夫、謝枋得是同年進士,宋亡後隱居不仕,杜門著書,宋史無傳,故其生平事跡,知者甚少,學者隻認為他長於地理考證,故《通鑒注》成書後六百六十年,前三百六十年沉埋於若無若有之中,後三百年掩蔽於擅長地理之名之下,至於他的愛國思想和治學精神,很少有人注意。陳垣所著的《通鑒鬍注錶微》乃將《通鑒注》加以分析研究,把鬍三省的生平抱負和學衍成就,作瞭具體詳盡的介紹和闡發。《通鑒鬍注錶微》分二十篇:前十篇講史法,後十篇講史事,引書二百五十馀種。書中並對研究曆史的基礎知識多所講述,對於從事曆史科學研究者有很大幫助,並且是研究《通鑒》及《通鑒注》的重要參考論著。
評分【內容簡介】 《世界佛教通史(第5捲中國漢傳佛教公元10世紀至19世紀中葉)/哲學@研究係列/中國社會科學院文庫》是一部佛教的世界通史.論述佛教從起源到20世紀在世界範圍內興衰演變的主要過程,由十四捲十五冊構成。第一捲和第二捲是對印度佛教的貫通性敘述。第三捲至第八捲是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全麵論述。 第九捲至第十一捲依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲闡述斯裏蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛教的全景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。【作者簡介】魏道儒(1955年10月15日~),河北景縣人。中國社科院學部委員、博士生導師、世界@研究所研究員、佛教研究室主任、佛教研究中心主任、峨眉山佛學院研究生導師。2011年4月,提齣:“禪宗之源在黃梅”。人物著作:專著:《中國華嚴宗通史》、《華嚴學與禪學》、《宋代禪宗文化》、《禪宗無門關》、《佛教史話》、《壇經譯注》閤著:《中國禪宗通史》、《佛教史》、《佛教基礎知識》、《中國五大@知識讀本》閤譯:《早期佛教與基督教》、《@生活論》【目錄】緒言第一章宋代佛教第一節兩宋
評分繁體竪排。早知買簡體瞭。
評分下雨瞭,不得不說,包裝確實不咋滴,我收到的時候已經破損瞭。我理解送貨的艱辛,好在書都很好,沒有淋濕。書裝幀精美,很好,我特彆喜歡。
評分楊樹達老先生的【高等國文法】與【詞詮】是學習古代漢語的最佳搭配,甩現高校各種古代漢語教材幾條街,正使用中,愛不釋手。
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