國傢哲學社會科學成果文庫：中國古代國傢的起源與王權的形成 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王震中 著

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516121580

版次：1

商品編碼：11328294

包裝：精裝

叢書名： 國傢哲學社會科學成果文庫

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：528

正文語種：中文

編輯推薦

　　《國傢哲學社會科學成果文庫：中國古代國傢的起源與王權的形成》論述的中國國傢的起源問題，乃是探索中國文明起源這個重大學術課題的核心環節，具有非常重要的意義。

內容簡介

　　中國有五韆多年的文明史，然而輝煌燦爛的中國文明是在什麼時間，什麼地方，經曆瞭什麼樣的曆程産生形成的？許多學術界前輩、國學大師都曾探討過這一問題。《國傢哲學社會科學成果文庫：中國古代國傢的起源與王權的形成》作者采取多學科交叉結閤的研究方法，廣泛運用考古學、曆史學、人類學的理論，係統整理、分析考古學發現材料，對傳世典籍的種種古史傳說試做整閤解釋，提齣瞭一係列富於新意的理論觀點，構建瞭一個全新的古史研究體係。這部力作是對作者近年來提齣的“文明和國傢起源路徑的聚落三形態演進”說，進入國傢社會之後所經過的“邦國—王國—帝國”說，以及“夏商周三代為復閤製國傢結構”說這些學術體係的係統展示和進一步深化、完善。

作者簡介

　　王震中，1957年生於陝西榆林市，曆史學博士。現任中國社會科學院曆史研究所副所長、研究員、博士生導師、學位委員會主任、中國社會科學院研究生院曆史係主任、教授委員會委員。兼任河南大學兼職博士生導師，山東師範大學、天津師範大學、榆林學院兼職教授；擔任中國殷商文化學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國社會科學院古代文明研究中心副主任、國傢廣播電影電視總局電影審查委員會委員等。齣版的著作有：《中國文明起源的比較研究》（1994年初版、1997年再版、2013年增訂本）、《中國古代文明的探索》（2005年初版、2006年再版）、《商代都邑》（2010年）、《商族起源與先商社會變遷》（2010年）、《中國古代文明與國傢形成研究》（閤著，1997年初版、1998年二版、2007年三版）、《國際漢學漫步》（閤著，1997年）、《民族與文化》（閤著，1990年）、《簡明中國曆史讀本》（閤著，2012年）等著作。發錶論文90餘篇。

目錄

序
上編 從村落到都邑邦國
導論 國傢起源研究的若乾理論問題
一 國傢概念與定義
二 古代國傢形成的標誌
三 “三次社會大分工理論”與中國曆史實際
四 “軍事民主製”、“部落聯盟”說之得失
五 酋邦理論的貢獻與局限
六 社會分層理論的貢獻與不足
七 文明與國傢起源途徑的“聚落三形態演進”說
八 “邦國一王國一帝國”說
九 餘論
第一章 平等的農耕聚落社會
一 新石器時代早期：農業的起源與農耕聚落的齣現
1.洞穴、貝丘聚落遺址
2.河榖、盆地、丘陵、平原的農耕聚落遺址
二 新石器時代中期平等的農耕聚落社會
1.新石器時代中期聚落的環境、生産和精神文化生活
2.新石器時代中期聚落的社會組織結構
三 新石器時代中晚期農耕聚落的平等與內聚
1.聚落內的社會結構：傢庭一傢族一氏族
2.聚落內的生産、分配與消費關係
第二章 不平等的中心聚落與原始宗邑和酋邦社會
一 雛形階段的中心聚落與社會初步不平等
1.仰韶文化廟底溝時期雛形階段的中心聚落
2.崧澤文化東山村遺址的社會復雜化與中心聚落形態
3.劉林墓地的傢族一宗族組織結構
二 中心聚落形態時期諸種社會現象
1.淩傢灘聚落內的不平等與宗教神權現象
2.大汶口文化聚落的不平等與傢族一宗族結構
3.陵陽河、大硃傢村遺址中的“□”、“□”等圖像文字
三 中心聚落時期的殿堂與傢族分間房屋
1.大地灣遺址F901殿堂式建築
2.大河村、黃楝樹等遺址中的傢庭和傢族建築物組閤結構
四 濛城尉遲寺環壕聚落的社會形態
1.尉遲寺遺址排房與墓葬年代關係芻議
2.尉遲寺聚落的組織結構與社會類型
3.尉遲寺嬰兒甕棺上刻畫“□”、“□”圖像文字的社會機製
五 中心聚落時期的城邑：澧縣城頭山與鄭州西山
1.大溪文化和屈傢嶺文化時期的城頭山城邑
2.大溪一屈傢嶺文化時期澧陽平原的中心聚落與聚落分布
3.仰韶文化中晚期的鄭州西山城邑及其聚落群
六 中心聚落時期的原始宗教聖地——神廟和大型祭壇
1.紅山文化中的女神廟與積石塚
2.紅山文化中的社壇和天壇
七 中心聚落、原始宗邑和酋邦社會的一般特徵
1.“宗邑”與“原始宗邑”及其與中心聚落和酋邦的關係
2.中心聚落、原始宗邑與酋邦社會的一般特徵
第三章 階級産生的三種途徑
一 階級産生的廣泛基礎與主要途徑——父權傢族
二 由戰俘轉化而來的奴隸階級
三 由社會職務而産生的統治階級
第四章 史前權力係統的演進
一 權力的空間性與宗教的社會性
1.仰韶早期的權力特徵
2.仰韶早期的圖騰崇拜對聚落空間的突破
3.圖騰的轉型與神權的拓展
4.紅山文化中神權對聚落空間的突破
二 戰爭對史前權力生長的促進
1.史前戰爭的考古學證據
2.史前戰爭的文獻證據
3.戰爭對內、外關係的改變：徵服與奴隸
4.戰爭與軍功貴族和軍事首領的産生
三 權力的集中性與社會職能
1.社會職能與職官的起源
2.族權的分級與集中
3.“最高酋長一邦君～王權”三者的聯係與區彆
第五章 中國早期國傢——龍山時代的都邑邦國
一 龍山時代的都城與國傢
1.城邑的湧現
2.國傢形成的標誌與都邑邦國的特徵
二 陶寺都邑與邦國：個案研究之一
1.陶寺的城邑和宮殿及其諸文明現象
2.陶寺墓地金字塔式的等級結構和階級關係
3.陶寺的天文建築與龍山時代的曆法水平
4.陶寺的聚落群與都鄙聚落結構
5.陶寺都邑與唐堯關係的研究
三 古城寨都邑與邦國：個案研究之二
1.版築城牆與大型宮殿建築及其他文明現象
2.古城寨的聚落群與國野結構
四 餘杭莫角山都邑邦國與良渚文明特色：個案研究之三
1.餘杭莫角山都邑
2.良渚文化中的階級分化
3.良渚聚落群與都鄙聚落的等級和形態
4.良渚文明的特色
第六章 從部族國傢到民族的國傢與華夏民族的形成
一 民族和部族的概念與華夏民族的自覺意識
1.民族與部族的概念、定義和關係
2.“華夏”、“諸夏”：民族稱謂與民族自覺
3.“華夏”閤稱的緣起
4.夏王朝與華夏民族的形成
二 五帝時代的部族國傢與族邦聯盟
1.五帝傳說的時代劃分
2.顓項堯舜禹時期的族邦聯盟與嚮華夏民族的邁進

下編 從邦國到王國和王朝國傢
第七章 夏族的興起與夏文化的探索
一 夏族的興起
二 夏文化的探索
1.夏文化探索的迴顧
2.夏文化定義的睏惑與重新定義
3.夏文化分期
三 作為王都的二裏頭遺址
1.二裏頭的宮城與宮殿
2.二裏頭遺址的青銅器
3.二裏頭遺址的玉器
4.二裏頭遺址的龍形器
……
第八章 夏代的國傢與王權
第九章 先商邦國的起源
第十章 商代的國傢與王權
結語
主要參考書目
後記

精彩書摘

　　在上古，無論春季的“齣火”，還是深鞦的“內火”，都要由火正負責舉行一定的儀式。襄公九年的這段話還指齣，有時隨著時日推移，由於歲差的作用使得大火星昏升越來越晚，已不能由此確定播種季節，這時就改為觀察鶉火，即味，也就是宿瞭。
　　關於閼伯居商丘，祀大火的傳說也見於《左傳》昭公元年。其記載日：“昔高辛氏有二子，伯日閼伯，季日實瀋，居於曠林，不相能也，日尋乾戈，以相徵討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因。遷實瀋於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商……及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星。”這裏“主辰”、“主參”就是主管大火星和參宿的祭祀。大概高辛氏時期的山西一帶，在春分前後，當太陽落山不久，參宿正齣現在西方地平綫上，故這裏的人們選擇瞭觀測參宿作為春耕生産來臨時刻的標誌；而商丘一帶的人們，則以春分前後，太陽下山不久，閃耀在東方地平綫上的大火即辰星為觀測的對象，並以此來確定播種季節。這就是當時“主辰”、“主參”的實際含義。隻是在這些傳說中，昭公元年鄭國子産說閼伯是高辛氏之子，而襄公九年晉國士弱說閼伯是陶唐氏之火正，兩則傳說略有差異。據《世本》：“黃帝生玄囂，玄囂生僑極，僑極生高辛，是為帝嚳。帝嚳生堯。”《史記·五帝本紀》中也將帝嚳高辛氏和帝堯陶唐氏列為父子關係。這種血統上的父子關係，今日學者多數已不再相信，但也不能不對此做齣新的解釋。假若我們將顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏之類都視為被神化瞭的方國或部落的領袖，那麼五帝譜係中五帝間的承接，實為方國間盟主權或霸權的嬗遞，其中當然也有文化上的影響和承襲。從而作為帝嚳高辛氏之子的閼伯，大概到瞭唐堯時期仍然以主管大火星的祭祀而聞名於世。
　　閼伯及高辛氏之外，作為火正更為聞名的是祝融。如《左傳》昭公二十九年說：“火正日祝融。”《國語·鄭語》說：“黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之日祝融。”這裏的黎，就是《國語·楚語》中顓頊屬下之黎。《楚語下》說：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民……是謂絕地天通。”
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

作者的確很下功夫，對於古代中國的形成與發展多有見地，是研究國傢與社會問題的極好資料！

評分☆☆☆☆☆

詩歌

評分☆☆☆☆☆

社會科學齣版社的書看著不錯，就是標價高

評分☆☆☆☆☆

物流真快...京東小哥很負責...不過京東在綫客服都是打醬油的...

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，量又足，京東的自有快遞很給力，包裝也不錯

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精裝，保管玩好，內容非常精彩。

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量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可

評分☆☆☆☆☆

來瞭麼愛護她可能帶迴傢盡可能他們沒有積極開疆拓土天南地北考慮是扣扣半年他我開門哦乾乾淨淨

評分☆☆☆☆☆

很好，調貨買的