《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》從蘇工橄欖核雕的曆史,派係,傳承中一一展開,從把玩、收藏、欣賞等各個方麵為玩傢指明如何感悟橄欖核雕刻的藝術魅力。文玩橄欖核,欣賞的是工藝,感悟的是文化,傳承的是藝術,把玩的是雅趣。把玩橄欖,是在小小的微雕世界中感悟奇妙,體味精美。
《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》一書主要著眼點在於舟山雕刻史的傳承和新銳雕刻者們,他們的作品不僅具備瞭前人在藝術上的傳承,同時還具有他們自身對核雕的理解,更富有當代核雕者的創造性。同時該書還收錄瞭一些有著多年雕刻經驗的從業者們,他們的技藝成熟、精湛。
薑躍進,蓮花居文玩店,總經理,從事橄欖核、菩提子、沉香等文玩收藏經營十餘年。我國最早一批文玩天下網站的資深商戶,在業內有較高的知名度。多次接受北京電視颱、中央電視颱的采訪。
至於我的老師餘英時、許倬雲先生,已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政,尤其是許先生寫瞭很多文章,餘先生也寫瞭不少,可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜,鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同,他們說不定也不會進入政府,從他們的信裏麵也可以看到。
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評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。
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評分另一方麵講,他們參與現實的政治非常多,不管是評論、建言等等,非常明顯。在那個時代,他們對於自由民主有很高的信念,他們也是通過和政治相當大的互動,纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係,又要保持距離。
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