读历史,最让我着迷的,莫过于那些充满智慧的灵魂。他们或以文字为剑,批判时弊;或以思想为灯,照亮前路;或以坚韧为盾,守护文明。这本书的标题“远去的先生”,立刻触动了我内心深处对这些先行者的敬意和好奇。我设想着,它或许会带领我走进那些曾经叱咤风云的学者的书房,听他们谈笑风生,看他们笔耕不辍;或许会揭示那些被历史尘埃掩埋的细节,展现他们不为人知的另一面;又或许会剖析他们思想的渊源与流变,让我们更深刻地理解他们为何那样思考,为何那样行动。我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我能够超越年代的隔阂,与那些“远去的先生们”进行一场跨越时空的对话,从中汲取力量,获得启迪,并在自己的生活中找到连接过去与未来的桥梁。
评分我总觉得,历史的有趣之处,在于那些人物的鲜活与多面。特别是那些在学术上有着深厚造诣,却又在生活中充满故事的“先生们”。这本书的标题,“远去的先生”,带着一种淡淡的怀旧和深深的敬意,让我对它充满了探究的欲望。我期待在这本书里,能够看到一些与众不同的解读,一些关于“先生们”的,鲜为人知的故事,或者是一些关于他们思想的,独到而深刻的见解。我希望作者能够像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的长廊,去发现那些被时间冲刷得模糊,但却依然闪耀着智慧光芒的身影。我渴望从中获得一些关于人生、关于学问、关于时代的感悟,让那些“远去的先生们”,能够以另一种方式,在我的心中重新“远航”。
评分每当我翻开一本与历史人物相关的书籍,总有一种穿越时空的冲动,想要去了解那些已经成为过去,却又深刻影响着现在的灵魂。这本书的题目,“远去的先生”,让我心头一动,仿佛听到了历史的回响,看到了那些曾经的身影。我期待的是,这本书能够不仅仅停留在简单的生平介绍,而是能够深入挖掘这些“先生们”的思想深度,他们的学术追求,他们在时代洪流中的选择与坚持。我希望作者能够以一种细腻而生动的笔触,将这些人物的个性、他们的智慧、他们的困惑,以及他们与那个时代的关系,娓娓道来。我想要知道,那些“远去的先生们”,他们是如何在各自的领域内探索真理,又如何在不被理解甚至质疑的声音中,保持自己独特的风骨。这本书,对我来说,更像是一次精神上的远行,去探寻那些永恒的智慧之光。
评分这本书的封面设计就带着一种沉静而悠远的古典韵味,那种泛黄的书页质感,以及上面印着的“学林漫话”四个字,瞬间就勾起了我对于那些年代久远、充满智慧的老先生们的无限遐想。我一直都对历史中的人物故事情有独钟,总觉得那些活生生的人物,他们的思想、他们的经历,比任何枯燥的史料都要来得生动和深刻。我期待在这本书里,能够窥见那些曾经站在时代潮头的先贤们,他们的日常,他们的思考,他们是如何在那个特定的历史时期,留下属于自己的独特印记的。我希望这本书能够像一位娓娓道来的说书人,将那些遥远的人物拉近,让我仿佛能与他们对话,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的选择与挣扎。从书名“远去的先生”来看,它或许讲述的是那些已经离我们而去,但他们的智慧和精神却依旧闪耀的人物,这种“远去”并非生命的终结,而是精神的传承,让我充满了好奇与期待,想知道这本书会带我穿越怎样的时空,遇见怎样的灵魂。
评分我总觉得,历史的魅力不仅仅在于那些宏大的事件和辉煌的成就,更在于那些普通人,尤其是那些在各自领域有着深刻影响的知识分子,他们的人生轨迹和思想碰撞。这本书的名字,让我联想到许多我心中敬仰的学者,他们或许在书斋里辛勤耕耘,或许在讲坛上慷慨激昂,又或许在动荡的时局中坚守自己的理想。我非常好奇,作者是如何捕捉到这些“先生们”的精髓的,是他们鲜为人知的趣事,还是他们对某个问题独特的见解?我期待的是一种深入人心的解读,而不是浮光掠影的介绍。我希望这本书能给我带来一些意想不到的启发,让我重新审视历史中的人物,发现那些被忽略的细节,理解那些被时代洪流裹挟下的个体命运。这本书的“漫话”二字,也暗示了一种轻松但不失深度的讲述方式,这正是我所喜欢的,能够沉浸其中,不觉疲惫,又能有所收获。
评分超纲单词:每年四级考试都会出现一定比例的超纲单词,这些词会影响考生答题的正确率。本书从历年真题中总结了常考的超纲单词,并配以记忆方法辅助记忆,帮考生增加取得高分的胜算。
评分我有幸协助永兴先生收集有关陈寅恪的史料。王老很想知道抗战期间陈寅恪在成都燕京大学这一段时间的史料。我立即想到钟翰先生,他对这段历史最为熟悉。2002年9月25日,二老在钟翰先生寓所相会。是年钟翰先生虚龄恰为九十,两位史苑耆宿相会,共话学界轶闻往事,实系很有意义且十分难得。钟翰先生深情地回忆了60年前的事,畅谈了陈寅恪在成都教书时的情况和对自己的帮助、教诲,感激之情溢于言表。
评分“老头子,别等了。这么冷的天,咱回家吧”
评分“你回去吧,我要等悦儿,悦儿说了要来的,我要拿麻花给她吃。”他手里捏着藏在衣兜里温热的麻花,抬头看了看时间,皱了眉头念叨着:“悦儿怎么还不来呢。”然后,又继续静默地等待。
评分在上朱先生通史资料课时,讲到魏晋哲学和北宋哲学时,朱先生都提到本体论和宇宙论的分别,指出在欧洲哲学史上沃尔夫最先提出这个分别,汤用彤先生在20世纪40年代以此分析汉代哲学和魏晋玄学哲学形态的差异。本体论和宇宙论的分别,在50年代初到70年代末,已很少有人再用,当时的学者多认为本体论是旧哲学名词,不宜作今天哲学史分析的方法。但朱先生在课上还是强调这一点,这是对教条主义方法论的拨乱反正,这对我也有一定的影响。我的博士论文对朱熹理气观演变的分析,除了利用冯先生逻辑在先的分析外,也利用了这个框架,论述了朱熹哲学从本体论到宇宙论的变化,这个分析就是受到朱先生讲课影响得来的。
评分书很不错,包装很好,快递一如既往的给力。
评分他是我的支点,虽然他目光呆滞,表情木然。他就这样静静地笔直地坐在椅子上。寒冷的气温让他裹上了厚厚的棉衣,冷风让他缩紧了脖子。可他的神色丝毫没有改变,就好像一个虔诚的信徒,静默地等待着遥远而神秘的梦。于是他慢慢变成了一棵树,扎根在渺渺的时间里,扎根在茫茫的人潮中。
评分在1921年的《我国书业之大概》一文中,陆费逵对中西方民众读书习惯的差别分析如下:“(中国)国民智识太浅,舍此等(如《三国演义》)小说书外,他书不能阅耳。此刻欲补救此弊,有二途:一,普及教育,增加人民智识。二,发行代替小说的科学或文学书,以便人民购阅。”
评分文史知识主题精华本系列不错
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