世界古文明书系 千佛长廊的高棉、吴哥窟 [The Khmers] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

编辑推荐

引进意大利WHITESTAR出版社经典之作，萃取千年时空，绝世文明珍品，4000件文物图片+70万字精彩叙述。历史幽深，岁月浩瀚。从荒芜到繁盛，从愚昧到文明，从简单的线条到繁复的图案，从素朴的土冢到巍峨的宫殿，人与自然一起创造了无数奇迹。知名出版社精心筹划，新的考古发现，最精美的图片，献给心灵和眼睛的盛宴，致敬世界瑰宝的典藏之作。带您一起翻阅时光，捡拾片段，拼合记忆，重返历史现场，触摸文明脉络……历史幽深，岁月浩瀚。从荒芜到繁盛，从愚昧到文明，从简单的线条到繁复的图案，从素朴的土冢到巍峨的宫殿，人与自然一起创造了无数奇迹。知名出版社精心筹划，新的考古发现，最精美的图片，献给心灵和眼睛的盛宴，致敬世界瑰宝的典藏之作。带您一起翻阅时光，捡拾片段，拼合记忆，重返历史现场，触摸文明脉络……
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　　世界摄影师贡献4000件珍品图片，人类信息影像铿锵道来，震撼心灵的视觉享受。
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　　美国普林斯顿大学历史学博士段国昌教授
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　　法国巴黎索邦大学西洋史博士刘增泉教授
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内容简介

　　《世界古文明书系 千佛长廊的高棉、吴哥窟》中南半岛的高棉文化，高棉文化最璀璨绚烂的吴哥窟，遗落在丛林中的建筑、人像。 吴哥窟，荒烟蔓草湮没不了的灿烂古迹；高棉，岁月剥蚀更显风华的璀璨文明；这里的人们经历过怎样的故事？这片土地上发生过哪些传奇？《世界古文明书系：千佛长廊的高棉、吴哥窟》将带您开启探寻高棉文明的神奇之旅。

内页插图

目录

前言
历史年鉴
起源
帝国的曙光
高棉文明的顶峰
帝国的衰落与一段金碧辉煌的记忆
术语解释、译名对照
参考书目、图片来源

印刷精美，高清画质，值得收藏。可以做为旅行前的预习课本

吴哥窟(19张)

打包就是用个塑料袋。书角都坏了。

了解文明的一本入门书图片精美都是精华觉得作者还是用心编撰了的值得购买

30年代，开始用分析重建术复原吴哥窟。分析重建法要求必须用遗址的原来材料，按原来的古代的建造方法复原遗址，只有在原物无存的情况下才允许适当使用代替物。这项工作到了六十年代曾因柬埔寨政局动荡而停顿，于1990年代重新展开。吴哥寺在十四世纪中叶成为大乘佛教寺，因十三世纪时真腊国王阇耶跋摩七世奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶暹罗入侵吴哥之后，因暹罗人信奉上座部小乘佛教，吴哥寺变为上座部佛寺。此后吴哥寺一直是上座部小乘佛寺，延续至今。

12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自nagara，Wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。

叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶从广州出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。

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