科学素养文库·科学元典丛书：心血运动论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 哈维 著

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301095492

版次：1

商品编码：11343042

丛书名： 科学素养文库·科学元典丛书

开本：16开

出版时间：2007-02-01

页数：200

内容简介

　　《科学素养文库·科学元典丛书：心血运动论》出血液是循环运行的，心脏有节律的持续是促使血液在全身循环流动的动力源泉的经典观点。《科学素养文库·科学元典丛书：心血运动论》以对人类躯体和心灵的双重关怀，满怀真挚的宗教情感，阐述了血液循环理论，推翻了同样统治西方思想千余年、被“正统宗教”所庇护的盖化学说。

作者简介

　　威廉·哈维，英国伟大的生理学家和胚胎学家。

目录

前言
《心血运动论》导读
献词
导言
第一章 作者的写作动机
第二章 活体动物解剖中观察到的心脏运动
第三章 活体动物解剖中观察到的动脉运动
第四章 活体动物中观察到的心脏和心房运动
第五章 心脏的运动、活动和功能
第六章 血液从大静脉到动脉或从右心室到左心室的途径
第七章 血液从右心室通过肺进入肺静脉和左心室
第八章 从静脉流经心脏流至动脉的血量；以及血液的循环运行
第九章 证实血液循环的首要前提
第十章 第一个论点：大量的血液从静脉流到动脉，存在着血液循环，这是不可驳斥的，并且为实验所进一步证实
第十一章 第二个论点的证实
第十二章 通过证实第二个论点而表明血液循环的存在
第十三章 证实第三个论点，并且由此证明血液循环
第十四章 从循环得出的结论
第十五章 通过或然性推理进一步证实血液循环
第十六章 通过一些结果进一步证实血液循环
第十七章 通过心脏结构的特点以及通过解剖中所发现的现象证明血液的运行和循环
附录 哈维为血液的循环理论辩护的几封公开信
译后记

前言/序言

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通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

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【国外科学著作: 翻译很重要】

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《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》1632年时的全称是《伽利略·伽里莱的对话：那是四日间的对话，讨论的是关于托勒密和哥白尼的两大世界体系，无论哪一方都提出了他们的哲学和自然学的依据》。这是伽利略为传播哥白尼学说而写的一部普及性著作，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》在当时产生了重大的影响。书中参与对话的有三人。一个叫辛普利丘，是受过教育但有点傻气的人，他是地心说的信奉者；另一个叫萨尔维阿蒂，主张哥白尼日心说；第三个叫沙格列陀，是提问的人。书中三人就托勒密的地心说和哥白尼的日心说的真伪展开了一场辩论。《关于两大世界体系的对话》出版后受到广泛欢迎，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》很快销售一空，但是罗马教廷后来将其列为禁书，并因伽利略宣传日心说而对其进行审判。

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牛顿是历史上最伟大的物理学家之一，无论是在物理学还是在数学，天文学，牛顿都做出了伟大的贡献，《宇宙体系》是牛顿对天文学的经典研究，非常推荐

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后面的两个附录，一个是后人摘编的牛顿给本特利的四封信，另一个是王克迪写的牛顿小传。文献意义不大。

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《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》1632年时的全称是《伽利略·伽里莱的对话：那是四日间的对话，讨论的是关于托勒密和哥白尼的两大世界体系，无论哪一方都提出了他们的哲学和自然学的依据》。这是伽利略为传播哥白尼学说而写的一部普及性著作，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》在当时产生了重大的影响。书中参与对话的有三人。一个叫辛普利丘，是受过教育但有点傻气的人，他是地心说的信奉者；另一个叫萨尔维阿蒂，主张哥白尼日心说；第三个叫沙格列陀，是提问的人。书中三人就托勒密的地心说和哥白尼的日心说的真伪展开了一场辩论。《关于两大世界体系的对话》出版后受到广泛欢迎，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》很快销售一空，但是罗马教廷后来将其列为禁书，并因伽利略宣传日心说而对其进行审判。

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 惠更斯（Christiaan Huygens，1629-1695），荷兰物理学家、天文学家、数学家。他是是与牛顿同时代的最伟大的科学家之一。惠更斯在很长一段时间内是法国皇家科学院的领袖人物，亦是英国皇家学会最早的外国会员之一，牛顿称"德高望重的惠更斯乃当代最伟大的几何学家"。