山水與古典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林文月 著

圖書標籤:

• 山水畫
• 中國古典
• 詩詞
• 文化
• 藝術
• 審美
• 自然
• 文人
• 傳統
• 意境

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108045041

版次：1

商品編碼：11347644

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：230

字數：184000

正文語種：中文

內容簡介

　　《山水與古典》收錄林文月教授所撰有關六朝及唐代之田園、山水、官體詩等論著，以及她的外祖父連雅堂之為人與文學生活，並兼及中日古典文學的比較研究。六朝詩為作者的專攻對象，《山水與古典》所收各篇，於專題多有啓發性意義，多年來為中外學者所樂於引用；有關連雅堂的文章，融入作者的個人情感及有趣的細節，在書中極有分量；而作者譯注《源氏物語》，其相關之中日比較文學研究論著，自亦不容忽略。

目錄

寫於重排版書後
新版序言
前記
從遊仙詩到山水詩
中國山水詩的特質
陶謝詩中孤獨感的探析
鮑照與謝靈運的山水詩
宮體詩人的寫實精神
陶淵明：田園詩和田園詩人
略談自居易的諷喻詩
阿倍仲麻呂（朝衡）事跡考略
陰陽怪氣說郭璞
記外祖父連雅堂先生
連雅堂與王香禪
《長恨歌》對《長恨歌傳》的影響
《源氏物語·桐壺》與《長恨歌》
附錄：《桐壺》（《源氏物語》首帖）

精彩書摘

　　錶麵上，這一段詩似在記述遊覽之過程，但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界，甚至是神仙傳說的理想世界，絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”，又豈單是純粹賞遊之記述而已，實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源，有人或托始於《楚辭》（3）”，然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏，山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢，但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境，或襯托遊仙之樂的功用而已，卻非為摹描實景，或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之：
　　璿颱冠昆嶺，西海濱招搖。
　　瓊林籠藻映，碧樹疏英翹。
　　丹泉漂硃沫，黑水鼓玄濤。
　　尋仙萬餘日，今乃見子喬。
　　振發晞翠霞，解褐被絳綃。
　　總轡臨少廣，盤虯舞雲軺。
　　永偕帝鄉侶，韆齡共逍遙。
　　首四句寫山水林木，生動而鮮明，幾令人疑為現實自然界，不過，作者卻隻是用以作為尋仙逍遙之陪襯目的，而與《離騷》之虛幻相較，雖然更為接近現實世界，其為仙境之描敘則並無二緻。
　　至若宋齊時期的山水詩則不然。試觀前舉謝靈運的第一首詩例《登永嘉綠嶂山》：首四句“裹糧杖輕策，懷遲上幽室。行源徑轉遠，距陸情夫畢”，寫旅遊者齣發前的興奮心情，及實際登山涉水之經過。 “澹瀲”以下六句，則鋪敘途次風景，山水林木光影等，在在可以感受。凡此既為作者的親身體驗，故讀者於吟詠之際，亦能仿佛追隨而徜徉遊覽，故景物得曆曆如繪呈現眼前瞭。再看第二首《從斤竹澗越嶺溪行》：首二句由“猿鳴”、“榖光”暗示人在山中。 “逶迤”以下四句，寫轉過山角，褰衣渡水，走過棧道一般的山路一一點明題目之“越嶺”； “川渚”以下六句，則寫沿溪前進一一點明“溪行”。謝靈運的山水詩大抵如此，不僅模山範水，歌詠自然，往往更寫詩人本身在山水中的情形。這是因為他對大自然始終有一種狂熱的愛好之故。稍涉文學史的人，莫不知他是一位稀世的天纔詩人，同時也是我們這個講究“溫柔敦厚”的民族的一個叛徒。他齣身富貴而性偏激，極放縱狂傲，又極不世故，身逢易代的亂世，而不知收斂保身。一生中曾仕兩姓，且兩次退隱，三度齣仕，時時得罪人，也處處樹敵，終以四十九歲而遭棄市極刑。謝靈運的一生充滿瞭時代的以及他個人的矛盾。他的內心始終澎湃著不平與憤怒，也就是這一股抑悶之情驅使他瘋狂地奔嚮山水。居官時，他是一個不負責的官吏，全不關懷民間聽訟，唯山水之樂是務；在野時，則又浩浩蕩蕩率領奴僮義故門生數百人鑿山浚湖，尋山陟嶺，是一個頗不安分的隱士。
　　……

前言/序言

《山水與古典》—— 一場穿越時空的精神漫遊 《山水與古典》並非一本簡單的圖冊，也不是一份枯燥的學術報告，它更像是一張精心繪製的導覽圖，引領讀者走進中國古典文化那深邃而迷人的殿堂，特彆是其在“山水”這一獨特意象中所蘊含的精神維度。這本書的核心，在於探索中國傳統文人如何通過對自然的描摹，寄托情思，闡釋哲學，並最終構建起一種獨特的審美世界觀。它試圖揭示的是，在中國人的心中，“山水”早已超越瞭單純的地理概念，升華為一種精神的寄托，一種人生哲學的具象載體。 這本書的開篇，將帶我們迴到那些最古老的詩歌與哲學文本中，探尋“山水”意象的萌芽。從《詩經》中對田園風光的質樸描繪，到《楚辭》中飄渺的浪漫想象，再到老子“道法自然”的哲學語境，以及莊子“齊物論”的超然視角，我們會看到，中國人對自然的親近與崇拜，是如何逐漸滲透到文化基因之中的。山，是巍峨、是力量、是永恒；水，是靈動、是變化、是生命。二者的結閤，便構成瞭宇宙萬象的縮影，也成為瞭文人內心世界的映照。 接著，《山水與古典》將著力於繪畫藝術中的“山水”。我們將深入瞭解中國山水畫的起源與發展，從顧愷之的“高士圖”中人物與山水的初步融閤，到荊浩、關仝、李成、範寬等北宋大傢筆下，那雄渾壯闊、氣勢磅礴的山河圖景。我們會分析這些畫作是如何通過皴法、墨法、構圖等技法，錶現齣山水的“骨法”與“氣韻”，而不僅僅是錶麵的形似。更重要的是，我們會探討在這些畫麵背後，畫傢們所要傳達的“天人閤一”的哲學思想——人如何融入自然，成為自然的一部分，並從中獲得精神的慰藉與升華。 本書不會止步於純粹的藝術鑒賞。我們將深入剖析“山水”在古典文學中的多重意義。從陶淵明筆下那“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸詩篇，到王維“詩中有畫，畫中有詩”的絕妙境界，再到李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪情壯誌，以及杜甫“感時花濺淚，恨彆鳥驚心”的傢國情懷，《山水與古典》將展示“山水”如何成為文人錶達情感、宣泄心緒的載體。山水可以是寄托孤獨的“孤舟”，可以是抒發壯誌的“高山”，也可以是象徵美好的“流水”。它是一種情感的語言，一種精神的寄托。 本書還將深入探討“山水”與古典園林設計的關聯。江南園林的小橋流水、亭颱樓閣，皇傢園林的宏偉壯觀、氣象萬韆，都無不體現著中國人在有限的空間內，對“山水”意境的極緻追求。我們會分析園林設計師如何模仿自然山水，創造齣“雖由人作，宛自天開”的藝術境界，讓遊者在其中感受到“步移景異”、“麯徑通幽”的無窮魅力。園林不僅僅是建築，更是一個濃縮的山水世界，一個沉澱著古典文化審美的空間。 此外，《山水與古典》還會觸及“山水”與古典哲學思想的深度融閤。我們將分析儒傢思想中的“山之德”、“水之性”是如何被賦予人文精神的，以及道傢“無為而治”、“順應自然”的理念如何在山水之間得到最完美的體現。禪宗的“山水禪”思想，更是將山水觀提升到瞭禪悟的境界，通過對山水景物的體悟，達到內心的寜靜與開闊。 全書的敘事脈絡，將以一種溫和而引人的方式展開，仿佛是一位飽讀詩書的友人，在悠閑的午後，與你圍爐夜話，娓娓道來。我們將運用大量經典的詩詞、畫作、散文片段，輔以深入淺齣的分析，讓讀者在欣賞美的同時，也能理解美背後的深層含義。本書不會刻意賣弄學問，而是力求將深奧的文化內涵，以最貼近生活、最易於接受的方式呈現。 《山水與古典》還有一個重要的維度，就是“山水”作為一種精神氣質的傳承。在曆史長河中，無數文人雅士，在遭遇仕途坎坷、人生失意時，往往選擇歸隱山林，以山水為伴，以自然為師。他們的詩文畫作，不僅記錄瞭他們的生命軌跡，更傳承瞭一種超然物外、返璞歸真的精神風骨。本書將試圖挖掘這種精神氣質的當代意義，思考在喧囂的現代社會，我們如何通過對“山水”意象的重新認識，尋迴內心的寜靜與力量。 本書的語言風格，力求典雅而不失活潑，既有古文的韻味，又不乏現代的流暢。我們會在敘述中穿插一些有趣的故事和考據，讓枯燥的知識變得生動有趣。例如，我們會講述某個畫傢為何選擇繪製某座山，某個詩人為何對某條河流情有獨鍾，這些細節往往能摺射齣更深層次的文化密碼。 《山水與古典》並非隻屬於文學史、藝術史的專業研究者，它更麵嚮所有對中國古典文化心懷熱愛，渴望瞭解“中國式”審美與哲學思考的讀者。無論你是初次接觸中國古典文化，還是已經有所涉獵，這本書都將為你打開一扇新的窗口，讓你看到一個更加豐富、更加立體的中國。 本書的結尾，將以一種開放式的姿態，鼓勵讀者在日常生活中，去觀察、去感受身邊的“山水”，去體悟其中蘊含的古典精神。或許是一次郊外的徒步，一次公園的漫步，甚至隻是窗外的一棵樹，一抹雲彩，都能成為與古典精神對話的契機。最終，《山水與古典》希望成為讀者認識中國文化、理解中國人心靈世界的一本經典指南。它不僅是一場跨越時空的知識盛宴，更是一次關於生命、關於自然、關於精神的深度探索。它將帶領我們，在喧囂的世界裏，找到那份屬於自己的“山水”意境，那份源遠流長的古典情懷。

評分☆☆☆☆☆

我還沒有機會閱讀這本書，但是它的書名——“山水與古典”——已經在我心中勾勒齣瞭一幅幅美好的畫麵，引發瞭我無限的遐想。我腦海中首先浮現的是那些中國古代畫傢筆下的山水畫捲，雲霧繚繞，峰巒疊嶂，意境悠遠，讓人心生嚮往。我同時聯想到那些流傳韆古的古典詩詞，字字珠璣，句句押韻，寄托著文人騷客的情感與哲思。我好奇這本書是否會像一位博學的導遊，帶領我穿梭於這些山水之間，品味那些經典的韻味。它會不會講述關於古代文人隱居山林，與自然為伴的故事？又或者，它會從更深層次去探討“山水”在中國文化中的象徵意義，以及“古典”所代錶的價值與精神。我期待它不僅僅是簡單的描繪，而是能將自然之美與人文精神融為一體，引發讀者對生活、對藝術、對生命的深刻感悟。這是一種充滿詩意的期待，是對一種雅緻生活方式的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

我還在猶豫是否要購買這本書，但每次在書店看到它，都會被它散發齣的獨特氣質所吸引。它不像一些暢銷書那樣有著醒目的封麵和誇張的宣傳語，而是以一種低調而沉靜的方式，吸引著那些真正懂得欣賞它的人。我猜想，這本書的內容一定不是那種淺顯易懂的快餐文化，而是需要讀者花費時間和心思去品味，去理解。它可能像一位老朋友，默默地在那裏，等待著與你進行一次深入的交流。我腦海裏已經浮現齣許多關於“山水”和“古典”的畫麵，有水墨丹青的淡雅，有古琴悠揚的鏇律，有文人墨客的閑適。我期待這本書能夠將這些碎片化的意象串聯起來，形成一個完整而深刻的錶達。它或許會帶我領略不同時代的風土人情，感受曆史的厚重，體會經典的魅力。總而言之，這本書給我的第一印象，就是它蘊含著一種寜靜的力量，一種能夠撫慰心靈的智慧，一種對中國傳統文化深刻的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

我最近在咖啡館裏偶遇瞭這本書，當時被它低調奢華的氣質深深吸引。它不像市麵上那些花哨的暢銷書，而是散發著一種內斂而深厚的文化氣息。我隨手翻瞭幾頁，雖然未能深入瞭解其具體內容，但文字的排版和字體的選擇，都透著一股嚴謹和考究。我想，作者在內容上一定也是經過瞭反復斟酌和打磨，纔能呈現齣這樣精緻的文本。它給人的感覺，就像一位博學的老者，雖然話不多，但每一句都飽含智慧。我想，這本書的讀者群，大概也是一群同樣熱愛生活、追求精神富足的人。它可能不是那種能夠讓你捧腹大笑或者熱血沸騰的書，但它或許能夠觸動你內心深處的情感，引發你對生活、對世界更深層次的思考。我常常覺得，在這個快節奏的時代，能夠遇到一本這樣能讓人慢下來，靜下心來細細品味的書，是多麼難得的緣分。它不僅僅是一本書，更像是一次心靈的對話，一次精神的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人驚艷，從拿在手裏的觸感，到翻開書頁時紙張的溫潤，都透著一股沉靜而有質感的氣息。封麵上的山水畫，用色深沉卻又不失靈動，遠山朦朧，近水潺潺，仿佛一幅展開的山水長捲，瞬間將人帶入那片寜靜緻遠的意境之中。書名“山水與古典”幾個字，用著古樸而雋秀的字體，恰到好處地鑲嵌在畫麵的留白處，既沒有喧賓奪主，又點明瞭主題，讓人一眼便能感受到它所蘊含的文化底蘊。我尤其喜歡它在細節上的考究，比如扉頁的暗紋，以及章節之間的留白設計，都處理得恰到好處，讓閱讀過程不僅僅是獲取信息，更是一種視覺和心靈上的享受。即使我還沒有開始閱讀具體內容，單憑這精美的包裝，就已經讓我對它充滿瞭期待。這種實體書的質感，是數字閱讀無法比擬的，它讓閱讀變成瞭一場儀式，一次與美好事物的親密接觸。我迫不及待地想知道，如此彆緻的封麵之下，又隱藏著怎樣精彩的篇章，是否能像這封麵一樣，給我帶來 equally 深刻的視覺與精神衝擊。

評分☆☆☆☆☆

我還沒有開始深入閱讀這本書，但是從書名“山水與古典”以及整體的視覺呈現來看，我預感它會是一本非常有分量的作品。它仿佛是一扇通往古老東方美學世界的窗戶，讓我能夠窺探其中迷人的風景和深邃的思想。我不禁開始想象，書中會描繪怎樣壯麗的山河景象，又會如何將這些自然之美與中國古代的哲學、藝術、文學巧妙地結閤起來。是否會探討古代文人雅士在山水之間寄情，他們的詩詞歌賦是否會在這本書中得到生動的解讀。又或者，這本書會從更宏觀的角度，剖析中國傳統文化中“山水”這一意象的演變和象徵意義。我甚至可以設想，書中會穿插一些精美的插圖，或是古畫的臨摹，用視覺語言來輔助文字的錶達，讓讀者更能沉浸其中。無論內容具體是怎樣的，單憑這股濃濃的文化韻味，就足以勾起我強烈的閱讀興趣，讓我想要深入其中，去探索那些被時光沉澱下來的智慧與美好。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，正版，很好， 作者[ZZ]寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶、金庸，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就要來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費，真的不錯，速度還真是快，特彆是京東快遞，快得不得，有一次我晚上很晚纔下單，第二天一大早就送到瞭，把我從睡夢中吵醒瞭，哈哈！真是神速，而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童小說，勵誌激勵、管理財經、文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，能從中學到東西，我總能讓我從頭到腳看完整本書。書，陪伴我走過瞭無數風雨，它見證瞭我的快樂成長。書，我們是不能離開它的。 書能讓我敞開心扉與作者和死去多年的偉人進行心靈的溝通與我的看法。書想陽光一樣照耀這我成長。假設一下，如果世上沒有書的話，我們的世界將是多麼的單調與無趣啊！書是我不可缺少的一個親密夥伴。有時候，書是一盞錚亮的燈，照亮我心中的黑暗，讓我明白瞭世間的善惡美醜；有時候，書是一對潔白的翅膀，帶我飛到雲海深處，一覽山河的壯麗美景；有時候，書是一葉堅固的小舟，帶我駛嚮成功的彼岸，任憑風吹浪打也不迴頭。書是快樂的天堂，讓我忘記瞭所有的憂傷。如果沒有書，我們的生活將是多麼的寂寥空虛，我們的生命將是多麼的暗淡無光。讀書不僅豐富瞭我的大腦，鍛煉瞭我的意誌，使我品味到瞭現在自己的美好生活。還給予瞭我一種享受，一種彆緻的精神享受，他使我盡情暢遊在各個時代，體會民間疾苦，品味鄉村風情，領略烈士的操守，感悟幸福生活。書是知識的海洋，書是人類文明的“長生果”，書是智慧之門的鑰匙，書是無聲無息的老師，朋友。書，它使我的知識豐富起來，使我的視野開闊起來。 讀書是一種人生態度，你可以從更深更廣的界麵裏去體會更多人的經驗與體驗。書真是一盞照亮前進的明燈啊!，[NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

……　錶麵上，這一段詩似在記述遊覽之過程，但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界，甚至是神仙傳說的理想世界，絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”，又豈單是純粹賞遊之記述而已，實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源，有人或托始於《楚辭》（3）”，然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏，山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢，但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境，或襯托遊仙之樂的功用而已，卻非為摹描實景，或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之：

評分☆☆☆☆☆

多讀書，多看書，少玩電腦，修身養性。

評分☆☆☆☆☆

優惠券呢？優惠券呢優惠券呢？優惠券呢

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

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永偕帝鄉侶，韆齡共逍遙。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

活動結束就開始不對不對