山水與古典 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《山水與古典》收錄林文月教授所撰有關六朝及唐代之田園、山水、官體詩等論著，以及她的外祖父連雅堂之為人與文學生活，並兼及中日古典文學的比較研究。六朝詩為作者的專攻對象，《山水與古典》所收各篇，於專題多有啓發性意義，多年來為中外學者所樂於引用；有關連雅堂的文章，融入作者的個人情感及有趣的細節，在書中極有分量；而作者譯注《源氏物語》，其相關之中日比較文學研究論著，自亦不容忽略。

目錄

寫於重排版書後
新版序言
前記
從遊仙詩到山水詩
中國山水詩的特質
陶謝詩中孤獨感的探析
鮑照與謝靈運的山水詩
宮體詩人的寫實精神
陶淵明：田園詩和田園詩人
略談自居易的諷喻詩
阿倍仲麻呂（朝衡）事跡考略
陰陽怪氣說郭璞
記外祖父連雅堂先生
連雅堂與王香禪
《長恨歌》對《長恨歌傳》的影響
《源氏物語·桐壺》與《長恨歌》
附錄：《桐壺》（《源氏物語》首帖）

精彩書摘

　　錶麵上，這一段詩似在記述遊覽之過程，但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界，甚至是神仙傳說的理想世界，絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”，又豈單是純粹賞遊之記述而已，實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源，有人或托始於《楚辭》（3）”，然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏，山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢，但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境，或襯托遊仙之樂的功用而已，卻非為摹描實景，或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之：
　　璿颱冠昆嶺，西海濱招搖。
　　瓊林籠藻映，碧樹疏英翹。
　　丹泉漂硃沫，黑水鼓玄濤。
　　尋仙萬餘日，今乃見子喬。
　　振發晞翠霞，解褐被絳綃。
　　總轡臨少廣，盤虯舞雲軺。
　　永偕帝鄉侶，韆齡共逍遙。
　　首四句寫山水林木，生動而鮮明，幾令人疑為現實自然界，不過，作者卻隻是用以作為尋仙逍遙之陪襯目的，而與《離騷》之虛幻相較，雖然更為接近現實世界，其為仙境之描敘則並無二緻。
　　至若宋齊時期的山水詩則不然。試觀前舉謝靈運的第一首詩例《登永嘉綠嶂山》：首四句“裹糧杖輕策，懷遲上幽室。行源徑轉遠，距陸情夫畢”，寫旅遊者齣發前的興奮心情，及實際登山涉水之經過。 “澹瀲”以下六句，則鋪敘途次風景，山水林木光影等，在在可以感受。凡此既為作者的親身體驗，故讀者於吟詠之際，亦能仿佛追隨而徜徉遊覽，故景物得曆曆如繪呈現眼前瞭。再看第二首《從斤竹澗越嶺溪行》：首二句由“猿鳴”、“榖光”暗示人在山中。 “逶迤”以下四句，寫轉過山角，褰衣渡水，走過棧道一般的山路一一點明題目之“越嶺”； “川渚”以下六句，則寫沿溪前進一一點明“溪行”。謝靈運的山水詩大抵如此，不僅模山範水，歌詠自然，往往更寫詩人本身在山水中的情形。這是因為他對大自然始終有一種狂熱的愛好之故。稍涉文學史的人，莫不知他是一位稀世的天纔詩人，同時也是我們這個講究“溫柔敦厚”的民族的一個叛徒。他齣身富貴而性偏激，極放縱狂傲，又極不世故，身逢易代的亂世，而不知收斂保身。一生中曾仕兩姓，且兩次退隱，三度齣仕，時時得罪人，也處處樹敵，終以四十九歲而遭棄市極刑。謝靈運的一生充滿瞭時代的以及他個人的矛盾。他的內心始終澎湃著不平與憤怒，也就是這一股抑悶之情驅使他瘋狂地奔嚮山水。居官時，他是一個不負責的官吏，全不關懷民間聽訟，唯山水之樂是務；在野時，則又浩浩蕩蕩率領奴僮義故門生數百人鑿山浚湖，尋山陟嶺，是一個頗不安分的隱士。
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前言/序言

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　　尋仙萬餘日，今乃見子喬。

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　　中學時看王爾德的書，裏邊有句話一直記著。他說，一個人想恢復青春，隻消重演過去乾的蠢事就夠瞭。倒並不是覺得他說得好，不知道怎麼就記到現在瞭。如今，我每天都在乾蠢事，一邊青春著，一邊覺得繼續這麼青春下去實在不妙。——唐七公子

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　　璿颱冠昆嶺，西海濱招搖。

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不錯

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錶麵上，這一段詩似在記述遊覽之過程，但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界，甚至是神仙傳說的理想世界，絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”，又豈單是純粹賞遊之記述而已，實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源，有人或托始於《楚辭》（3）”，然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏，山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢，但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境，或襯托遊仙之樂的功用而已，卻非為摹描實景，或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之：

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溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

林文月沒話說是，一直喜歡。書光看封麵就喜歡，良心齣版社，品質有保證。

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　錶麵上，這一段詩似在記述遊覽之過程，但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界，甚至是神仙傳說的理想世界，絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”，又豈單是純粹賞遊之記述而已，實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源，有人或托始於《楚辭》（3）”，然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏，山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢，但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境，或襯托遊仙之樂的功用而已，卻非為摹描實景，或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之：

評分☆☆☆☆☆

本書收錄林文月教授所撰有關六朝及唐代之田園、山水、宮體詩等論著，以及她的外祖父連雅堂之為人與文學生活，並兼及中日古典文學的比較研究。六朝詩為作者的專攻對象，本書所收各篇，於專題多有啓發性意義，多年來為中外學者所樂於引用；有關連雅堂的文章，融入作者的個人情感及有趣的細節，在書中極有分量；而作者譯注《源氏物語》，其相關之中日比較文學研究論著，自亦不容忽略。

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