具體描述
內容簡介
宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記（第6編·3）（繁體竪排版）》係統整理點校，采用繁體字竪排，新式標點。內頁插圖
目錄
鬆窗百說 李季可撰省心雜言 李邦獻撰
嶺外代答 周去非撰
常談 吳箕撰
采石戰勝錄 員興宗撰
采石瓜洲斃亮記 蹇 駒撰
采石斃亮記 佚 名撰
煬王江上錄 佚 名撰
臥遊錄 呂祖謙撰
精彩書摘
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。
韆斤之石置之立阪之上，一力可以落九仞；萬斛之舟溯於急流之中，片帆可以去韆裏，勢使然也。若馳羣馬於平陸，集多士於大庭，非駿足奇纔不可得先。
人之有過失，猶身之有疾病。攻之以藥石，誨之以廉恥，雖過失不害為賢者，雖疾病不失為全人。
為善者不雲利，逐利者不見善，舜、蹠之徒自此分。捨生取義，固不可得；見利思義，聖人亦取之。殆哉！不可言況可為乎？孟子答梁惠王之言至矣。
口腹不節，緻疾之因；念慮不正，殺身之本。
驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。
人皆有好生惡死之心，人皆有捨生取死之道。何也？見善不明耳！
教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
有遇能悔者，不失為君子；知過遂非者，其小人耳！
官爵富量貝在人，謂之淌來；道德行義在我，謂之自得。淌來者足以驕妻妾，自得者可以輕公卿。君子所以修天爵，而人爵從之。
事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯無隱，聖人不易之論也。古之所謂犯者，以己所見而陳之於君，不以犯上馬犯也；後世所謂犯者，處卑位而言非其職，徒以沽名之心，務行其說，直前詆訐，無益於世。愚以謂若能以事師之道事君，無隱則不敢逢君之惡，無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽，膏澤可下於民，不亦美歟？
欲去病，則正本，本固則病可攻，藥石可以効；欲齊傢，則正身，身端則傢可理，號令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
事親孝者，事君必忠，何以知之？良知固存，雖妻子不能移其愛，推此以盡為臣之道，則爵祿安能易其守。子惟知有親，焉得不孝；臣惟知有君，安得不忠。所以良知者，其可忘乎？
……
用戶評價
不同於一般文集偏重宏大敘事，這套筆記的魅力在於它的“碎化”與“多重視角”。它像一張由無數光點編織而成的網，沒有單一的主綫牽引，而是通過無數個側麵、無數個角度，最終匯聚成一幅完整的時代圖景。閱讀時，我時常需要結閤其他史料進行交叉驗證和理解，這種主動的探索過程本身就極富樂趣。尤其是一些關於學術爭鳴、文人之間的唱和酬酢的記錄，展現瞭宋代知識分子群體內部的活力與張力。這種非綫性、多維度的信息輸入，極大地豐富瞭我對那個時代復雜性的理解，遠比平麵化的史書敘述來得更加立體和真實可信。
評分這本書的史料價值無疑是極其深厚的，光是目錄和章節劃分就能看齣其內容的龐雜與精細。我特彆欣賞它對宋代社會生活的全景式描摹，那種微觀到極緻的記錄，使得曆史不再是冰冷的年代事件堆砌，而是充滿瞭人間的煙火氣。閱讀過程中，我時常會被一些意想不到的細節所吸引，比如關於當時士人日常飲茶的習慣、地方官員的軼事，乃至市井百態的描繪，都細緻入微，仿佛能透過文字看到那個時代的真實脈動。這些零散卻又極具價值的片段，為研究宋代社會史提供瞭非常鮮活的佐證，讓原本抽象的曆史概念變得具體可感。可以說，對於任何想深入瞭解宋代社會肌理的研究者或愛好者而言，這都是一套不可或缺的案頭必備之作。
評分作為長期關注古代文獻整理的讀者，我對這套書的注釋體係給予高度肯定。在如此浩繁的筆記中，要做到精準校勘和詳盡注釋，工作量是難以想象的。編纂者顯然投入瞭巨大的精力去辨析字詞、考證典故、厘清人物關係。那些看似不起眼的腳注和參注，往往是解開疑難、貫通上下文的關鍵鑰匙。正是這些嚴謹細緻的學問功夫，使得我們這些後學者能夠站在巨人的肩膀上，更有效地吸收和理解這些跨越時空的智慧結晶。沒有這層堅實的學術基礎做支撐，再精美的裝幀和再宏大的規模也終將淪為形式主義，而這套書顯然在“裏子”上也做到瞭極緻的紮實可靠。
評分這本書的裝幀和排版確實讓人眼前一亮。初翻閱時，那種復古的竪排設計，配閤著精美的字體，仿佛立刻將人帶迴瞭那個墨香四溢的時代。紙張的質感也挑不齣什麼毛病，厚實而略帶韌性，讀起來非常舒服，即便是長時間閱讀，指尖觸感也依然溫潤。封麵設計上，那種內斂的古典美學拿捏得恰到好處，沒有過分花哨的裝飾，卻能在細節處彰顯齣內容的厚重與曆史感。對於我這種喜歡實體書、追求閱讀體驗的人來說，光是捧著它翻閱，就已經算是一種享受瞭。每一次打開，都能感受到編纂者在版式設計上所傾注的心血，每一個細節都透露齣對傳統的尊重與敬意。能把一套學術性較強的筆記整理成如此賞心悅目的實體書，實在難得，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。
評分從閱讀的難度和信息密度來看，這本書的門檻設置得相當高，但一旦跨過初期的適應期，隨後的收獲是巨大的。文字多半是古奧精煉的文言，需要一定的文史功底纔能順暢閱讀，這無疑篩選掉瞭一部分僅憑好奇心翻閱的讀者。然而，正是這種不加迎閤的嚴謹態度，保證瞭內容的原汁原味和學術的純粹性。我個人是抱著學習和考證的心態來對待的，每一篇筆記的背後，都蘊含著作者對當時政治、文化乃至哲學思想的深刻洞察。在逐字逐句的推敲中，我不僅汲取瞭知識，更領悟到古人在敘事和觀察事物時所采用的獨特視角與思維方式，這對於提升自身的思辨能力也大有裨益。
評分有遇能悔者，不失為君子；知過遂非者，其小人耳！
評分有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。
評分事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯無隱，聖人不易之論也。古之所謂犯者，以己所見而陳之於君，不以犯上馬犯也；後世所謂犯者，處卑位而言非其職，徒以沽名之心，務行其說，直前詆訐，無益於世。愚以謂若能以事師之道事君，無隱則不敢逢君之惡，無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽，膏澤可下於民，不亦美歟？
評分事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯無隱，聖人不易之論也。古之所謂犯者，以己所見而陳之於君，不以犯上馬犯也；後世所謂犯者，處卑位而言非其職，徒以沽名之心，務行其說，直前詆訐，無益於世。愚以謂若能以事師之道事君，無隱則不敢逢君之惡，無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽，膏澤可下於民，不亦美歟？
評分可是，我那位學長就偏不肯放過在下，在省立成都中學高中部新生入學的最後一天，發動一群同學在成都市到處尋找，終於在一傢熔化輔幣、改鑄銅器的店門口抓住瞭正觀賞入神的我，然後不由分說把我押往省中注冊。記得我們是鼕天進入這傢一律住讀的學校，當晚下麵臨時買席油布墊著，上麵蓋著一床藉來的薄被，下半夜直凍得床闆隨人顫抖！
評分外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。
評分書很好 送貨也很快 第二天就到瞭
評分驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
評分不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。
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