周策纵作品集：弃园诗话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周策纵 著

图书标签:

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• 周策纵
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• 中国古典文学
• 诗集
• 散文诗

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510069642

版次：1

商品编码：11392034

包装：平装

丛书名： 周策纵作品集

开本：16开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：296

字数：266000

正文语种：中文

编辑推荐

　　推荐一：《诗经·关雎》中“君子”是否“求”得淑女？
　　是哪次征伐导致屈原《哀郢》中人民“离散相失”？
　　苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》应如何断句？
　　几种时态造就了周邦彦《兰陵王》词中的惆怅无尽之感？
　　推荐二：由诗窥史，借史读诗，感诗者之情，会词人之意

内容简介

　　《周策纵作品集：弃园诗话》选取了周策纵教授论诗评词方面的经典文章，包括《试考苏轼<念奴娇>赤壁词格律与原文》《周邦彦<兰陵王>词考释》《<哀郢>译记》《关于定形新诗体的提议》《论<诗话>》《诗词的“当下”美》《从<哀郢>论屈原的放逐》《论胡适的诗》等文章。
　　诗词不仅是作者抒发内心情感的表现形式，也是后世了解作者生平、生活时代与个人境遇的途径。周策纵教授运用分析时态、考证诗词的写作时间与地点，并结合相关史书中记载的方法，对一些我们耳熟能详的诗词提出了新见解。

作者简介

　　周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。

目录

一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
问答
二 苏轼《念奴娇》赤壁词格律与原文试考
三 诗歌·党争与歌妓：周邦彦《兰陵王》词考释
（一）“沉郁顿挫”与叙述者
（二）词中时态的分析
（三）此词作成的时地
（四）政治逆转下的太学和献赋的困境
（五）太学地区与歌妓关系
（六）离京南下和《兰陵王》的“累积意境”
四 一察自好：清代诗学测征
五 从《哀郢》论屈原的放逐
六 屈原《哀郢》新译
七 《哀郢》译记
八 定形新诗体的提议
九 论《诗话》
十 再论李商隐《无题》诗答徐复观先生
十一 关于屈原与杜甫
十二 论词体的通名与个性
十三 诗词的“当下”美
（一）导言：抒情体系与“当下”之定义
（二）前人以“自然”境界评陶、谢诗
（三）“自然”与“直寻”：短促时间因素
（四）“自然”与自我意识，变动与时空敏感
（五）诗：志之所趋——抒情诗的“我”与“现在”
（六）自我之省略
（七）时态的混淆与“当下”美
十四 新诗多元一元论
十五 论胡适的诗
十六 The Early History of the Chinese Word Shih（Poetry ）
The Earliest Occurrences of the Word in the Classics
Previous Interpretations and Definitions
Identification of 寺（邿、诗）in the Oracle Inscriptions
The Origin of the Word诗and a Suggested Interpretation
Editor’s Preface for the Second Edition
Preface of the First Edition
出版后记
The Origin of the Word诗and a Suggested Interpretation
Editor’s Preface for the Second Edition
Preface of the First Edition
出版后记

精彩书摘

　　一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
　　我今天讲的是我一直想发表而未发表的文章的内容。之所以选择到港大中文系来讲，是因为这里有好几位专门研究古文字、《诗经》和古代经典的先生，便于切磋。
　　《关雎》是《诗经》开卷第一首，地位很重要，古今研究者极多，但一般都受《毛传》的影响，认为这是写结婚的诗，是帝王和后妃恋爱结婚的诗。顾颉刚先生他们的《古史辨》所疑甚多，但没有怀疑到这首诗是否真正写结婚。只有胡适先生在当年一篇讲演中提到不是结婚的诗（由刘大杰记录），但没有举出理由。一般认为诗中君子和淑女已结了婚，主要根据是最后几句：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”。他们认为“钟鼓”是婚礼上用的乐器，但实际并非如此。王先谦《诗三家义集疏》已指出，房中乐绝不会用钟鼓。郑玄早已说过“琴瑟在堂，钟鼓在庭”，琴瑟和钟鼓分别用在大厅和庭院中演奏，绝不会在洞房中使用。婚礼中是否用音乐似乎也是个问题。所以我很怀疑《关雎》是一首讲结婚的诗。
　　再从这诗分段的情形看，也使我们发现好些问题。《毛传》分为三章，分别各为四、八、八句：
　　（一）
　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！
　　（二）
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉！辗转反侧。
　　（三）
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　（《周南·关雎》。标点据陈子展：《诗经直解》，上海：复旦大学出版社，1983，1—5页）
　　东汉郑玄（127—200）改为五章，每章四句：
　　（一）
　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！
　　（二）
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　（三）
　　求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉！辗转反侧。
　　（四）
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　（五）
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　郑玄之所以重新分章，可能是觉得《毛传》的分章不够合理，因为那分的第二章和第三章虽然各为八句，句数相等，但这两章的句式和内容都不对称，所以索性分作五章，每章四句。算是比较合理。
　　不过我还有些疑问：这诗三次用了“参差荇菜，左右○之。窈窕淑女，□□○之”的排比句式，为什么中间却插入一段“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”呢？拿郑玄的分章一看，第二章和第三章似乎有不可分割的关系，因为第二章的末句“寤寐求之”和第三章的首句相连贯，有“顶真”（或“顶针”）的关系，即都用“求之”衔接。这样看来，若把郑玄的二、三两章合并就比较合理。可是这样一来，用“参差荇菜”起头的排比句式就成了八、四、四的句式了，也不见得很合理。
　　我遍查《诗经》的通例，凡有排比句的诗，其排比句（或称“重章”）的句数、字数，有时连句式都相同，几乎没有例外。《国风》160首中，142首有排比句，只有18首没有。《小雅》74首，51首有排比句，只有23首没有。《国风》和《小雅》共计234首诗，其中193首有排比句，没有排比句的只有41首。凡是有排比句式的诗，其排比部分，句数、字数和句式都必定相同。绝对没有像《关雎》诗的排比句中突然加上“求之不得，……”的语句，而使排比句式的句数、字数不同的例子。例如《周南》第二首《葛覃》首章“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”与次章“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫”是排比式，而首章与次章都是六句，句数、句式与字数都相同。又如第三首《卷耳》，第二章和第三章是排比句式，所以句数、字数和句式也完全一样，是对称均衡的。第四首《樛木》，全篇三章都排比，所以三章的结构都相同。第五首《螽斯》，第六首《桃夭》，第七首《兔罝》，第八首《芣莒》，也是如此。第九首《汉广》共三章，二、三章结构相同，第一章末四句和二、三章末四句文字全同，所以一、二、三章都是八句，句数、字数各章都相等。第十首《汝坟》共三章，每章四句，每句四字，第一、二章是排比式，都非常整齐。第十一首《麟之趾》共三章，都是排比式，各章句数、字数、句式全同。《周南》除《关雎》外都十分整齐，无一例外。《召南》也是一样，凡是排比句的章节，句数、字数和句式都相同。
　　再拿第三十九首《邶风》的《泉水》来看，全诗共四章。首章无排比，类似《关雎》；二、三章“出宿于泲，饮饯于祢”和“出宿于干，饮饯于言”有些排比，虽然两章字数不等，但都是六句。第四章也没排比。每章都各六句。再看第四十首《北门》，共三章，每章七句。首章无排比，近似《关雎》。二、三章有排比，句式全同。各章末三句都是“已焉哉！天实为之，谓之何哉！”可见十分整齐匀称。再看一百二十六首《秦风》的《车邻》，共三章。首章无排比，四句，每句四字，正如《关雎》；二、三章是排比式，各六句，句式、字数全同……
　　总之，《国风》《小雅》，甚至全部《诗经》，凡有排比或重章的地方，句数都相同，结构也是均匀对称的，完全没有例外。因此我觉得《关雎》原文也应该这样，凡是由“参差荇菜，……”领头的一段都是八句，才符合《诗经》的通例。我的拟测如下：
　　关雎周南第一毛诗国风
　　（一）
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　（二）
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　（三）
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　友之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　（四）
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　乐之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　这里我应该说明一下，我拟测的三、四两章里，都用了“顶真”的句子，如“友之不得”和“乐之不得”。这当然一方面已有“求之不得”的前例，其实《诗经》在别的地方也有用过“顶真”句子的例子，这里就不必多说了。
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前言/序言

　　

寂静的庭院，无声的低语：关于《弃园诗话》 在那个被时光遗忘的角落，总有那么一些声音，穿透岁月的尘埃，悄然叩响心扉。《弃园诗话》便是这样一部作品，它不像那些宏大叙事般引人注目，也不似通俗小说那般情节跌宕，它更像一位隐居的智者，在荒芜的庭院中，于寥寥数语间，道尽了人生的况味，岁月的痕迹。 提及“弃园”，脑海中便会浮现出一幅画面：一处被遗弃的园林，杂草丛生，断壁残垣，曾经的繁华早已凋零，只剩下几株孤零零的老树，在风中摇曳。然而，正是这般寂寥，才更显出一种别样的生命力，一种不屈于世俗的坚韧。而“诗话”，顾名思义，便是关于诗歌的谈论，但在这里，它并非是枯燥的理论阐述，也非是对古籍的考证，它更是一种对诗歌的体悟，一种心灵的共鸣。 《弃园诗话》并非一本包罗万象的诗歌研究专著，它更像是一位作者，将自己多年来对诗歌的感悟，对人生的思考，以及对世界的观察，以一种近乎随笔的方式，娓娓道来。它没有刻意去描绘壮丽的山河，也没有疾声呼号着改革的口号，它所关注的，是那些被大多数人忽视的细微之处，是那些藏匿在寻常日子里的诗意。 阅读《弃园诗话》，如同漫步于一条曲径通幽的小巷，每一步都可能邂逅意想不到的风景。作者的文字，如同老友的低语，没有矫揉造作，没有华丽辞藻，却有着一种直抵人心的力量。他谈论诗歌，常常是从一个极其微小的切入点开始。或许是檐下一滴滴落的雨水，或许是窗前一朵悄然绽放的小花，亦或是夜半无声的虫鸣。这些在我们日常生活中司空见惯的景象，在作者的笔下，却被赋予了别样的生命。他并非在描绘景物本身，而是在借景抒情，借物言志。 他会从一首古诗中，挖掘出诗人当时的心境，那种身处困境却依然保持清醒与超然的智慧。他会从一句寻常的俗语中，提炼出其中蕴含的深邃哲理，那种朴素的智慧，比任何宏大的理论都更具穿透力。他似乎有一种特殊的“慧眼”，能够看到事物表象之下隐藏的灵魂，能够听到万物无声的低语。 “弃园”的意象，贯穿了整部作品。它并非仅仅指代一个物理空间，更是一种心境，一种选择。在喧嚣浮躁的尘世中，选择“弃园”，便是选择一种内敛，一种沉潜，一种与自我对话的空间。作者并非要我们逃避现实，而是倡导一种“在场”的智慧，一种在纷扰中保持内心的宁静与清明。他或许曾在繁华的市集感受过人声鼎沸，但他的心，早已在那个“弃园”之中，寻得了属于自己的清净之地。 《弃园诗话》对于诗歌的解读，也并非拘泥于形式或格律。它更看重诗歌的情感价值，它所传递的精神内核。作者在解读一首诗时，常常会将自己置身于诗人的情境之中，去体会那种喜怒哀乐，去感受那种悲欢离合。他不会去分析每一个字、每一个词的语法结构，而是去感受诗歌流淌出的那种生命的气息，那种情感的温度。他认为，真正的诗歌，是能够触及人内心最柔软之处的，是能够引发共鸣，启迪思考的。 他也会借古人的诗句，来阐述当下的生活哲学。比如，当他在谈论人生的无常时，或许会引用“浮生若梦，为欢几何”；当他在感叹世态炎凉时，或许会提及“人心易变，世事难料”。但他并非只是简单的引用，他会结合自己的生活体验，来阐释这些古老的智慧在今天依然具有的现实意义。他似乎在告诉我们，尽管时代在变迁，但人性的根本，人生的困境，却有着惊人的相似。而诗歌，正是连接古今，沟通心灵的桥梁。 《弃园诗话》还有一个鲜明的特点，那就是它的“散淡”。作者的文字，没有强烈的目的性，没有刻意的煽情，一切都显得那么自然而然。他仿佛是一个坐在自家院子里，对着来往的行人，不卑不亢，娓娓而谈的长者。他的讲述，没有激昂的陈词，没有炫技的篇章，而是如同溪水般潺潺流淌，润物无声。这种“散淡”的风格，反而更能让人沉浸其中，慢慢地去品味其中的意蕴。 他谈论一些社会现象，也并非是直接的批判或抨击。他会以一种旁观者的角度，去观察，去思考，然后将他的思考融入到诗歌的解读中。他可能不会直接说“如今的社会如何如何”，但他会在分析某位诗人对世事的感慨时，巧妙地映射出现状，让读者自行体会。这种含蓄的力量，有时比直白的指责更具冲击力。 《弃园诗话》中，也常常流露出一种对自然的敬畏之情。作者热爱生活，热爱生命，他能够在平凡的生活中发现诗意，也能在大自然的鬼斧神工中感悟生命的真谛。他或许会描绘一轮升起的月亮，不是为了炫耀自己懂得天文学，而是为了感叹月光的清辉如何抚慰心灵，如何引发古往今来无数文人的共鸣。他会在描写一棵古树时，不仅仅是描写它的形状，更会去体会它经历风霜雨雪，默默生长的坚韧与沧桑。 他对于“弃园”的理解，也并非是完全的否定，而是一种更深层次的接纳。也许，“弃园”最初是因为某种不得已，某种失落，但经过岁月的洗礼，它反而成为了一个能够沉淀思绪，回归本真之地。那些曾经被抛弃的，在“弃园”之中，却获得了新的生命。正如那些被遗忘的诗篇，在作者的笔下，重新焕发出光彩。 整部作品，没有明确的章节划分，也没有严谨的逻辑顺序，更像是一本随身携带的笔记，记录着作者在不同时间、不同地点，对诗歌、对生活、对人生的零散思考。然而，正是这些看似零散的碎片，却构成了一个完整而独特的精神世界。它像是作者内心深处的一张地图，记录着他灵魂的轨迹。 阅读《弃园诗话》，需要的不是某种预设的知识，而是敞开心扉，去感受。感受那些文字中流淌出的真诚，感受那些话语中蕴含的智慧，感受那些意象中传递的诗意。它不会给你提供现成的答案，但它会引导你走向思考，引导你发现属于自己的答案。 它是一次心灵的旅行，无需舟车劳顿，只需静坐案前，便可与作者一同漫步于那个“弃园”，聆听那些无声的低语，感受那些寂静的芬芳。它或许无法让你成为诗歌鉴赏大师，但它一定能够让你以一种更温柔、更深刻的方式，去理解诗歌，去热爱生活。 《弃园诗话》，如同一个被珍藏的秘密，只为那些有心人而存在。它不张扬，不喧哗，却有着一种能够穿越时空的永恒魅力。它是一面镜子，映照出我们内心深处的情感；它是一盏灯，照亮我们前行的道路；它更是一份礼物，一份来自一位智者，一位诗人的，关于生命，关于灵魂的，最真诚的赠予。 在这座“弃园”中，我们或许能找到久违的宁静，也能找回那份被遗忘的诗意。作者用他独特的方式，告诉我们，即使身处荒芜，亦能开出繁花；即使岁月流逝，亦有真情长存。这，或许就是《弃园诗话》最动人的地方。

评分☆☆☆☆☆

最近阅读的体验中，这本书无疑是最让我感到“充实”的一本。它不只是提供了一个故事，更像提供了一套观察世界的滤镜。作者对生活细微之处的捕捉能力，简直是鬼斧神工。比如他描写一次寻常的聚会，或是一段不经意的对话，都能从中挖掘出人性的幽微和时代的侧影。这种对日常的“诗意化”处理，既保留了现实的质感，又提升了审美的层次。我常常需要放慢速度，甚至拿出笔来，记录下某些被触动的句子，以便日后细细揣摩。这是一种沉浸式的体验，让人感觉自己仿佛真的走进了那个时空，与书中的世界一同呼吸，一同感受岁月的流逝。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有辨识度，有一种老派的优雅和坚韧，但又绝不故步自封，其中巧妙地融入了现代的思辨，使得整体上既有历史的厚重感，又不失对当下读者的吸引力。我是一个比较注重细节的读者，这本书的标点使用、分段安排，乃至字体的选择，都透露出一种匠心。这些看似微不足道的细节，共同构建了一个稳定而迷人的阅读场域。它让我联想到许多以前读过的经典，但这本书显然开辟了属于自己的独特天地，它不模仿任何人，只忠实于自己内心的声音和对世界独特的观察角度。强烈推荐给那些厌倦了浮躁文学、渴望深度交流的同好们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔实在是太绝了，读起来简直是一种享受。作者对文字的驾驭能力令人叹为观止，那些描绘景物的句子，如同细腻的工笔画，让人身临其境。我尤其喜欢他笔下那些充满哲思的段落，看似闲笔，实则蕴含着对世事的深刻洞察。读完之后，心中会留下一种悠长而宁静的回味，仿佛经历了一场精神的洗礼。这本书的装帧设计也很别致，拿在手里沉甸甸的，油墨的清香混合着纸张的质感，让人对阅读这件事本身都充满了敬意。我很少能遇到这样能让我沉下心来，一行一行细细品味的佳作。它不是那种快餐式的阅读体验，而是需要你投入时间、用心去体会的宝藏。每一次重读，都会有新的感悟，这才是好书的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书页散发着一种久违的、踏实的阅读快感。它没有追逐时下流行的题材或叙事技巧，而是非常专注于打磨自身的文学本体。我欣赏这种对“美”的执着追求。在阅读过程中，我清晰地感受到作者在每一个用词、每一个句子结构上的精心推敲。它的节奏是舒缓而坚定的，像一位经验丰富的旅人，不急不躁地带领读者穿越风景。对于那些追求纯粹文学享受的读者来说，这本书无疑是一份厚礼。它证明了，真正的力量往往蕴含在看似平静无波的文字深处，需要我们静下心来，才能发现那份波澜壮阔。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这类文学作品抱持着一种观望的态度，担心会过于晦涩难懂。但这本书完全出乎我的意料，它的叙事是如此流畅自然，即便其中夹杂着一些古典的韵味，也丝毫没有阻碍我对故事的理解。作者的叙事节奏把握得非常好，张弛有度，总能在关键时刻抓住读者的心弦。我尤其欣赏作者在刻画人物内心世界时的那种细腻和克制，不煽情，但力量十足。读到某些转折处，我甚至会忍不住停下来，默默思索人物的抉择，体会那种时代背景下个体的挣扎与坚守。这本书就像一壶陈年的老茶，初品微涩，回味无穷，让人忍不住想一探究竟，了解更多隐藏在文字背后的故事和情感。

评分☆☆☆☆☆

弃园诗话，不错的一套书

评分☆☆☆☆☆

东西很好，值得阅读和购买。

评分☆☆☆☆☆

弃园诗话，不错的一套书

评分☆☆☆☆☆

周先生文思深密，博学多才，由这些诗词评论文章可见一斑。

评分☆☆☆☆☆

周先生文思深密，博学多才，由这些诗词评论文章可见一斑。

评分☆☆☆☆☆

红学大师周策纵先生的书，一套五册，终于集齐了！

评分☆☆☆☆☆

一直比较喜欢周策纵的作品，本书选取了周策纵教授论诗评词方面的经典文章，感觉的确不一样。

评分☆☆☆☆☆

弃园诗话，不错的一套书

评分☆☆☆☆☆

后浪出品的周策纵先生作品集，非常好，要是精装就更赞了