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[英] 伯纳德·威廉斯（Bernard Williams）著

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发表于2025-03-14

图书介绍

出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301234341

版次：1

商品编码：11396063

包装：平装

丛书名：西方古典学研究

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：248

正文语种：中文

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图书描述

编辑推荐

适读人群：对哲学有兴趣的读者
　　尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。
　　
　　海报：
　　
　　

内容简介

本书是当代最杰出的道德哲学家之一伯纳德·威廉姆斯影响最大的著作，他以其出色的古典文本解读功力，力图从希腊史诗与悲剧传统中寻找对当代道德哲学讨论有价值的元素。作者在书中断然否认了我们今天的伦理观是古希腊伦理观的一个发展的观点，而认为那些古典的观念可以用以解释我们自身。他重新考察了古希腊哲学中的主体、意向、实践智慧、意志的软弱性、必然性等观念，特别论述了耻辱、自责、悔恨和宽恕之间如何互动等。本书思路清晰、论证严谨、史料丰富，值得引进出版。该书1993年初版，2008年再版。

作者简介

伯纳德·威廉斯，20世纪后半期非常有影响的伦理学家，他曾任教于牛津、剑桥等世界名校

“西方古典学研究”总序
序言
2008年版序言
第一章古代的解放
第二章能动性的核心
第三章确认责任
第四章羞耻与自律
第五章必然的身份
第六章可能性、自由与权力
尾注一羞耻与罪责的机制
尾注二菲德拉的区分：欧里庇德斯
《希波吕托斯》380—387行
参考书目
索引
出处索引
译者后记

前言/序言

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用户评价

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好好好好好好好好好好

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《羞耻与必然性》中伯纳德·威廉斯明确指出他怀疑为道德哲学建立一个基础的可能性，并说道德理论永远无法反映生活的复杂性，尤其是现代社会本质上的多元化。乔那桑·里尔则写道，威廉士想要把人作为自然世界的一部分来理解，道德反省最初的基础必须是个人的观点，即行为的内在理由。威廉士认为，想要超越个人的观点，只能是自欺欺人。

评分☆☆☆☆☆

帮同事买的，速度很快就到了

评分☆☆☆☆☆

查普尔认为，威廉士著作的基本主旨是，你应该学会做你自己、做到真实和诚实，而非去遵守来自外部的道德体系。「如果说我的著作中有一个主题的话，那就是真实性和自我表现，」威廉士於2002年说，「你应该面对真正意义上你内心的感受，并将它们表达出来……也就是清楚地说明内心必然的想法」。他使得道德哲学离开了康德「我的责任是什麼」的问题，而回到了对古希腊人「我们应该怎样生活」这一问题的思考。

评分☆☆☆☆☆

本书是当代最杰出的道德哲学家之一伯纳德·威廉姆斯影响最大的著作，他以其出色的古典文本解读功力，力图从希腊史诗与悲剧传统中寻找对当代道德哲学讨论有价值的元素。

评分☆☆☆☆☆

这也是古典研究？！……

评分☆☆☆☆☆

这个实体就会与神无共同之点（据命题二），因而既不能肯定神的存在，也不能否定神的存在。据此，否定神存在的理由或原因，既然不在神的本性之外，所以假如实际上神不存在，则这个理由或原因就必定在神的本性之内。说神的本性具有否定它自身存在的理由，这是自相矛盾的。但是断言绝对无限无上圆满的东西具有自己否定其自身存在的理由，却是不通的。所以无论在神之内，或在神之外，都不能有任何原因或理由可以否定神的存在。因此神必然存在。此证。

评分☆☆☆☆☆

不予评价了，书不错。

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