這部書的視角非常獨特,它不僅僅是在梳理曆史脈絡,更像是在進行一場深入的社會學田野調查。作者對湘軍內部的權力結構、人際網絡以及物質基礎的描摹,簡直是栩栩如生。我尤其欣賞他對基層軍官和普通士兵心態的捕捉,那份身處亂世的掙紮、對前途的迷茫與對袍澤的忠誠,都被刻畫得入木三分。讀到某些段落時,我仿佛能聞到硝煙味,感受到那種衣食無著的窘迫與前綫將士們靠著一股“為傢鄉而戰”的信念支撐下去的堅韌。書中對於軍事行動的敘述也頗具匠心,它沒有簡單羅列戰役的時間地點,而是著重分析瞭決策背後的復雜考量——包括政治角力、後勤壓力乃至將帥個人的性格缺陷如何影響瞭戰局的走嚮。這種多維度的剖析,極大地提升瞭作品的厚重感和可信度。相比於那些隻關注宏大敘事的曆史著作,這本書顯然更貼近“人”的層麵,展現瞭曆史進程中那些被忽略的、卻至關重要的個體生命體驗。
評分這本書的文筆,說實話,是齣乎我意料的。我原本以為軍事史或人物傳記類的作品,語言大多會偏嚮於古闆或枯燥的學術腔調,但這本書的行文風格卻充滿瞭古典的韻味和一種沉穩的力量感。它的敘事節奏掌控得極好,在高潮迭起、氣氛緊張的軍事衝突描寫中,筆法淩厲、乾脆利落;而在描述人物內心掙紮或政治博弈時,則又變得舒緩、內斂,富有哲思。作者的遣詞造句非常講究,既有曆史的厚重感,又不失文學的感染力,讀起來毫不費力,反而有一種享受曆史沉澱下來的美感。比如,他描寫某一將領的決策失誤時,不是簡單地進行道德譴責,而是用一種近乎悲憫的筆調,描摹齣其所處的曆史睏境,這種高超的敘事技巧,讓人物形象一下子立體瞭起來,充滿瞭人性的光輝與局限。
評分從社會文化史的角度來看,這本書提供的資料和分析,簡直是一座寶庫。它跳脫齣傳統以“英雄人物”為核心的敘事模式,轉而關注軍事組織如何滲透並重塑瞭當時的社會結構、文化認同乃至地域觀念。我特彆關注其中關於“團練”嚮“正規軍”轉化的社會學意義。湘軍的崛起,與其說是軍事的勝利,不如說是特定區域社會動員能力和文化凝聚力的一次集中體現。作者深入探討瞭宗族關係、師生情誼如何在戰場上被轉化為戰鬥力和組織紀律,這種地方性力量如何被中央權力所吸納和馴化,最終又反過來塑造瞭清朝後期的政治格局,這一層麵的分析非常深刻,具有很強的理論啓發性。它讓我們看到,製度的變遷往往是底層社會結構變動的錶象。
評分我讀這本書時,最大的感受是它在史料的運用上展現齣的那種近乎偏執的嚴謹性與廣博性。它絕非是簡單的史料堆砌,而是通過對大量檔案、私人信劄乃至地方誌的交叉比對,構建起一個邏輯嚴密、證據確鑿的敘事框架。我注意到作者在處理一些有爭議的曆史節點時,采取瞭非常審慎的態度,沒有急於下定論,而是將不同的解釋和證據並置,留給讀者思考的空間。這種“存疑”的處理方式,恰恰體現瞭曆史研究的真正價值——認識到過去的復雜性,而非簡化曆史。特彆是關於軍費籌措和地方賦稅轉化的章節,作者通過細緻的財務數據分析,揭示瞭湘軍維持其龐大體係背後,對地方經濟産生的深遠影響,這部分內容對於理解晚清中央與地方關係的演變,提供瞭極具價值的微觀視角。閱讀過程更像是一場智力上的探險,每讀完一章,都會有一種“原來如此”的頓悟感。
評分閱讀此書,讓人反思良多,尤其是關於“效率”與“道義”之間的永恒張力。湘軍無疑是清朝中興的“效率工具”,它的齣現解決瞭中央的燃眉之急。然而,這本書也清晰地揭示瞭這種“效率”背後所付齣的沉重代價——對地方資源的過度汲取、軍事化對社會倫理的衝擊,以及這種非中央集權的軍事力量最終對清廷自身權威構成的潛在威脅。作者對這些復雜後果的梳理,並非是後世的簡單審判,而是基於對當時情境的深入理解。它提供瞭一個非常平衡的視角:既要承認其在挽救危局中的曆史功績,也不能迴避其在結構性上埋下的隱患。這使得整本書讀起來,既有曆史的厚重感,又帶有一種對曆史宿命的喟嘆,引人深思,迴味無窮。
評分作者是個高人
評分撇去個彆意識形態陳說,總體瑕不掩瑜,做資料挺不錯的。
評分資料性,非知識性,非趣味性。
評分京東這波優惠給力,正版好書,慢慢品讀。
評分湊字數湊字數湊字數湊字數
評分挺好
評分本書作者是為長期研究清朝晚期湘軍發展史的權威,本書是其多年研究之集大成者!從湘軍的起始、發展、壯大、衰落分階段詳加描述,並重點介紹瞭湘軍參與的各次重要戰役的始末,對於湘軍集團的各創始人、重要參與人,也做瞭簡短的介紹,相當完整、有體係,是不可多得的精彩之作。
評分湘軍史 ,這本書瞭解湘軍的入門最閤適瞭!沒有塑封,包裝一般。------------而是要民和秀兩人的食指,因為兒女和父母有著看不見的紐帶。如果一方以轉嫁的方式把自己的以些疾病或者痛苦是可以轉移到另一邊的。所以月兒吞下瞭父母砍下來的食指。民和秀忍著劇烈的疼痛安頓好女兒睡下。倆人徹夜不眠的守在身邊,深怕齣現什麼不好的事,不過似乎一切順利,第二天早上,月兒就恢復瞭結婚前的身姿,就像少女一樣。夫婦二人這纔安心的送月兒迴到公公傢,那邊丈夫等人一看也大吃一驚,不過既然變瘦瞭自然是好事,也就笑逐言開的一傢人迴去瞭。民和秀也迴傢好好的養傷。但第二天深夜。正當民和秀熟睡之際,親傢突然派人報喪,叫民和秀趕緊來。原來當夜月兒就暴亡瞭。而且死狀KB.秀一聽當場就暈瞭。民隻好獨自一人去認屍。一路上民腦袋一片空白,猶如行屍一樣被人牽著走進現場。女兒一下就這麼去瞭,實在令他難以接受。但當他看到女兒的屍體,姑且稱做屍體時候,他也幾乎嚇暈過去。月兒整個人就像被什麼動物啃咬過一樣,周身沒有一塊好肉,已經和骷髏差不多瞭。從床上到地上將近兩米的距離都是月兒拖齣來的痕跡,血和碎肉散落的到處都是,月兒的頭高昂著,手伸嚮門外,估計是從床上翻下來想去開門,但隻爬瞭幾米就咽氣瞭,而且死前恐怕是受盡痛苦。民怎麼也不明白,難道這就是所說的報應?看著女兒的屍體,他一屁股做在地上,頓時老淚縱橫。由於死狀KB加上這位財主門風甚嚴。月兒的死的真相沒幾個人知道。對外就說少奶奶得急病死的。財主給瞭民和秀一大筆錢讓他們離開這裏。可惜秀知道女兒的慘死後自責不已,後來也自盡瞭。民也人間蒸發。據說,茅山術本身就是一種驅鬼和轉嫁的法術。比如施術的人可以把彆人傢的肉或者食物變到自己手中,也可以讓自己的傷痛轉移到他人身上。估計這個術也是將本來在自己身上的肥胖轉移到彆人身上。但凡是術總有自損的一麵。民一再施術終於遭受到報應,可惜還是報應到自己傢人身上。至於月兒的慘死。其實是術的反噬。在佛教中六道之中有一種鬼是餓死鬼,他們很小,如螞蟻一般,但數量眾多。他們生前飢餓,死後化為鬼會吃掉一切東西。食指是人食欲的象徵。吃掉自己的食指其實就是與餓死鬼達成瞭契約。它們會幫你吃掉你不想要的那些討厭的脂肪和肥肉。但一旦契約無法控製或者過量,它們就會把你整個人也吞掉。“朋友說到這裏,湊過來對我低聲說道:”當我聽完這個老人說的故事,我也忍不住撫摩著我自己的食指,我想,難道真吃掉自己的食指就能變瘦瞭?正當我疑惑的時候,老人笑瞭笑起身而去。我注意到他的一隻手上隻有四個指頭,唯獨少瞭那跟食指。我後來四齣打聽,旁裏的人都說不認識老人,說老人好象是解放後纔來的,大傢都叫他民伯。“我聽的張著嘴不說話。我也如朋友一樣輕撫自己的食指,腦海裏忽然想起瞭前些日子看到的螞蟻群。忽然感到一陣發麻。朋友看我發呆,笑得猛拍一下我的肩膀,”不用擔心瞭,有些東西就有就是有,沒有就是沒有,不應
評分書是好,但是有約十頁,居然沒有印刷到。。一頁裏上麵是空白。。。。可恨。。。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有