這部書的裝幀和設計真是讓人眼前一亮,很有古典韻味,紙張的質感也非常好,拿在手裏沉甸甸的,一看就是精心製作的佳品。對於喜愛傳統文化的朋友來說,光是收藏這套書就覺得是一種享受瞭。封麵上的字體排版和圖案選擇,都透露齣一種深厚的文化底蘊,讓人在閱讀之前就能感受到一種莊嚴肅穆的美感。每一次翻開它,都像是在進行一次與古人的精神對話。書頁的側邊處理也很精緻,整體給人的感覺就是“物盡其用,美不勝收”。我特彆喜歡它那種沉穩的色調,在燈光下閱讀時,不會有那種廉價感,反而讓人心神寜靜,非常適閤在安靜的午後細細品味。
評分這本書的整體閱讀體驗,給我一種“返璞歸真”的感覺。在如今很多圖書都追求新奇和花哨的時候,它卻選擇以一種最傳統、最樸素的方式呈現經典。這種堅持本身就是對文化的一種尊重。書中的內容不僅僅是文字的堆砌,它傳遞齣的是一種生活態度和處世哲學。我尤其欣賞它那種淡泊名利、順應自然的境界,這在功利心日益強烈的當下社會,是一種難得的清醒劑。每當我感到心神不定時,拿起這本書隨便翻開一頁,總能被其中的某句話所觸動,仿佛跨越瞭韆年的時光,與那位偉大的思想傢進行瞭無聲的對談。它不是一本速食讀物,而是一份需要時間去品味的珍貴禮物。
評分閱讀這本書的過程,簡直就是一場心靈的淨化之旅。莊子的思想,如同一股清泉,洗滌著現代社會帶來的種種浮躁和焦慮。書中那些關於逍遙遊、齊物論的論述,在快節奏的生活中顯得尤為珍貴。它提醒我,在追求物質成功的同時,更應該關注內心的自由與和諧。我常常在讀完一章後,會停下來靜思良久,思考自己與天地萬物的關係。這本書的排版很舒服,字體大小適中,行距寬鬆,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於沉浸式閱讀體驗至關重要。它就像一位智者,靜靜地陪伴在你身邊,用它那超越時空的智慧,引導你探索生命的真諦。
評分從學術角度來看,這部《莊子集》的校勘和版本選擇非常嚴謹。能夠看得齣編纂者在文獻整理上付齣瞭巨大的努力,對不同版本的異文進行瞭細緻的考證和說明。這對於希望進行深入研究的讀者來說,無疑提供瞭極大的便利。它不是那種人雲亦雲的普及讀物,而是有自己的學術立場的。特彆是對於那些涉及到具體曆史背景和哲學流派的闡釋部分,注釋得非常到位,既保留瞭原著的古樸風貌,又兼顧瞭現代讀者的理解需求。這種平衡把握得恰到好處,使得本書既具有極高的閱讀價值,又具備瞭重要的研究參考價值。
評分這本書的內容深度和廣度,遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是簡單地收錄瞭那些著名的篇章,更重要的是,它在注釋和譯文的處理上非常考究。譯者顯然是下瞭大功夫的,他們不僅清晰地解釋瞭古奧的詞句,還深入剖析瞭莊子思想背後的哲學脈絡。我過去讀莊子時總感覺有些晦澀難懂,但有瞭這本書的輔助,很多原本模糊的概念一下子變得豁然開朗。特彆是對於那些寓言故事和辯論性的段落,注釋部分提供瞭多角度的解讀,讓讀者可以更全麵地理解作者的本意和後世學者的不同見解。這種詳盡而又不失深度的處理方式,使得即便是初學者也能有所得益,而老讀者也能從中發掘齣新的體會。
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評分很好,不錯,感悟莊子
評分此次《列子集》新補得2.4萬餘字,比《列子》底本正文增加瞭17%,是傳統《列子》一書中所未見的第一手材料。
評分很不錯的書,印刷包裝都很好
評分作者社科院文學研究所研究院,係錢鍾書先生的弟子,在錢先生指導下從事中國古典數字工程之業近30年,此書的齣版是史無前例,它將讓讀者和古代文化的研究者更深入瞭解中國文化。
評分這部有關乾隆本人及其時代的曆史研究的目標之二,是讓讀者們對18世紀的中國如何適應全球曆史潮流獲得基本的感知。人們(甚至包括很多中國人)總是認為,在1840~1842年的鴉片戰爭爆發前,清代中國是對外封閉的。而我期望此書能夠消除“長城隔阻瞭中國與外部世界”這一荒誕說法,並試圖嚮人們展示,乾隆治下的清代中國事實上通過諸多方式在經濟、文化、政治層麵以及某些學術領域內都很好地參與瞭全球曆史的發展。我還想證明清朝在很多方麵與近代早期的世界各帝國很相像(當然也存在差彆),通過將清朝的擴張、王朝政策以及製度與同時代其他帝國的形成進行比較,可以加深我們對清朝的理解。另外,作為曆史學傢,我們也必須注重中國本土的編史傳統。在中國史研究中,我們主要依賴的顯然是漢語原始文獻,而對於清史研究而言,還包括大量滿語及其他非漢語的一手文獻。總之,我希望通過這本書告訴人們,中國的曆史無疑是獨特的,但絕不是“獨一無二的”。雖然每一個國傢都有其特殊“國情”,但我認為,在21世紀,重要的是在全球的背景下去研究中國曆史,而不是盲目地去重復一些陳舊的敘述,把中國置於與世界隔絕的孤立狀態。
評分四海之廣,億民之眾,都受製於天子一人。盡管是纔能超群、智慧絕倫的人,也不能不在天子足下為他奔走服務,這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎!所以,天子統率三公,三公督率諸侯國君,諸侯國君節製卿、大夫官員,卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民,賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控製四肢行動,樹木的根和乾支配枝和葉;下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹,樹木的枝和葉遮護根和乾,這樣纔能上下層互相保護,從而使國傢得到長治久安。所以說,天子的職責沒有比維護禮製更重要的瞭。
評分以四海之廣,兆民之眾,受製於一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀綱哉!是 故天子統三公,三公率諸侯,諸侯製卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足,根本之製支葉,下之事上猶手足之衛心腹,支葉之庇本根,然後能上下相保而國傢治安。故曰天子之職莫大於禮也。
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