中医非物质文化遗产临床经典名著：万病回春 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中医非物质文化遗产临床经典名著：万病回春》共8卷，载180余种病证。卷一首以“万金一统述”为题，概括性地论述了天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等中医有关基础理论；次载药性歌、诸病主药、释形体、周身脏腑形状、人身面背手足之图、十二经脉歌（并补泻温凉药）；后录十二月七十二候歌、运气候节交应时刻数诀、医学源流等内容。卷二至卷五为内科杂病证治，卷六为妇科常见病证治，卷七至卷八为儿科、外科常见病证治。每种病证先录其脉诀，次叙其病证，并载其治法方药，后附医案以阐发意旨。书末附云林暇笔等内容，有很大的参考价值。

作者简介

　　龚廷贤，字子才，号云林，别号悟真子，江西金溪人。龚氏出身世医之家，曾任太医院吏目，生平著述颇多，《万病回春》撰于明万历十五年（公元1587年），是其代表作之一，是一部涉及内、外、妇、儿诸科的综合性医学著作，也是集中反映和体现其临床经验和学术思想的一部高水平著作。

内页插图

目录

卷之一
万金一统述
药性歌
诸病主药
释形体
周身脏腑形状
人身面背手足之图
十二经脉歌
十二月七十二候歌
运气候节交应时刻数诀
医学源流

卷之二
中风
伤寒
中寒
瘟疫
中暑
中湿
火证
内伤
饮食
郁证
痰饮
咳嗽
喘急
哮吼

卷之三
疟疾
痢疾
泄泻
霍乱
呕吐
翻胃
呃逆
嗳气
吞酸
嘈杂
诸气
青筋
痞满
鼓胀
水肿
积聚
五疸
痼冷
斑疹
发热

卷之四
补益
虚劳
失血
恶热
恶寒
汗证
眩晕
麻木
癫狂
痫证
健忘
怔忡
惊悸
虚烦
不寐
邪祟
厥证
浊证
遗精
淋证
关格
遗溺
小便闭
大便闭
大小便闭
痔漏
悬痈
体气
脱肛
诸虫

卷之五
头痛
须发
面病
耳病
鼻病
口舌
牙齿
眼目
咽喉
结核
梅核气
瘿瘤
肺痈
肺痿
心痛
腹痛
腰痛
胁痛
臂痛
背痛
痛风
脚气
病疝
痿跫
消渴
痘病

卷之六
妇人科
调理
经闭
血崩
带下
虚劳
求嗣
妊娠
产育
小产
产后
乳病
乳岩
妇人诸病

卷之七
小儿科
急惊
慢惊
惊后调理
疳疾
癖疾
诸热
感冒
伤食
月复胀
呕吐
泄泻
吐泻
痢疾
疟疾
咳嗽
喘急
小儿初生杂病
小儿杂病
痘疮
麻疹

卷之八
痈疽
寨疬
疔疮
便毒
下疳
杨梅疮
臁疮
疥疮
癣疮
秃疮
癜风
疠风
诸疮
杖疮
折伤
金疮
破伤风
汤火
虫兽
中毒
骨鲠
五绝
膏药
通治
奇病
云林暇笔
龚氏家训（凡三十二条）叙云林志行纪
后序

精彩书摘

　　阴炼龙虎石将前积二水，置磁缸三四日或五六日于静僻通沟去处，每缸置于五六分龙虎水，加井水五分，下白矾、白术各二两，松柏叶各二两。取杨柳根三四茎一扎，顺搅千余下，盖之勿动。看待水澄清去盖，逼去清水，又加井水满缸，以绢滤去渣，又搅二三百转，盖之澄清。又尽逼去清水，仍加井水，又搅又逼又滤，如此十余次，直待水香为止。逼去尽，用米筛三四个，内铺白绵纸，将浑龙虎石取入筛内，候水干移在日色内处，以竹刀划成骨牌路晒干，如粉之白，即是阴炼龙虎石。磁盒收贮，合药用。此药能补心生精，养血之至药也。
　　阳炼龙虎石择露天空地砌灶二眼，坐东朝西，安三尺二寸、二尺四寸大锅两口，锅近处安缸四口，先积下龙虎水二缸或三缸，方洗净锅锈。先于大锅内人五瓢，慢火熬至起沫，以罩滤去滓，撤去油末，直待熬至不起沫，方起锅于小锅内，细火熬。大锅内仍添二三瓢，又熬去沫，又起小锅内。如此少少渐添渐起，以尽为度。大锅住火，小锅慢慢火熬，用铲子不住手铲。待水于成膏，上用一小盆合住锅口，周遭用泥封固严密，止留一孔出水气。看水气尽，孔内飞出金星青气，急以泥封孔眼，缸底用湿布一方，不可水大，多只以水润之，小火烧至锅底紫色退火，冷定至第二日。先去口上泥净揭开，升在缸上的已汞灵药红、黑、白各色另收听候用。另打黄芽将锅底内黑膏子铲起，另人一小锅内，砖支起，大火烧。待黑烟净，连锅通红，退火晾冷。酌量下井水或露水尤妙。烧滚，先置净缸一口于室内，上安竹筛，内铺绵纸，滤沥清水入缸筛内，黑滓不用，将滤下清水看如水清碧，就磁盆煎出净石来。如略有些黄色，还用前小锅煎干，再煅一火晾冷，仍下水煎滚，照前滤入缸内，直看滤下水如井水一般清碧，以磁盆用砖去支起，徐徐添炭火煎前淋沥的清水，滚，以竹铲不住手铲，只待煎铲焙干略待潮取出，倾在纸上，移于日色处晒干，似雪之白，即是阳炼龙虎石。
　　取红铅法择十三四岁美鼎，谨防他五种破败不用。五种者，罗、纹、服、交、脉也。罗者，阴户上有大横骨，不便采择，一也；纹者，体气发黄，癸水腥羶，不堪制用，二也；服者，实女无经，三也；交者，声雄皮粗，气血不清，四也；脉者，多病疮疽，经中带毒，五也。有此五种，非为补益之妙丹。务择眉清目秀，齿白唇红，发黑面光，肌肤细腻，不瘦不肥，三停相等，好鼎。算他生年月日起约至五千四十八日之先后，先看他两腮如桃红花，额上有光，身热气喘，腰膝酸痛，困倦呻吟，即是癸将降矣。
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前言/序言

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夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师，上承农、轩之理，又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷，然后医方大备，率皆倡明正学，以垂医统。兹先圣后圣，若合符节。仲师，医中之圣人也。理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正，靡音忘倦。医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，知其所长，择而从之。

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《证类本草》三十卷，载药1746种，引用文史及医用文献247家。是书自监本开刊以来，金元明清四朝多有翻刻整理，流传十分广泛，形成了我国本草学研究的重要文本。

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