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经学的瓦解：从“以经为纲”到“以史为本”

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陈壁生著

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发表于2025-06-14

图书介绍

出版社：华东师范大学出版社

ISBN：9787567511477

版次：1

商品编码：11413077

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-02-01

用纸：轻型纸

页数：184

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图书描述

编辑推荐

西学东渐，经学是如何被瓦解的？
当经学遭遇民族国家，中国向何处去？
我们还有能力赓续经学的命脉吗？
本书从经学角度，对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑，并有力回应了上述问题。

内容简介

随着辛亥革命带来的帝制消失，与新文化运动带来的反传统思潮，中国学术也卷入了一场深层次的“革命”之中。这场革命的核心内容就是：经学的瓦解。
《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。
《经学的瓦解》从经学角度对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑。中国文明的核心即在经学，经学大义之相传，方能保礼乐文明之不坠。作者提出：重回经学！

作者简介

陈壁生， 1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学国学院副教授。著有《经学、制度与生活》等，任“经学研究”系列辑刊主编（与干春松合编）。

目录

导言 “后经学时代”的经学

第一章章太炎的“新经学”
第二章中国：成为“历史”
第三章胡适之：从“以经为纲”到“以史为本”的完成
第四章孔子与六经的分离
第五章经学的史料化与经学的瓦解

结语为往圣继绝学

前言/序言

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用户评价

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易、春秋，在儒家地位上升后，这些教科书被尊为“经”。

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嗯，陈壁生老师的这本书写地简洁可靠

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符号学，语言学，阐释学，现象学，结构主义，解构主义，形式主义，新批评，女权主义，女权政治，斯多亚学派，

评分☆☆☆☆☆

“六经”一词，首见于《庄子·天运》，然而直到西汉，也还是记载为六艺（见《汉书·艺文志》），同时在西汉初年，《乐》失传，六艺自此仅余其五。

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好书发货快还要凑字数

评分☆☆☆☆☆

经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。

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