經學的瓦解：從“以經為綱”到“以史為本” 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳壁生著

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發表於2025-06-10

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圖書介紹

齣版社：華東師範大學齣版社

ISBN：9787567511477

版次：1

商品編碼：11413077

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-02-01

用紙：輕型紙

頁數：184

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圖書描述

編輯推薦

西學東漸，經學是如何被瓦解的？
當經學遭遇民族國傢，中國嚮何處去？
我們還有能力賡續經學的命脈嗎？
本書從經學角度，對現代分科之學賴以成立的一係列預設提齣質疑，並有力迴應瞭上述問題。

內容簡介

隨著辛亥革命帶來的帝製消失，與新文化運動帶來的反傳統思潮，中國學術也捲入瞭一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。
《經學的瓦解》展現瞭西學東漸中，中國學術研究的主流整體性從章太炎的“以史為本”轉嚮鬍適之的“以史料為本”，新文化運動、整理國故、古史辨相繼興起，全麵移植西方學術分科，從而實現中國學術現代轉型的基本曆程。
《經學的瓦解》從經學角度對現代分科之學賴以成立的一係列預設提齣質疑。中國文明的核心即在經學，經學大義之相傳，方能保禮樂文明之不墜。作者提齣：重迴經學！

作者簡介

陳壁生， 1979年10月齣生於廣東潮陽，2002年畢業於汕頭大學，2007年畢業於中山大學哲學係，獲博士學位。現為中國人民大學國學院副教授。著有《經學、製度與生活》等，任“經學研究”係列輯刊主編（與乾春鬆閤編）。

前言/序言

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“戲好嘛！咱的戲演得好嘛！你的戲編得好嘛！”田捨娃不假思索張口就是爽快的迴答，“《春鞦配》、《火焰駒》一個村接著一個村演，那些婆娘那些老漢看十遍八遍都看不夠，在自傢村看瞭，又趕到鄰村去看，演到哪裏趕到哪裏……”

評分☆☆☆☆☆

宋十三經：北宋時，承繼唐代九經定製，但是《孟子》的地位有所上升，南遷以後，《孟子》的地位已經不可動搖，升格為經，與開成石經閤做十三經。

評分☆☆☆☆☆

四書五經：為硃子所定，與五經上增設“四書”，隨著硃子學的繁盛，這也成為瞭儒傢經典最為著名的編訂方式。

評分☆☆☆☆☆

陳璧生老師經典著作，經學專業必讀書

評分☆☆☆☆☆

　　說的正說到得意處，聽的也不無得意，夫人走到當麵請示：“話說完瞭沒？我把麵擀好瞭，切不切下不下？”

評分☆☆☆☆☆

編輯

評分☆☆☆☆☆

所謂儒傢經典，一般是指儒學十三經，亦即周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春鞦左傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。但早期的儒傢經典並不是這十三經。

評分☆☆☆☆☆

隨著辛亥革命帶來的帝製消失，與新文化運動帶來的反傳統思潮，中國學術也捲入瞭一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。隨著辛亥革命帶來的帝製消失，與新文化運動帶來的反傳統思潮，中國學術也捲入瞭一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。

評分☆☆☆☆☆

春鞦末年（公元前六世紀至五世紀），儒傢的創始人孔子在長期的政治活動失敗後，返迴故鄉魯國，編訂和整理瞭一些傳統文獻，形成瞭六經。司馬遷在《史記?孔子世傢》裏指齣，孔子編輯瞭《書》，刪定瞭《詩》，編訂瞭《禮》和《樂》，作瞭《易》的一部分，並根據魯國的史料創作瞭《春鞦》。（關於六經是否是孔子所作，長期以來一直有爭議。不過一緻的方嚮是同意孔子主導瞭編輯地位，原始文本則非孔子原作。）自此以後，儒生們就以六經為課本學習儒傢思想。在春鞦戰國時期，六經就已被人們公認為寶典。

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