具體描述
編輯推薦
西學東漸，經學是如何被瓦解的？當經學遭遇民族國傢，中國嚮何處去？
我們還有能力賡續經學的命脈嗎？
本書從經學角度，對現代分科之學賴以成立的一係列預設提齣質疑，並有力迴應瞭上述問題。
內容簡介
隨著辛亥革命帶來的帝製消失，與新文化運動帶來的反傳統思潮，中國學術也捲入瞭一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。《經學的瓦解》展現瞭西學東漸中，中國學術研究的主流整體性從章太炎的“以史為本”轉嚮鬍適之的“以史料為本”，新文化運動、整理國故、古史辨相繼興起，全麵移植西方學術分科，從而實現中國學術現代轉型的基本曆程。
《經學的瓦解》從經學角度對現代分科之學賴以成立的一係列預設提齣質疑。中國文明的核心即在經學，經學大義之相傳，方能保禮樂文明之不墜。作者提齣：重迴經學！
作者簡介
陳壁生， 1979年10月齣生於廣東潮陽，2002年畢業於汕頭大學，2007年畢業於中山大學哲學係，獲博士學位。現為中國人民大學國學院副教授。著有《經學、製度與生活》等，任“經學研究”係列輯刊主編（與乾春鬆閤編）。目錄
導言 “後經學時代”的經學第一章 章太炎的“新經學”
第二章 中國：成為“曆史”
第三章 鬍適之：從“以經為綱”到“以史為本”的完成
第四章 孔子與六經的分離
第五章 經學的史料化與經學的瓦解
結語 為往聖繼絕學
前言/序言
用戶評價
李十三拉起田捨娃，一臉感動之色裏不無羞愧：“怪我不會務莊稼，今年又缺雨，麥子長成猴毛，碌碡停瞭，麥也吃完瞭……哈哈哈。”他自嘲地撐硬著仰頭大笑。夫人在一旁替他開脫：“捨娃你哭啥嘿？你哥從早到晚唱唱喝喝都不愁……”
評分編輯
評分新齣版的書，內容細緻，條分縷析，很有啓發性
評分李十三拽著田捨娃的胳膊，不依不饒非要他吃完飯再走，夫人也是不停嘴地挽留。田捨娃正當英年，體壯氣粗，李十三拉扯瞭幾下，已經氣喘不迭，厲聲咳嗽起來，長期胃病，又添瞭氣短氣喘的毛病。田捨娃提著口袋蹺進另一間屋子，揭開一隻齊胸高的瓷甕的木蓋兒，嚇瞭一跳，裏邊竟是空的。他把口袋扛在肩上，鬆開紮口，嘩啦一聲，二鬥小麥倒得一粒不剩。田捨娃隨之把跟腳過來的李十三夫婦按住，撲通跪到地上：“哥呀！我來遲瞭。我萬萬沒想到你把光景過到盆乾甕淨的地步……我昨日格聽到你的村子一個看戲的人說瞭你的光景不好，今日格趕緊先送二鬥麥過來……”說著已淚流不止。
評分西漢五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》
評分田捨娃抱拳鞠躬者三，又綻齣笑臉：“今黑還要趕場子，兄弟得走瞭。”剛走齣門到院子裏，又摺迴身：“哥呀！我知道你手裏正謀算一本新戲哩！我等著。”
評分“下。”李十三說。
評分唐九經：即將五經中的禮拆為儀禮、周禮與禮記，春鞦拆做左傳、公羊傳與榖梁傳
評分東漢七經：除上述五經外，另外二經究竟為何一嚮聚訟紛紜，據王國維《漢魏博士考》，應為《孝經》與《論語》
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