介紹叢書：馬基雅維利 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 帕特裏剋·剋裏（Patrick Curry） 著，[美] 奧斯卡·紮拉特（Oscar Zarate） 繪，劉淩旗 譯

圖書標籤:

• 政治哲學
• 文藝復興
• 馬基雅維利
• 政治思想
• 曆史
• 西方哲學
• 經典
• 社科
• 傳記
• 思想史

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515402437

版次：1

商品編碼：11424369

包裝：平裝

叢書名： 介紹叢書

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：190

字數：153000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《介紹叢書》一套值得細細品讀的好書，它包羅瞭古今世界上自然科學和人文科學的名傢思想和學科結晶，作者以大師般幽默而富有哲理的語言，錶達瞭深刻思想和深奧的科學命題，再配以精彩的漫畫插圖，真正“把復雜的思想簡單化”。這一深入淺齣的理念和方法，打破瞭讀者年齡和學科的專業限製，使它真正成為老少皆宜的大眾科普讀物，讀上它們，你定會愛不釋手。

內容簡介

　　《介紹叢書：馬基雅維利》1995年首次齣版，曾被翻譯成多國語言齣版發行，叢書的全球銷量已達到24億，《介紹叢書：馬基雅維利》在我國首次翻譯齣版。在《權力的遊戲》中，你認為哪個人物是權謀高手？為什麼？在權術中，善惡準則更重要還是謀略更重要？治國之君應該如何行事方能立於不敗之地？拿破侖、希特勒、墨索裏尼都曾把馬基雅維利寫的《君主論》作為案頭書。他是西方政治史上的“權術宗師”這本小書清晰、生動地勾勒瞭馬基雅維利起伏跌宕的人生軌跡，同時在其中穿插敘述瞭他的主要的政治理論，是任何對政治、權術、《權利的遊戲》感興趣讀者的最佳伴侶。

作者簡介

　　帕特裏剋·剋裏Patrick Curry，自由作傢兼史學傢，現在倫敦定居。星象學史、文學評論、政治學和生態學都是他研究的領域。
　　
　　奧斯卡·紮拉特Oscar Zarate，一位極有聲望的藝術傢，他為《介紹叢書》的數本分冊作畫。此外，他的漫畫小說《小殺戮》（A Small Kiliing）助他贏得瞭威爾·艾斯納奬（Will Eisner Prize）。
　　
　　劉淩琪，北京大學政府管理學院中外政治製度專業，政治學碩士，主修行政管理方嚮 曾參與多個國傢級、校級政治科學科研項目。

內頁插圖

精彩書評

　　讀這本由剋裏和紮拉特閤作共同呈現的經典小冊子，必不會讓你失望！
　　——讀者評論

目錄

“妖魔（ Old Nick）”
文藝復興時期的佛羅倫薩
什麼是人文主義？
公民共和製：好公民
馬基雅維利的誕生
四分五裂的意大利
民族國傢和神聖羅馬帝國
教皇黨與皇帝黨
共和國的自由之夢
美第奇傢族掌權
共和國的重生
薩佛納羅拉
虛榮之火
馬基雅維利赴任
任職外交官
博吉亞傢族
切薩雷·博吉亞的本事
萊昂納多與馬基雅維利
命運的改變
國民軍委員會秘書
美第奇傢族的迴歸
人生的低榖
馬基雅維利在聖·安德烈的生活
《君主論》
命運的無常
戰爭的命運
獅子與狐狸
古典品格和基督教品格
維持政權的穩定
意大利統一的先知
仍舊失業
馬基雅維利式喜劇
共和製的摯友們：在奧爾蒂·奧爾切拉裏花園
屬於公民的自由國傢
《論李維》
一場關於自由的爭論
自由的共和政體理想
愷撒的案例
未來的交易
公民的責任
對貴族階層的律法
現代精英——分裂分子
製約與平衡
宗教的地位
超脫塵世的基督教
關於帝國主義的爭論
移民
就職的希望
《戰爭的技藝》
……

前言/序言

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《權謀的藝術：政治智慧的現代迴響》 在紛繁復雜的現代社會，權力如同血液，流淌在政治、經濟、文化乃至個人生活的每一個角落。理解權力的運作邏輯，洞悉人性的深層動機，已成為 navigate 現實、實現目標的關鍵。本書並非一本枯燥的學術論著，而是一場穿越時空的思想對話，旨在邀請讀者一同深入探究那些塑造曆史、影響至今的政治智慧。 本書的核心，在於揭示一種超越黨派、 ideology 的普適性政治洞察。它不拘泥於任何單一的政治體製或曆史時期，而是從中汲取最精華、最能穿越時代的力量，並將其置於當代語境下進行審視與解讀。我們並非要復述曆史的教訓，而是要提煉其精髓，轉化為理解當下復雜局麵的有力工具。 第一章：權力的本質與形態 權力並非簡單的壓迫與服從。它是一種動態的、多維度的社會關係，滲透在人與人之間、組織與組織之間、國傢與國傢之間。本章將從權力的一般性概念齣發，探討其起源、錶現形式以及演變軌跡。我們將審視顯性權力，如法律、軍事、經濟控製，同時也深入挖掘隱性權力，例如話語權、信息流、文化塑造，以及那些潛藏在社會結構與價值觀念中的微妙影響。理解權力的多重麵貌，是破解其運行密碼的第一步。我們將引入一些社會學和政治學的基礎理論，但會以更加生動、貼近現實的案例來闡釋，避免概念的空洞化。 第二章：人性的幽暗與政治的邏輯 政治的舞颱，終究是人的舞颱。而人，是復雜而矛盾的集閤體，兼具理性與非理性，道德與自利。本章將聚焦於人性的基本驅動力，剖析其在政治活動中扮演的角色。我們將探討欲望、恐懼、野心、忠誠、背叛等情感如何影響個體和群體的決策，以及這些情感如何被政治操縱或利用。更重要的是，我們將探究，在追求政治目標的過程中，是否以及如何在道德的約束與現實的需要之間找到平衡。這並非鼓勵不擇手段，而是理解現實政治的復雜性，以及在充滿挑戰的環境中做齣更為明智選擇的必要性。我們將引述一些心理學和社會學的經典研究，但更多地是通過曆史人物的行為模式和現實政治博弈的案例來呈現。 第三章：策略的藝術：布局、博弈與製衡 政治活動本質上是一場高強度的博弈。成功的政治傢，如同精妙的棋手，能夠預見對手的下一步，並提前進行布局。本章將深入剖析政治策略的核心要素。我們將探討信息的重要性，包括如何獲取、分析和運用信息，以及如何通過信息不對稱來獲得優勢。我們將分析各種博弈模式，如閤作與對抗、聯盟與背叛、妥協與堅持。同時，我們將重點關注“製衡”的力量，即如何通過權力結構的設置、製度的設計以及多元力量的相互牽製，來防止任何一方權力過度膨脹，從而維護政治的穩定與公平。本書將不會提供“秘籍”，而是通過解析經典策略的原理，引導讀者掌握分析和構建策略的思維框架。 第四章：領導力的塑造：魅力、權威與認同 一個卓越的政治領導者，不僅需要清晰的願景和果斷的決策，更需要能夠凝聚人心、引領方嚮的魅力。本章將探討領導力的多重維度。我們將分析 charisma（魅力）的來源，以及它如何作用於群體的情感和認知。我們將區分權威（authority）與權力（power），理解閤法的權威如何建立，以及它在政治統治中的作用。更重要的是，我們將探討領導者如何通過塑造共同的價值觀、身份認同和民族自豪感，來贏得追隨者的支持。從曆史上的偉大領袖到當代的政治人物，我們將剖析他們吸引和激勵民眾的手段，並從中提煉齣適用於不同情境的領導力原則。 第五章：國傢與國際：權力在不同尺度下的運作 權力運作的邏輯，並非隻存在於國傢內部。在國際舞颱上，權力鬥爭同樣激烈而復雜。本章將視角拓展至國傢之間。我們將探討國際關係中的權力結構，如霸權、均勢、聯盟體係等。我們將分析大國博弈的規律，以及小國如何在夾縫中求生存。同時，我們將審視國傢在維護自身利益時所采取的外交策略、軍事威懾以及經濟手段。在日益全球化的今天，理解國際權力 dynamics，對於理解地緣政治、全球經濟格局以及未來世界秩序的演變至關重要。我們將結閤近現代國際關係史上的重要事件，來闡釋這些理論。 第六章：權力的邊界與倫理的考量 在追求權力的過程中，我們不能迴避倫理的考量。權力是一把雙刃劍，善用則利國利民，濫用則遺禍無窮。本章將引導讀者反思權力與道德的關係。我們將探討在政治實踐中，權力使用的邊界在哪裏，以及如何防止權力走嚮腐敗和專製。我們將審視那些在權力巔峰時，選擇堅守道德原則的案例，以及那些因越過底綫而身敗名裂的教訓。本書並非主張政治無道德，而是強調在現實政治的復雜性中，如何審慎地運用權力，並時刻警惕其潛在的危險。我們將引用哲學和政治倫理學的觀點，並結閤具體的曆史事件進行分析。 第七章：現代社會的權力挑戰與未來展望 進入21世紀，權力運作麵臨著新的挑戰。信息技術、社交媒體、全球化浪潮、非國傢行為體的崛起，都在重塑著權力的格局。本章將探討這些新興因素對傳統權力模式的影響。我們將分析網絡信息傳播如何改變政治動員和輿論塑造，全球化如何挑戰國傢主權，以及科技發展可能帶來的新的權力控製形式。同時，我們將展望未來的權力發展趨勢，並思考如何在新的時代背景下，構建更為公平、包容和可持續的權力秩序。本書將鼓勵讀者以批判性的眼光審視當下，並積極思考未來的可能性。 本書的價值 《權謀的藝術：政治智慧的現代迴響》並非提供一套現成的答案，而是希望激發讀者獨立的思考。通過對權力本質、人性運作、策略博弈、領導力塑造、國際關係以及倫理邊界的深入剖析，本書旨在幫助讀者： 提升洞察力： 更深刻地理解社會和政治現象背後的權力運作邏輯。 增強決策力： 在麵對復雜局麵時，能夠做齣更為審慎和有效的選擇。 培養批判性思維： 不被錶象所迷惑，能夠辨析信息，識彆操縱。 豐富閱曆與見識： 通過曆史與現實的交織，拓展視野，豐富人生智慧。 無論您是關心政治的公民，還是在組織中尋求發展的領導者，亦或是對人類社會運作機製充滿好奇的求知者，本書都將為您提供一把鑰匙，開啓理解權謀藝術的殿堂。它不是要教您如何去“操控”他人，而是要您學會如何“理解”和“駕馭”權力，如何在復雜的世界中，更有效地實現您的目標，同時保持清醒的頭腦和堅定的原則。這是一次關於智慧、策略與人性的探索之旅，期待與您同行。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《介紹叢書：馬基雅維利》後，我最直接的聯想便是那些關於權謀和政治鬥爭的經典場景。在我心中，馬基雅維利幾乎成瞭“不擇手段”的代名詞，一個為瞭權力可以犧牲一切的冷酷智者。因此，我翻開這本書的初衷，是希望它能為我揭開這個“政治教父”的神秘麵紗，讓我瞭解他究竟是如何在那個混亂的年代，憑藉著過人的智慧和對人性的深刻洞察，成為一代政治哲學的巨擘。我期待著這本書能詳細闡述他在《君主論》中所提齣的那些“實用主義”的統治原則，比如“寜可被畏懼，不可被愛戴”的論調，以及他對於君主如何運用武力、如何處理臣民、如何應對危機等方麵的具體建議。我同樣好奇，他是否會深入剖析他對於“德性”與“運氣”在政治成功中所扮演角色的看法，以及他如何看待共和國與君主製的不同形態。而且，我非常想知道，作者會如何處理馬基雅維利思想中那些充滿爭議的部分，是僅僅羅列，還是會嘗試去理解其曆史語境，亦或是提齣一些新的解讀，讓我能夠擺脫那些刻闆印象，看到一個更立體、更復雜的馬基雅維利。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在拿到這本《介紹叢書：馬基雅維利》之前，我對這位“政治預言傢”的認知，很大程度上是停留在一些標簽化的印象裏。提到馬基雅維利，很多人腦海中立刻會浮現齣“權謀”、“政治鬥爭”、“不擇手段”這些詞匯。我原以為，這本書無非就是一本關於如何玩弄權術的指南，或者一本對他的“黑暗哲學”進行深度剖析的著作。然而，當我開始翻閱，並嘗試去理解它所呈現的內容時，我發現事情遠比我想象的要復雜和有趣得多。我當時最想弄清楚的是，馬基雅維利他到底站在什麼樣的立場上，去論述那些關於君主統治的原則？他是從一個理想主義者的角度，還是一個現實主義者的角度？他提齣的那些建議，究竟是為瞭維護統治者的利益，還是為瞭國傢整體的穩定和發展？我更期待這本書能幫助我理解，他的思想，特彆是《君主論》中的一些觀點，究竟是對當時意大利政治現實的一種無奈的妥協，還是一種對人類社會普遍規律的深刻洞察。我希望這本書能夠引導我，超越那些錶麵的、甚至是聳人聽聞的解讀，去深入探究馬基雅維利思想的根源，以及它在曆史長河中留下的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《介紹叢書：馬基雅維利》的時候，首先吸引我的並不是書名本身，而是它那種低調而又充滿吸引力的設計。作為一本“介紹叢書”，我原以為它會像許多同類書籍一樣，以一種平鋪直敘、事無巨細的方式來呈現。然而，當我翻閱幾頁後，我發現自己似乎想多瞭。我期待的是一種相對宏大的敘事，從馬基雅維利的生平入手，勾勒齣他所處的那個風雲變幻的意大利文藝復興時期，然後深入探討他那幾部代錶作，比如《君主論》和《論李維》。我腦海中描繪的畫麵是，作者會詳細剖析馬基雅維利關於權力、國傢、統治者以及人民之間關係的獨到見解，甚至會嘗試去追溯這些思想的源頭，比如古希臘羅馬的政治哲學，又或者當時意大利各城邦的現實政治運作。我設想著，這本書或許會引用大量的史料和文獻，讓讀者仿佛置身於那個時代，親眼見證馬基雅維利思想的形成和發展。我更期待的是，作者能夠解釋清楚，為什麼馬基雅維利的思想在幾個世紀以來一直備受爭議，他究竟觸碰到瞭政治學中哪些最核心、也最敏感的議題，以至於至今仍有人對他爭論不休。這是一種求知欲，也是一種對復雜思想的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本《介紹叢書：馬基雅維利》究竟講瞭些什麼？坦白說，我拿到這本書的時候，心裏是帶著一絲忐忑的。畢竟，“馬基雅維利”這個名字本身就帶著一種古老而又復雜的氣息，總讓人聯想到那些權謀、算計，甚至是不擇手段的政治手段。我本以為，這本書會像一本厚重的曆史教科書，充斥著枯燥的理論和晦澀的詞句，即便標題寫著“介紹”，也難免讓人望而卻步。我嘗試著翻開第一頁，腦海中已經預設瞭無數種可能，比如會詳細介紹他在《君主論》中提齣的“君主應該如何統治”的種種論斷，分析他對於人性善惡的看法，以及他所處那個時代意大利城邦林立、戰亂不斷的社會背景。我甚至擔心，書中會不會過多地強調他的“冷酷”與“實用主義”，而忽略瞭他作品中可能存在的更深層次的哲學思考，或者，他作為一名政治傢和思想傢的曆史局限性。畢竟，任何一個時代的人物，都無法完全脫離其所處的時代烙印。所以，在閱讀之前，我最大的期待，或者說最大的擔憂，就是這本書會不會過於片麵地解讀這位偉大的思想傢，留下“馬基雅維利就是邪惡的代名詞”這樣簡單粗暴的印象。我期待它能提供一個更全麵、更 nuanced 的視角，讓我能夠真正理解馬基雅維利思想的精髓，而不是被一些標簽化的解讀所誤導。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《介紹叢書：馬基雅維利》這個書名時，我心裏湧起的第一反應便是，這本書一定是要幫我理清這位曆史人物到底在說什麼。馬基雅維利這三個字，在很多人的印象裏，可能就等於“陰謀”、“詭計”，甚至帶點“壞”的色彩。我一直以來都覺得，這個名字背後隱藏著一個復雜的世界，一個關於權力如何運作、國傢如何維係、統治者又該扮演怎樣角色的深刻思考。所以，我拿到這本書，首先期待的，就是它能像一位嚮導一樣，帶我穿越時空的迷霧，走進馬基雅維利那個時代，去理解他的思想是如何産生的，以及這些思想在今天依然具有怎樣的現實意義。我腦海中構想的，是一本能夠解釋清楚他那些看似“不近人情”的政治理念，比如“目的可以證明手段不正當”的說法，究竟是源於他冷酷無情，還是說，他隻是看到瞭政治現實的殘酷本質，並且試圖給齣一種能夠讓國傢存續下去的解決方案。我希望這本書能讓我明白，馬基雅維利並非隻是一個推崇“為達目的不擇手段”的極端分子，而是一位深刻理解人性弱點和社會運行規律的思想傢。

評分☆☆☆☆☆

尼可羅·馬基亞維利是意大利的政治思想傢、詩人、和喜劇作傢。他是意大利文藝復興中的重要 人物，尤其是他所寫下的《君主論》一書提齣瞭現實主義的政治理論、以

評分☆☆☆☆☆

公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。

評分☆☆☆☆☆

2、簡策

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。

評分☆☆☆☆☆

發現好書，我喜歡買一個係列。最近買瞭一萬兩韆多塊錢的書，有這本，贊！

評分☆☆☆☆☆

尼可羅·馬基亞維利是意大利的政治思想傢、詩人、和喜劇作傢。他是意大利文藝復興中的重要 人物，尤其是他所寫下的《君主論》一書提齣瞭現實主義的政治理論、以

評分☆☆☆☆☆

年》。洛倫佐死後，主教硃理·美第奇統治佛羅倫薩，立誌改革政治，徵詢馬基亞維利意見。1520年，他寫成《戰爭之藝術》（The Art of War）。1523年硃理當選教皇，為剋雷芒七世，重新起用馬基維亞利，讓他編寫《佛羅倫薩史》，他將新書獻給教皇，被賞賜120金幣，他在《佛羅倫薩史》中描述當時的佛羅倫薩人：“他們在穿著和日常生活上，比他們的先輩更自由，在其他方麵花費更多，花費在休閑、遊戲和女人上的時間和金錢更多，他們的主要目的是有更好的穿著，有更精明的談吐，誰能以最精明的方式傷害他人，誰就是最能乾的人。”並起用他為城防委員會秘書，參加教皇的軍隊和神聖羅馬帝國皇帝作戰。1527年，美第奇傢族倒颱，佛羅倫薩恢復共和製，馬基亞維利想繼續為共和國效力，但因為他曾效力於美第奇傢族，不被共和國起用，鬱悒成疾，58歲即去世。