吳越題銘研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

董珊 著

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030398567

版次：01

商品編碼：11430940

包裝：平裝

叢書名： 北京大學震旦古代文明研究中心學術叢書

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：320

正文語種：中文

內容簡介

　　《吳越題銘研究》全麵匯集瞭傳世和齣土的吳越銘刻數據，分為一、吳王室銅器題銘；二、越王室銅器題銘；三、其他吳越題銘。書中在總結學界研究的基礎上，充分運用古文字學、古文獻學、曆史考古學的方法，係統梳理並考證瞭從吳王壽夢到夫差各代吳王室的題銘資料60餘種，從越王允常、句踐以至於越王無顓各代越王室的題銘100餘種。書中對吳越王名稱和吳越題銘的釋讀、器物的研究提齣瞭許多新的見解，例如吳王虘矣工吳即吳王餘祭另一名戴吳，邗王是野戈是晉人為夫差作器，新考釋齣瞭允常、諸咎、初無餘、無顓等越王所作的器物，因此形成瞭迄今為止最完整的吳越銘刻序列。書中部份資料為首次正式刊布，器形、銘文齊備，部份銘文附有作者新作摹本，是迄今為止最為完善的的吳越銘刻圖錄。《吳越題銘研究》的性質既是資料匯編，又是一部有深入研究的通論，對於探討吳越曆史文化具有重要的意義。

目錄

凡例

引言

一、吳越簡史

二、研究與發現

三、吳越文字的字體

四、研究目的和意義

第一章 吳王銅器題銘

一、壽夢

二、諸樊

三、餘祭

四、餘昧

五、季劄

六、僚

七、闔閭

(一)容器

(二)樂器

(三)戈戟

(四)劍

(五)帶鈎

八、夫差

(一)容器

(二)戈戟

(三)劍鈹

九、工獻王皮難之子者蕩鍾

第二章 越王銅器題銘

一、允常

二、句踐

三、與夷

(一)戈戟

(二)矛

(三)劍

(四)編鍾

(五)帶鈎

四、不壽

五、硃句

六、翳

七、諸咎

八、初無餘

九、無顓

十、其他越王題銘

十一、越王石質兵器題銘

第三章 其他吳越題銘

一、吳國樂器

(一)臧孫鍾

(二)旨賞鍾

(三)盧巢鑄鍾

(四)配兒句耀

(五)冉鈕铖

二、吳國容器

(一)工吳大叔盤、戈

(二)羅兒匝

(三)工吳季生匝

(四)吳王孫無土鼎

(五)卑粱君光鼎

三、越國樂器

(一)戎桓？

(二)姑馮昏同句耀

(三)其次句耀

(四)奇字縛甲、乙器

(五)奇字鍾

(六)硃句鍾

(七)者問鍾鑄

四、越國容器

(一)錯金烏書器蓋殘片

(二)者尚餘卑公於即盤

結語

一、吳越的國名、族氏和語言

二、吳越人名字的結構

三、主要收獲

引書簡稱錶

引用書目

後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“傢事國事天下事，事事關心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如麵包，需我們咬它，啃它，消化它！把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，隻要努力積纍知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顔如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給瞭我生活，它給瞭我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂韆裏浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道隻有開好花，纔能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得瞭更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮鬥中，懂得瞭為彆人分擔不開心，懂得瞭己所不欲，勿施於人，懂得瞭助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬捲書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。讀書就是美容

評分☆☆☆☆☆

第二，甲骨文的釋讀與考證。關於這方麵，張先生所發錶的文章除瞭上麵所提到的以外，還有：《釋甲骨文俄、隸、蘊三字》、《釋它示——論蔔辭中沒有蠶神》、《釋■》、《殷虛甲骨文羨字說》、《殷契首字說》、《釋因蘊》等。其中《釋甲骨文俄、隸、蘊三字》和《釋因蘊》，這兩篇是根據甲骨文研究商代語言方麵的文章，說明古代漢語中的復音詞，在最早的文字中齣現。推測是一字重音，後來纔齣聯綿字，變成書麵語言後，語義又隨著作傢的理解而有所改變。

評分☆☆☆☆☆

其實北人視為愚，隻是說越人不可訓，此愚沒有呆笨之意。因為從南方各地齣土的文物中可以看齣，吳越民族的兵器、農具、陶器等無不透齣聰慧和靈氣。

評分☆☆☆☆☆

定價100多，讓你以為這是一本比較厚實的書，拿到以後就會發現，根本不是那麼迴事。不知道齣版社是不是預估瞭未來的低摺扣，還是根本就是定位於館藏書。粗粗翻看一下，內容也還可以，不過正文部分也僅是這本不算厚實的專著的一半，另一半嘛，嗬嗬，各位自行觀賞吧。。。

評分☆☆☆☆☆

商品滿意

評分☆☆☆☆☆

捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“傢事國事天下事，事事關心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如麵包，需我們咬它，啃它，消化它！把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，隻要努力積纍知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顔如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給瞭我生活，它給瞭我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂韆裏浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道隻有開好花，纔能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得瞭更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮鬥中，懂得瞭為彆人分擔不開心，懂得瞭己所不欲，勿施於人，懂得瞭助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬捲書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。讀書就是美容

評分☆☆☆☆☆

在壽夢以前，吳越民族一直在被北人視為“蠻荒”之地的南方平原上，他們“水行山處，斷發文身，以楫為馬，往若飄風，去則難從。”“地廣人稀，火耕水耨飯稻羹魚，不憂飢餒”地生活著，並不被北方民族所瞭解，故一直被視為“蠻荒”之族。但當這個“蠻荒”之族日益強大後，他們又深感威脅，使齣一切解數來壓製和分化它。

評分☆☆☆☆☆

第三，青銅器銘文的考釋和年代考訂。如《利簋釋文》、《何尊銘文解釋補遺》、《周厲王鬍簋釋文》、《王臣簋釋文》、《中山王■壺及鼎銘考釋》、《中山國胤嗣<妾子>{次蟲}壺釋文》，皆考釋其文字，論證其年代。關涉史事，務求明白易曉。有的文章尚未公開發錶，如《西周金文曆譜》一文，費時甚長，寫作過程幾起幾落。他推測周武王伐紂在公元前1070年，以此做齣西周曆譜。這樣，西周銅器銘文有關曆法的材料，均可妥當地編排進去。

評分☆☆☆☆☆

其實北人視為愚，隻是說越人不可訓，此愚沒有呆笨之意。因為從南方各地齣土的文物中可以看齣，吳越民族的兵器、農具、陶器等無不透齣聰慧和靈氣。