吳越題銘研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《吳越題銘研究》全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为一、吴王室铜器题铭；二、越王室铜器题铭；三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解，例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴，邗王是野戈是晋人为夫差作器，新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物，因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部份铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编，又是一部有深入研究的通论，对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。

目录

凡例

引言

一、吴越简史

二、研究与发现

三、吴越文字的字体

四、研究目的和意义

第一章 吴王铜器题铭

一、寿梦

二、诸樊

三、余祭

四、余昧

五、季札

六、僚

七、阖闾

(一)容器

(二)乐器

(三)戈戟

(四)剑

(五)带钩

八、夫差

(一)容器

(二)戈戟

(三)剑铍

九、工献王皮难之子者荡钟

第二章 越王铜器题铭

一、允常

二、句践

三、与夷

(一)戈戟

(二)矛

(三)剑

(四)编钟

(五)带钩

四、不寿

五、朱句

六、翳

七、诸咎

八、初无余

九、无颛

十、其他越王题铭

十一、越王石质兵器题铭

第三章 其他吴越题铭

一、吴国乐器

(一)臧孙钟

(二)旨赏钟

(三)卢巢铸钟

(四)配儿句耀

(五)冉钮铖

二、吴国容器

(一)工吴大叔盘、戈

(二)罗儿匝

(三)工吴季生匝

(四)吴王孙无土鼎

(五)卑粱君光鼎

三、越国乐器

(一)戎桓？

(二)姑冯昏同句耀

(三)其次句耀

(四)奇字缚甲、乙器

(五)奇字钟

(六)朱句钟

(七)者问钟铸

四、越国容器

(一)错金乌书器盖残片

(二)者尚余卑公於即盘

结语

一、吴越的国名、族氏和语言

二、吴越人名字的结构

三、主要收获

引书简称表

引用书目

后记

前言/序言

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第三，青铜器铭文的考释和年代考订。如《利簋释文》、《何尊铭文解释补遗》、《周厉王胡簋释文》、《王臣簋释文》、《中山王■壶及鼎铭考释》、《中山国胤嗣<妾子>{次虫}壶释文》，皆考释其文字，论证其年代。关涉史事，务求明白易晓。有的文章尚未公开发表，如《西周金文历谱》一文，费时甚长，写作过程几起几落。他推测周武王伐纣在公元前1070年，以此做出西周历谱。这样，西周铜器铭文有关历法的材料，均可妥当地编排进去。

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卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”当一个婴儿降临到人间，读书就是他的逻辑起点。读书可以让我们在知识中长大，摇身变成有文化之人，懂得“家事国事天下事，事事关心”。读书使我们成长，知识使我们丰富，它宛如面包，需我们咬它，啃它，消化它！把它当作一件永不疲倦的好事来对待。一个读者，把读书定为逻辑起点，只要努力积累知识，勤奋读开慧益智的书，最终就会发现到书中的黄金屋与颜如玉，就会达到最高境界。则这最高境界也是我们每一个读书人重视和追求的终极目标。我爱读书，因为它使我懂得世间的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它给了我生活，它给了我长大的感觉，现在它依旧伴着我成长。成长其实也很快乐的，在成长的过程中，也要有读书相伴。我知道不顶千里浪，哪来万斤鱼。我要时时刻刻都读书，使自己健康快乐的成长。我知道学无止境，所以要读书，要成长。我知道只有开好花，才能结好果，我还要见缝插针，分秒必夺，使自己能长大。如今，我仍旧在读书，从中懂得了更多的知识，使它们成为养分让我快乐的成长。在我的努力奋斗中，懂得了为别人分担不开心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人为乐。我要成长，所以我要读书，要读万卷书。人是铁，书是刚，一天不读书闷得慌。读书就是美容

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还是第一次看到这样的书，值得收藏。

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《吴越题名研究》，材料很丰富，也比较系统。

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全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为一、吴王室铜器题铭；二、越王室铜器题铭；三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解，例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴，邗王是野戈是晋人为夫差作器，新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物，因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部份铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编，又是一部有深入研究的通论，对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。

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吴越人性格形成与他们所创造的文化密切相连。吴字的甲骨文形成“鱼”古音“吴与“鱼”同音同义。鱼是水族，吴越民族用鱼为姓，以水为生，从而有了断发文身的文化。柔和的水，鱼样的身，没有任何羁绊。这样的民族无拘无束就有了温和、超脱而空灵，脆柔、变通而圆滑，既敏慧、巧智又多疑、迟愚。正像《汉书·卷六十四》中所说的“越人愚憨轻薄，负约反复，其不可用天下法度，非一日之积也”“越人性脆而愚……”

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在寿梦以前，吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上，他们“水行山处，断发文身，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地广人稀，火耕水耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地生活着，并不被北方民族所了解，故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后，他们又深感威胁，使出一切解数来压制和分化它。

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第三，青铜器铭文的考释和年代考订。如《利簋释文》、《何尊铭文解释补遗》、《周厉王胡簋释文》、《王臣簋释文》、《中山王■壶及鼎铭考释》、《中山国胤嗣<妾子>{次虫}壶释文》，皆考释其文字，论证其年代。关涉史事，务求明白易晓。有的文章尚未公开发表，如《西周金文历谱》一文，费时甚长，写作过程几起几落。他推测周武王伐纣在公元前1070年，以此做出西周历谱。这样，西周铜器铭文有关历法的材料，均可妥当地编排进去。

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