六镇故旧们对高欢的确忠心耿耿,可是忠心代替不了素质。与历朝历代的功臣相比,这群来自边荒的六镇豪杰们文化素质要低得多,对于治理国家一窍不通。当然高欢也知道自己这群弟兄的长处所在,出去砍杀,争抢地盘离不了他们,可舞文弄墨还得依靠文化水平高一点的汉人。 而更深层的原因在于,高欢觉得已经到了该教训教训这群兄弟的时候了:再这么无法无天地折腾下去,整个天下都要被他们掏空了。当时之所以回绝杜弼的建议,是那时高欢雄心壮志,想一举消灭宇文泰,所以暂且纵容手下的弟兄,免得督查过紧,伤了和气。六七年的时光飞逝而去,但和西魏的战争却年复一年地还在进行 ――立马消灭宇文泰已是痴人说梦了。既然外患不能消除,内忧便亟待解决了。 还有更迫切的一点,这政权迟早得传给自己的儿子。在宇文泰的争斗中,高欢已经筋疲力尽,已从精力无限充沛的壮年走向了垂暮之年,当年的神勇已不复有。接班人的问题已经迫在眉睫,再任由他们飞扬跋扈下去,自己儿子高澄定无立足之地。现在已到了给儿子树立权威的时候了。 为了唱好这场戏,高欢绞尽了脑汁。他自己继续坐镇晋阳,遥控朝政,却让高澄在邺城管治这些开国元勋。高澄身兼大将军、领中书监两职,文武赏罚之事全部由他一手决定。这是高欢的高明之处,他自己是个重情的人,对老部下磨不开脸面;而儿子和他们基本无亲无故,自然能放开手脚去澄清吏治,要随心所欲很多。 主角定好了,当然还得一批鼓吹手在旁边吆喝、帮忙才行。而高欢父子在这安排上也是老谋深算,他们选择了一些没落的汉族官员充当打手。这些官员多数已是家道没落,在地方上没有盘根错节的关系,也没有一呼百应的能力,无论如何青云直上,他们唯一能依靠的只有高欢父子,几乎没有任何威胁。而相反,原先高、李这些豪杰出身的河北大族,他们暗藏的威胁却大得多,而这正是高氏父子摒弃他们的原因。 河北大族本是北魏末年一支举足轻重的力量,在高欢起家时给予了他雪中送炭式的帮助,但他们在这次改朝换代中却日益困窘。从高欢对官员的安排来看,朝中重臣里基本看不见他们的身影。高乾之死,让他们在政治上寸步难进;高敖曹之死,让他们在军事上变得无足轻重;而高仲密的叛逃,几乎让他们遭受灭顶之灾――高澄当时趁机想将和高仲密之间有关联的河北豪族连根拔起,全部剿灭。 除了高家三兄弟以悲剧告终,退出权力舞台外,河北大族中的另一重量级人物封隆之本身便是懦弱无能之辈,没有力挽狂澜的能力。而李元忠虽和高欢兄弟相称,可以放肆到当众摆弄高欢胡子的地步,但他却嗜酒如命,在鲜卑势力日益嚣张的局面中无所事事。高欢曾想提拔他担任仆射(级别与丞相相当)一职,却被高澄认为其贪酒过度难以胜任。他的儿子得到消息后,忙劝他戒酒。然而李元忠却丝毫不把功名利禄放在眼里,非常潇洒地回答:“我言作仆射不胜饮酒乐,尔爱仆射,宜勿饮酒。” 与原先靠军功起家的河北大族不同,重新登上舞台的汉族势力――崔暹、崔季舒、陈元康、杨愔等人得重新寻觅自己的道路。刀枪的世界已经完全被鲜卑人控制,而他们只能用自己的文、笔重新杀出一条血路。他们大多才高八斗,擅长舞文弄墨,熟悉吏治,而幕僚的角色最适合他们。他们直接依附在高欢父子身旁,借用他们的权力,以此惩治那些作恶多端的勋贵,扩张自己的势力。受到冲击的六镇鲜卑旧贵当然不会束手就擒,他们与汉族新势力之间更是势同水火,双方的争斗也自始至终贯穿东魏、北齐之间。
评分第一章 清晨,宁静的海面,粼粼微波中,闪耀着初升太阳的金色光芒。 离海岸一英里的地方,一艘渔船在下饵捕鱼,海鸥们有早饭了,这个消息在长空旋即传开。刹那间,成千上万只海鸥飞来,东躲西闪争抢一点早饭。又一个忙碌的日子开始了。 只有海鸥乔纳森.利文斯顿远离群鸥、海岸和渔船,在远处独自练习飞翔。 飞到一百英尺的高空时,他垂低蹼足,仰起尖喙,努力把双翅弯成一条曲线。他开始放慢速度,直到风在耳边低语,直到海洋在身下恢复了平静。他眯起双眼,集中精力,屏住呼吸,努力使身体再弯一些……再……弯……一……英寸……突然间,羽毛蓬散开来,他失速了,向下坠去。 你知道,海鸥从不畏缩,从不失速。生为海鸥,在半空中失速简直丢脸、可耻。 但,海鸥乔纳森.利文斯顿并不感到羞愧。他重新伸展双翅,再颤抖着弯成曲线一一放慢速度,再放慢,又失速坠落…… 他是那样非同一般。 大多数海鸥不愿自找麻烦去学更多的飞翔技巧,只满足于简单地飞到岸边觅取食物,然后再飞去。他们并不在乎飞翔,在乎的只是吃。然而,对于这只海鸥,飞翔远比吃重要。 他发现,这种想法使他不受欢迎。甚至连父母也不理解他为什么整日独处,成百上千次地苦练低空滑翔。 有些事他也不明白,比如,要是在离水面不到半翼幅的高度飞行,他就能在空中停留更久一点,也不太费力。他滑翔结束时,不是像普通海鸥一样双脚朝下踩人海中,溅得水花四起,而是双脚紧贴身体,以流线型触及海面,只留下一道又平又长的水痕.当他收着双脚滑到海滩上,然后步测自己在沙中滑行的距离时,目睹这一切的父母真是忧虑万分。 “为什么?乔,为什么?”母亲问道,“难道像大家一样就那么难吗?为什么你不能放下低飞的事让鹈鹕和信天翁去做呢?为什么不吃点东西?儿子,你已经瘤得皮包骨头了!’ “妈妈,我不管什么皮或骨头。我只想知道我在天上能干什么,干不成什么,只想知道这些。” “你看,乔纳森,”父亲不无慈爱地说,“冬天快来了,船也少了,水面的鱼要深游了。要是你非学不可,就学学怎么抢食吧。飞行当然是好事,可是,滑翔不能当饭吃呀。别忘了,会飞不过是为了吃。” 乔纳森顺从地点点头。接下来的几天,他努力像别的海鸥一样做。他真的努力了,在码头和渔船周围与群鸥一起尖叫、盘旋,争抢小鱼小虾或面包渣。可是,他做不下去。 太没意思了!他一边想着,一边故意把一只辛苦得来的凤尾鱼抛给在后面追逐的饥饿的老海鸥。我本可以利用这些时间学习飞翔。要学的东西还有那么宏!
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分很不错的美甲书籍,有基础学起来很快。
评分还好。。。。。。
评分写的很简单,只能作为参考!
评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。
评分六镇故旧们对高欢的确忠心耿耿,可是忠心代替不了素质。与历朝历代的功臣相比,这群来自边荒的六镇豪杰们文化素质要低得多,对于治理国家一窍不通。当然高欢也知道自己这群弟兄的长处所在,出去砍杀,争抢地盘离不了他们,可舞文弄墨还得依靠文化水平高一点的汉人。 而更深层的原因在于,高欢觉得已经到了该教训教训这群兄弟的时候了:再这么无法无天地折腾下去,整个天下都要被他们掏空了。当时之所以回绝杜弼的建议,是那时高欢雄心壮志,想一举消灭宇文泰,所以暂且纵容手下的弟兄,免得督查过紧,伤了和气。六七年的时光飞逝而去,但和西魏的战争却年复一年地还在进行 ――立马消灭宇文泰已是痴人说梦了。既然外患不能消除,内忧便亟待解决了。 还有更迫切的一点,这政权迟早得传给自己的儿子。在宇文泰的争斗中,高欢已经筋疲力尽,已从精力无限充沛的壮年走向了垂暮之年,当年的神勇已不复有。接班人的问题已经迫在眉睫,再任由他们飞扬跋扈下去,自己儿子高澄定无立足之地。现在已到了给儿子树立权威的时候了。 为了唱好这场戏,高欢绞尽了脑汁。他自己继续坐镇晋阳,遥控朝政,却让高澄在邺城管治这些开国元勋。高澄身兼大将军、领中书监两职,文武赏罚之事全部由他一手决定。这是高欢的高明之处,他自己是个重情的人,对老部下磨不开脸面;而儿子和他们基本无亲无故,自然能放开手脚去澄清吏治,要随心所欲很多。 主角定好了,当然还得一批鼓吹手在旁边吆喝、帮忙才行。而高欢父子在这安排上也是老谋深算,他们选择了一些没落的汉族官员充当打手。这些官员多数已是家道没落,在地方上没有盘根错节的关系,也没有一呼百应的能力,无论如何青云直上,他们唯一能依靠的只有高欢父子,几乎没有任何威胁。而相反,原先高、李这些豪杰出身的河北大族,他们暗藏的威胁却大得多,而这正是高氏父子摒弃他们的原因。 河北大族本是北魏末年一支举足轻重的力量,在高欢起家时给予了他雪中送炭式的帮助,但他们在这次改朝换代中却日益困窘。从高欢对官员的安排来看,朝中重臣里基本看不见他们的身影。高乾之死,让他们在政治上寸步难进;高敖曹之死,让他们在军事上变得无足轻重;而高仲密的叛逃,几乎让他们遭受灭顶之灾――高澄当时趁机想将和高仲密之间有关联的河北豪族连根拔起,全部剿灭。 除了高家三兄弟以悲剧告终,退出权力舞台外,河北大族中的另一重量级人物封隆之本身便是懦弱无能之辈,没有力挽狂澜的能力。而李元忠虽和高欢兄弟相称,可以放肆到当众摆弄高欢胡子的地步,但他却嗜酒如命,在鲜卑势力日益嚣张的局面中无所事事。高欢曾想提拔他担任仆射(级别与丞相相当)一职,却被高澄认为其贪酒过度难以胜任。他的儿子得到消息后,忙劝他戒酒。然而李元忠却丝毫不把功名利禄放在眼里,非常潇洒地回答:“我言作仆射不胜饮酒乐,尔爱仆射,宜勿饮酒。” 与原先靠军功起家的河北大族不同,重新登上舞台的汉族势力――崔暹、崔季舒、陈元康、杨愔等人得重新寻觅自己的道路。刀枪的世界已经完全被鲜卑人控制,而他们只能用自己的文、笔重新杀出一条血路。他们大多才高八斗,擅长舞文弄墨,熟悉吏治,而幕僚的角色最适合他们。他们直接依附在高欢父子身旁,借用他们的权力,以此惩治那些作恶多端的勋贵,扩张自己的势力。受到冲击的六镇鲜卑旧贵当然不会束手就擒,他们与汉族新势力之间更是势同水火,双方的争斗也自始至终贯穿东魏、北齐之间。
评分写的很简单,只能作为参考!
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