具體描述
內容簡介
《耶穌會與天主教進入中國史》為著名傳教士利瑪竇一行來中國傳教過程中所見、所聞的記錄手稿翻譯譯著。利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第1位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述為西學東漸及中西文化交流作齣瞭重要貢獻和影響。《耶穌會與天主教進入中國史》記錄瞭利瑪竇從準備進入中國直至其在中國去世前的所見所聞。此前中華書局曾以《中國劄記》為名齣版。本書相比《中國劄記》的優越性在於使用底本為意大利文原版，經過譯者和審校者的精心譯製，力求以接近利瑪竇原著的方式將那段曆史呈現給讀者。
作者簡介
利瑪竇（Matteo Ricci），1552年10月6日-1610年5月11日，意大利的耶穌會傳教士，學者。明朝萬曆年間來到中國居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，號西泰，又號清泰、西江。王應麟所撰《利子碑記》上說：“萬曆庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數人，航海九萬裏，觀光中國。”目錄
第一捲緒論：中國和中國人第一章撰寫這部史書的原因及寫作方法
第二章關於中國的名稱、麵積和位置
第三章中國大地的物産
第四章中國的製造工藝
第五章關於中國的人文科學、自然科學和中國的學位
第六章中國的政府機構
第七章中國的禮法
第八章關於中國人的相貌、穿著打扮及其他風俗
第九章中國的迷信與其他陋習
第十章中國的宗教派彆
第二捲肇慶的寓所
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第一章我們當初如何決定進入中國
[1552—1582
第二章不到一年的時間內神父們三次進入中國，但都未能立足
[1582年3月9日一1583年8月10日(約)
第三章神父們是如何被召到肇慶，最終獲得許可證和一塊供修建寓所的土地而在中國定居的
[1583年8月15日(約)一1583年9月底
第四章神父們逐漸開始與中國人談論天主教
[1583年10月一1584年11月25—29日(約)
第五章羅明堅神父去澳門，利瑪竇神父肇慶遇險；把鐵鍾和譯成中文的地圖作為禮物送給知府
[1583年12月一1584年10月
第六章神父們獲得許可讓西班牙國王的使節來中國；卡普拉萊神父抵達肇慶
[1584年5月2日一11月26日(約)
第七章為促進傳教事業，又有兩位神父從印度來華：一位是孟三德神父——中國傳教事務的負責人——
他獲得許可來到肇慶；另一位是麥安東神父，後來與羅明堅神父前往浙江省
[1585年4月1日一1586年4月
第八章羅、麥二神父返迴肇慶；羅神父又赴廣西；此間發生的其他事情
[1586年7月一1587年7月
第九章嶺西道害怕神父們留在肇慶，於是編造理由，迫使孟三德神父返迴澳門；這一事件後神父們又遇到一個大麻煩
[1587年7月27日一12月
第十章羅明堅神父迴到澳門並留在那裏；孟三德神父來肇慶，當地百姓又給寓所帶來麻煩
[1588年1月一7月
第十一章範禮安神父派羅明堅神父去羅馬，請求教宗派神父們作為他的
使節去覲見中國皇帝；範神父派麥安東神父來肇慶；肇慶又起風波
[1588年8月一12月
第十二章神父們在肇慶寓所取得的成果
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第十三章神父們在肇慶寓所中經受到的最後挫摺；都堂劉節齋把神父們逐齣肇慶
[1589年4月一8月初
第三捲
第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所
[1589年8月26日1595年4月18日
第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所
[1595年6月28日一1598年6月25日
第一章如何建立韶州的寓所；中國的傳教事業又一次從頭開始
[1598年8月1日一10月1日
……
第四捲
第一部分(第一章至第十章)南京的寓所
[1597年7月20日—1600年5月21日]
第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所
[1601年1月21日—1602年9月21日]
第五捲傳教事業的逐步發展以及各地教務情況
[1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]
用戶評價
看門人乾脆地打斷瞭切提拉蒂弗爾的話：“不要緊。我這兒有申請錶。”其中兩個組件快步走下階梯，嘴裏咬著幾張紙，“我給你們解釋，然後你們簽字。大老闆給錢多。住得也好。每十天還有一天休息。”
評分《耶穌會與天主教進入中國史》為著名傳教士利瑪竇一行來中國傳教過程中所見、所聞的記錄手稿翻譯譯著。利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述為西學東漸及中西文化交流作齣瞭重要貢獻和影響。
評分我們曾經真的地大物博，劄記短短幾頁中充滿溢美之辭。
評分閑來無事已經把第一捲翻瞭兩次瞭，也僅僅是第一捲而已。非常有趣的一本書。比差不多同時購買的《到古代中國去旅行》要有趣得多，雖然後者的名字特意取得比較有趣。不僅是由於作者所處的時代不同，以至材料的詳簡有彆；更重要的是角度不同，那個時代的外國人比現在的中國曆史學傢更能看到文化的差異，也更能反映細節,那些我們熟視無睹以為永遠停滯的雞毛蒜皮,的變遷。比如；
評分專業的書籍，需要仔細研讀
評分挺好，書不錯，用紙差點。
評分京東正版，2減6，比書店劃算多瞭，物流給力
評分耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史耶穌會與天主教進入中國史
評分現在的貿易戰在400多年前就開始瞭。
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