中国现代自传丛书：南侨回忆录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈嘉庚 著

图书标签:

• 自传
• 回忆录
• 中国现代文学
• 南侨机工队
• 抗战
• 历史
• 人物
• 传记
• 近代史
• 海外华侨

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542645555

版次：1

商品编码：11457235

包装：平装

丛书名： 中国现代自传丛书

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：轻型纸

页数：496

编辑推荐

陈嘉庚 17岁渡海前往新加坡谋生,经营过米店,创建过菠萝罐头厂.一个难得的机遇他开始在菠萝园套种树胶,进而大面积种植,成为华侨中最大橡胶垦殖者,被称为新加坡马来西亚橡胶王国的四大开拓者之一.之后他开办橡胶制品厂,生产橡胶鞋、轮胎和日用品。并在国内各城市、南洋和世界各国大埠设立分销店,同时经营米厂、木材厂等三十多处,营业范围远及五大洲,资产约值黄金百万两。从一贫如洗的农家子弟,用三十多年的时间,迅速成为华侨首富,创造了一个不可复制的商业奇迹。
陈嘉庚一生具有强烈的爱国情怀，为辛亥革命、民族教育、抗日战争、解放战争、新中国的建设作出了卓越的贡献。早在1906年,陈嘉庚曾与途径新加坡的孙中山初次会面,后来又成为同盟会新加坡分会会员,受孙中山革命思想的熏陶,陈嘉庚热情投身于民主革命,与孙中山共商制订了党旗方案,成为陈嘉庚政治生涯的重要里程碑。
抗战军兴,他发起成立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”,陈嘉庚被推举为主席。他带头捐款购债献物,精心筹划组织,使南侨总会在短短三年多的时间内便为祖国筹得约合4亿余元国币的款项。应国内之请代为招募3200余位华侨机工回国服务,在新开辟的滇缅公路上抢运中国抗战急需的战略物资。1940年，他组织南洋华侨回国慰劳团历访重庆、延安等地。特别是访问延安之后,陈嘉庚正统观念发生了很大的变化。他据实发表关于延安观感的演讲,盛赞陕甘宁边区的新气象。通过对国共两党辖区的访问,陈嘉庚认为“中国的希望在延安”。生前曾被毛泽东称誉为“华侨旗帜、民族光辉”。
陈嘉庚饱含赤子之心,爱国爱家。他捐资办学,在家乡先后办了厦门大学、厦门水产学校、集美中学、翔安一中、集美学村、翔安同民医院等。

内容简介

《南侨回忆录》于1946年初版,1979年后多次再版.这是陈嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避难时所写的回忆录,他在没有任何资料可供参考的情况下,凭着惊人的记忆力,以真诚质朴的笔调,详尽地描述了自己四十多年的人生经历,记录了南洋华侨为襄助祖国抗战而做出的贡献,并陈述了他为发展教育和社会进步所进行的种种艰苦卓绝的奋斗.书中所记叙的事实,都是他亲身经历的历史.身处南洋,心向中国,特别是抗日战争艰苦卓绝的日子,他领导南洋侨界筹款,抵制日货,并动员南洋侨界参与抗日运动.1940 年,率侨团返国,不辞舟车劳顿,奔走于南北各地慰劳考察,并访问了共产党治理的延安,认为延安“勤劳诚朴,忠勇奉公,务以利民福国为前提,并实行民主化,在收复区诸乡村,推广实施,与民众辛苦协作,同仇敌忾,奠胜利维新之基础”.他为抗战奔走呼号,为胜利竭尽全力,所作所为,正印证了他“毕生以诚信勤俭办教育,为社会服务”的崇高信念.

作者简介

　　陈嘉庚(1874-1961),又名甲庚,是20世纪中华民族卓越的教育家和社会活动家,是东南亚最卓越的实业家、教育家与社会改革者。陈嘉庚先生不求名、不图利，尽毕生之精力、倾全部之家财而兴办教育的精神，已成为一种强大的献身教育的感召力和社会发展的推动力。
　　建国后任中央人民政府委员,华侨事务委员会委员,华东行政委员会副主席,全国侨联主席.厦门大学、集美大学、集美中学、翔安一中、集美学村、翔安同民医院等,均由陈嘉庚创办。

目录

南侨回忆录
南侨回忆录弁言
一 印赠验方新编
二 登报征求良方
三 世界书局代印医书
四 自印医书未遂
五 与满清脱离
六 闽省光复与南洋华侨
七 创办集美小学校
八 县立小学校之腐化
九 闽垣师范学校
一○ 填池为校址
一一 筹赈天津水灾
一二 创办集美师范及中学
一三 师范生按县分配
一四 集校第一次更动
一五 集校第二次更动
一六 师范中学师资之困难
一七 集校第三次更动
一八 集校安定
一九 添办水产航海学校
二○ 添办农林学校
二一 添办女师范幼稚师范及商科
二二 补助小学校
二三 反对厦门开彩票
二四 倡办厦门大学
二五 演武场校址之经营
二六 厦大假集美开幕
二七 厦大校长更动
二八 厦大第一次募捐无效
二九 厦大第二次募捐无效
三○ 厦大第三次募捐无效
三一 募捐理想之失败
三二 集美厦大之支持
三三 厦大献与政府
三四 参加捐办星洲大学
三五 英政府自办星洲大学
三六 南侨中学校之兴设
三七 南洋各属之华侨教育
三八 南洋教育之弊端
三九 济案筹赈会
四○ 胶款诉讼案
四一 公时纪念像
四二 鸦片与黑奴
四三 马来亚稻田与华侨
四四 伍朝枢遇刺
四五 国旗之意义
四六 决定拥护中央
四七 新加坡华侨中学新校舍之建筑
四八 许案与叶渊
四九 许案之结局
五○ 广西与华侨
五一 改良华侨丧仪
五二 “九·一八”与南洋之抵制日货
五三 闽南水灾捐
五四 闽省禁止师范学校
五五 闽建设厅才难
五六 汪精卫小孩弄火
五七 对王正廷之劝告
五八 满清衣冠之遗留
五九 妇女服装应改善
六○ 跳舞营业之毒害
六一 南侨救乡运动第一次
六二 救乡运动第二次
六三 救乡运动第三次
六四 救乡运动失败之原因
六五 助款兴集校
六六 回国就学须注意
六七 反对西南异动
六八 购机寿蒋会
六九 七七抗战侨民大会
七○ 新加坡筹赈会成立
七一 闽侨宜多捐
七二 侨生与祖国
七三 马来亚筹赈会议
七四 虚荣终失败
七五 劝募救国公债
七六 闽代表来洋筹款
七七 筹备南侨总会
七八 南侨总会成立
七九 冯君明见
八○ 提案攻汪贼
八一 日本抗议荷属义捐
八二 南侨总会任务
八三 闽省府来募公债
八四 武汉合唱团南来募捐
八五 华北汉奸来电
八六 补助宣传抗敌之上海神州日报
八七 救济罢工反日之铁矿工人
八八 华侨大会堂与图书馆
八九 新加坡继设水产航海学校
九○ 维持中英感情与抗战
九一 设立救济残废伤兵委员会
九二 华侨司机回国
九三 派员视察西南运输
九四 供给军需药品
九五 同情英对德宣战
九六 回教代表南来
九七 侯西反君对筹赈会之努力
九八 侯西反之出境
九九 宣布并质问
一○○ 组织回国慰劳团
一○一 妒忌图破坏
一○二 余决意回国之故
一○三 慰劳代表抵星
一○四 慰劳团回国
一○五 面辞华民政务司
一○六 余起程赴仰光
一○七 自仰光飞重庆
一○八 嘉陵招待所
一○九 冯将军来访
一一○ 谒蒋委员长
一一一 教部陈部长
一一二 行政院孔院长
一一三 军委会何部长
一一四 军事政治部陈部长
一一五 参政会王秘书
一一六 参政员欢迎会
一一七 日本通戴考试院长
一一八 于监察院长
一一九 居司法院长
一二○ 王外交部长
一二一 张交通部长
一二二 翁经济部长
一二三 白副总参谋
一二四 赴孙立法院长宴
一二五 赴朱部长宴
一二六 访宋子文君
一二七 中共党员来访
一二八 访谢内政部长
一二九 访救济会许会长
一三○ 访邵力子君
一三一 与《中央日报》王经理谈话
一三二 范长江君来访
一三三 慰劳团迟到
一三四 孔宴慰劳团
一三五 各界欢迎会
一三六 蒋公宴慰劳团
一三七 中央政府宴慰劳团
一三八 林主席公宴
一三九 西南运输会
一四○ 中共欢迎会
一四一 参观工厂
一四二 参观军械厂
一四三 参观合作社
一四四 慰劳团分三组
一四五 扩大炼药厂
一四六 诚恳之卢区长
一四七 华侨投资问题
一四八 难童寒衣捐
一四九 黄炎培君谈话
一五○ 慰劳团出发
一五一 鹿钟麟君谈话
一五二 重庆华侨日报
一五三 福建建设协会
一五四 严令禁应酬
一五五 厦集同学会
一五六 重庆嘉陵宾馆
一五七 汽车用油多
一五八 无线电广播
一五九 庄先生回洋
一六○ 丞相武侯祠
一六一 鱼目欲混珠
一六二 蒋公问何往
一六三 四川省教育
一六四 成都市景况
一六五 灌县观水利
一六六 磷火称神灯
一六七 乘机到兰州
一六八 西北运输难
一六九 傅主席谈话
一七○ 古世界英雄之遗骨
一七一 戴笠之情报
一七二 兰州旧街路
一七三 石田种麦
一七四 青海好精神
一七五 马兵出抗战
一七六 西宁佛寺和尚不清洁
一七七 兰州各界欢迎会
一七八 西安途中古战场
一七九 慰劳团不自由
一八○ 抗战与建国之喻
一八一 秦王府欢迎会
一八二 终南山阅操
一八三 全国总城隍庙
一八四 南山训练游击队
一八五 周文汉武陵
一八六 起程往延安
一八七 中部县祭黄陵
一八八 洛川民众投书
一八九 延安临时欢迎会
一九○ 欲巧反拙
一九一 李秘书留医院
一九二 延安城形势
一九三 平等无阶级
一九四 渝军入延界
一九五 一生洗三次
一九六 西安事变条约
一九七 积极扩军校
一九八 无苛捐什税
一九九 兼用旧武器
二○○ 县长民选
二○一 毛主席与寿科长
二○二 工业尚幼稚
二○三 黄尘常飞扬
二○四 不团结罪责
二○五 重庆与延安
二○六 所闻与所见
二○七 宜川途中千山万岭
二○八 闽人任总司令
二○九 大禹初治水处
二一○ 阎将军名言
二一一 敌军不及前
二一二 山西克难坡欢迎会
二一三 二省庆甘霖
二一四 金锁关多匪
二一五 蒋公蒙难处
二一六 醉翁之意不在酒
二一七 卫朱尚好感
二一八 河南是故乡
二一九 南洋为我国将来生命线
二二○ 卫立煌君之将略
二二一 洛阳石佛多无头
二二二 河南农夫勤劳
二二三 卧龙岗午饭
二二四 难童为敌有
二二五 领袖作事偏
二二六 汉中亦喜雨
二二七 空军人才两乏
二二八 第一慰劳团结束
二二九 四川更喜雨
二三○ 名闻中外之峨眉山
二三一 僧寺作旅舍
二三二 百闻不如一见
二三三 其愚不可及之进香者
二三四 和尚之居心
二三五 峨眉山上寒
二三六 乐西新公路
二三七 武汉学生被拘
二三八 参观产盐井
二三九 战后住屋之改良
二四○ 由嘉飞重庆
二四一 滇缅路之封禁
二四二 愚拙的对英提案
二四三 为封禁滇缅路对华侨广播
二四四 国共幸妥协
二四五 苏记者来访
二四六 西北之观感
二四七 党人大不满
二四八 必先灭共党
二四九 蒋委员长三问
二五○ 苏借我巨款
二五一 登报声明结束慰劳团
二五二 函答蒋公三事
二五三 军火货车损失数
二五四 滇缅路捐资亦无效
二五五 司机多礼节
二五六 西南运输费
二五七 云南新盐厂
二五八 探视蒋才品
二五九 大理观石厂
二六○ 下关腐败主任
二六一 运输不统一之错误
二六二 前赠机工物领不足额
二六三 擒孟获古迹
二六四 滇缅路最高处
二六五 云南多肿颈病
二六六 车路管理仍腐败
二六七 一月内改善三事
二六八 安危及薪俸之比较
二六九 象鼻：龙主席之宴
二七○ 昆明之见闻
二七一 昆明各界联合欢迎会
二七二 答昆明记者问
二七三 南洋新闻界
二七四 南洋华侨教育
二七五 国共可免破裂
二七六 回国之观感
二七七 贵阳途中之二十四崎山
二七八 “八一三”过盘县
二七九 贵阳地乏三里平
二八○ 吴主席费少希望大之妙喻
二八一 滇缅路开放
二八二 贵阳中国红十字会
二八三 努力之精神
二八四 救伤远胜前
二八五 勇为与畏缩
二八六 南侨补助救伤总站
二八七 离贵赴柳州
二八八 离柳来桂林
二八九 桂林问答
二九○ 刚直与谄懦
二九一 优缺不愿居
二九二 桂省征调壮丁数目
二九三 模范小学校
二九四 风景名不虚
二九五 衡阳之将来
二九六 湘水胜闽江
二九七 荣誉伤兵五万余人
二九八 长沙成焦土
二九九 渝党人通电
三○○ 行抵韶关
三○一 罢官作工业之名言
三○二 粤省食粮足
三○三 离粤至赣州
三○四 汪精卫跪像
三○五 省政界疑惑
三○六 熊君说共产
三○七 代电中央解释
三○八 熊主席之人格
三○九 麻袋试制成功
三一○ 参政员王君之言
三一一 赣省三业有大希望
三一二 不居尊处优
三一三 上饶欢迎同情节约
三一四 离赣来浙江
三一五 敌军受贿争权
三一六 顾前不顾后之金华街路
三一七 人力车运货代汽车
三一八 离浙转入闽
三一九 党人三计策
三二○ 欢喜到闽境
三二一 壮丁死逃无数目
三二二 代表来报闽省惨况
三二三 如是模范村
三二四 生男贺杉苗
三二五 裸体壮丁尸
三二六 廉米运福州
三二七 武夷山茶业之利
三二八 大红袍名茶
三二九 武夷风景颉颃广西
三三○ 观止九曲江
三三一 做走狗防我
三三二 不快往邵武
三三三 定期视察滇缅路
三三四 古田贤县长
三三五 告侯君发言须慎重
三三六 入晚到福州
三三七 闽政府制售账簿
三三八 福州各界欢迎会
三三九 马尾及鼓山
三四○ 义勇之记者
三四一 统运之贻害
三四二 苛政猛于虎
三四三 政治变营业
三四四 福清多新屋
三四五 华侨喜回家
三四六 外省籍驻防军队
三四七 莆田文化称发达
三四八 绳缚壮丁队
三四九 借口拘挑夫
三五○ 泉城米亦贵
三五一 统运造成悲惨
三五二 省内不应言
三五三 函电求陈仪
三五四 华侨反误乡亲
三五五 劣政勿告余知
三五六 刚毅敢言之国民党书记长
三五七 再上书陈仪
三五八 在安溪之集美学校
三五九 陈仪拒哀求
三六○ 劣绅钻营
三六一 拟设同安初中校
三六二 县长发大财
三六三 集美农林地非佳
三六四 十九年后回故乡
三六五 海陆空炸击集美
三六六 亲查运输工人
三六七 登高看故乡
三六八 续办角尾学校
三六九 蒋公电同意视察滇缅路
三七○ 柴米生命线
三七一 到处有耳目
三七二 复电陈仪再请撤销统运
三七三 柴料何故昂贵
三七四 龙岩车路多弯曲
三七五 利令智昏
三七六 与陈仪三代表论统运之害
三七七 厦大有进步
三七八 陈仪无悔心
三七九 华侨外汇与抗战之关系
三八○ 闽省捕禁省参议
三八一 谋没收厦门大学
三八二 在大田之集美农林水产商业三校
三八三 田赋加十倍
三八四 应采出而反贡入
三八五 闽侨应多捐
三八六 树胶之历史
三八七 决意攻陈仪
三八八 太上主席
三八九 运输专利
三九○ 省府设贸易公司
三九一 摧残实业
三九二 省银行之出入数目
三九三 军米之补贴
三九四 设立公沽局致米腾贵
三九五 擅加田赋
三九六 虐待壮丁零星分散
三九七 摧残教育
三九八 贱待参议员
三九九 县区苛政
四○○ 官设旅运社
四○一 食盐统制
四○二 党政军要人
四○三 无意改善
四○四 作恶心自虚
四○五 赣州同乡会
四○六 电蒋公请弛田赋
四○七 泰和开会
四○八 再上蒋公电
四○九 汽车大王名言
四一○ 记者甚不平
四一一 军政视察团
四一二 复上林蒋电
四一三 情理势三事
四一四 吴主席优容参议员
四一五 视察滇缅路委员到昆明
四一六 请改善闽盐政
四一七 辞行复献议
四一八 敌机炸两桥
四一九 功果桥无妨
四二○ 保山华中校
四二一 保山诸陋习
四二二 敌炸惠通桥
四二三 惠通桥之禁令
四二四 接蒋委员长复电
四二五 应改善之事
四二六 华侨机工非罪禁暗房
四二七 “华侨先锋队”货车何处去？
四二八 游缅故京王宫
四二九 在仰光电蒋公报告路政事
四三○ 出国首次报告抗战必胜
四三一 在仰光福建会馆报告闽人惨状
四三二 香港闽侨来电查闽事
四三三 赴马来亚各地开会
四三四 招待与献金
四三五 回抵新加坡答诸记者
四三六 要求禁开欢迎会
四三七 新加坡闽侨大会
四三八 运动终失败
四三九 侨领请发电
四四○ 吴铁城之活动
四四一 中正中学校
四四二 吴威胁校董
四四三 因救闽事生恶感
四四四 救闽更积极
四四五 请政府办华侨师范
四四六 召开第二届南侨大会及闽侨大会
四四七 教部阻设南洋师范
四四八 南侨爱国无党派
四四九 驱逐出境电英使不负责
四五○ 辞第二届南侨总会主席
四五一 南侨再开大会
四五二 狂谬之总领事
四五三 高总领事罪恶
四五四 省长可免罪
四五五 发言失资格
四五六 代表盗印章
四五七 假冒菲岛电文
四五八 全场一致之南侨总会第二届选举
四五九 南洋闽侨大会开会
四六○ 成立闽侨总会
四六一 大会电仍不复
四六二 闽省垣失陷
四六三 陈仪祸闽证实
四六四 不闻问新四军事
四六五 借故要求无效
四六六 为公为私可质天日
四六七 敌机散宣传品
四六八 助港币修年鉴
四六九 南洋教育党化
四七○ 领袖何是非
四七一 最上级主动
四七二 挂羊头卖狗肉
四七三 模仿欧美之效果
四七四 私人做袒护
四七五 南洋师范开幕
四七六 南洋战事发生欣慰我国不孤
四七七 两主力舰沉没
四七八 通告合坡开防空壕
四七九 政府委任负责总动员
四八○ 接受负责三条件
四八一 释放政治犯
四八二 祖国电三机关协助英政府
四八三 华侨抗敌后援会成立
四八四 举定抗援会职员
四八五 最后义捐汇款数
四八六 菲律宾华侨与义捐
四八七 香港华侨与义捐
四八八 安南华侨与义捐
四八九 暹罗华侨与义捐
四九○ 缅甸华侨与义捐
四九一 苏门答腊华侨与义捐
四九二 爪哇华侨与义捐
四九三 荷属婆罗洲西里伯华侨与义捐
四九四 马来亚华侨与义捐
四九五 英婆罗洲华侨与义捐
四九六 南洋各属义捐总比较
四九七 星洲危急劝移财往祖国
四九八 劝告军港工人
四九九 渝电保护领事回国不言侨领
五○○ 新加坡将放弃
五○一 离开新加坡
五○二 将往巨港转爪哇
五○三 荷军闻风逃
五○四 避来爪哇
五○五 芝朥汁登岸
五○六 敌军入爪哇
五○七 居停好意
五○八 华侨被抢劫
五○九 敌在吧城大捕华侨
五一○ 移居梭罗埠
五一一 复移住玛琅埠
五一二 闻风屡迁移
五一三 回忆录动笔
五一四 再移峇株
五一五 移居晦时园
五一六 敌陆军与联军之比较
五一七 联军海空可胜敌
五一八 胜利可期附述志诗
战后补辑
一 敌寇投降之喜讯
二 吧城欢送会附答词
三 回新加坡
四 日文书“华侨研究”中一段 老圃译（《南洋商报》载）
五 南侨总会战后通告第一号
六 电印尼主席促进中印民族友谊
七 调查我侨损失
八 五百社团欢迎会答词
九 重庆庆祝大会来电
一○ 出任调解劳资
一一 组织回国卫生观察团
一二 编辑《大战与南侨》
一三 福建会馆振兴教育
一四 我之华侨团结观
一五 华侨损失调查之结果
一六 筹赈会之结束
一七 中国与安南
一八 南侨总会否认割弃外蒙
一九 住屋与卫生
个人企业追记
一 未成人经过
二 母丧停柩
三 回梓葬慈亲
四 厦市大火灾
五 四次南来景象已大非
六 祸真不单行
七 气数或当然
八 收束之结果
九 初步好机会
一○ 同业多庸常
一一 福山黄梨园
一二 创办冰糖厂
一三 还欠志愿尚未遂
一四 黄梨园种树胶
一五 参加恒美米厂
一六 顺安债还清
一七 承购恒美米厂
一八 遭遇两不幸
一九 树胶园卖出
二○ 七年总核算
二一 在暹罗开黄梨厂
二二 后来居上
二三 第四次回梓
二四 第五次南来
二五 欧战发生
二六 四年总核算
二七 租轮船四艘
二八 购置东丰船
二九 复购谦泰船
三○ 两轮船沉没
三一 四年又总算
三二 第五次回梓
三三 三公司俱失
三四 出入略相抵
三五 第六次南来
三六 四年再核算
三七 宁人负我
三八 扩充熟胶品制造厂
三九 气数已造极
四○ 三年总核算
四一 工厂如师校
四二 胶利已失望
四三 抵制日货遭火灾
四四 三年再总算
四五 改作有限公司
四六 不景气仍严重
四七 胶厂概停作
四八 好机会复失
四九 本公司收盘
五○ 牺牲非孟浪
畏惧失败才是可耻
一 追忆往事
二 实业及教育
三 华侨与祖国

精彩书摘

二四 倡办厦门大学
民国八年夏余回梓,念邻省如广东江苏公私大学林立,医学校亦不少,闽省千余万人,公私立大学未有一所,不但专门人才短少,而中等教师亦无处可造就.乃决意倡办厦门大学,认捐开办费一百万元,做两年开销,复认捐经常费三百万元,做十二年支出,每年二十五万元.并拟于开办两年后,略具规模时,即向南洋富侨募捐巨款.窃度闽侨在南洋资财千万元,及数百万元者有许多人,至于数十万元者更屈指难数,欲募数百万元基金,或年募三几十万元经费,料无难事.而校址问题乃创办首要；校址当以厦门为最宜,而厦门地方尤以演武场附近山麓最佳,背山面海,坐北向南,风景秀美,地场广大.唯除演武场外,公私坟墓密如鱼鳞.厦门虽居闽省南方,然与南洋关系密切,而南洋侨胞子弟多住厦门附近,以此而言,则厦门乃居适中地位,将来学生众多,大学地址必须广大,备以后之扩充.然政府未必肯给全场地址,故拟向政府请求拨演武场四分之一为校址,乃在厦门开会发表此事.

二五 演武场校址之经营
政府既许拨演武场四分一为大学校址,乃托上海美国技师绘校舍图.其图式每三座做品字形,谓必须如此方不失美观,极力如是主张.然余则不赞成品字形校舍,以其多占演武场地位,妨碍将来运动会或纪念日大会之用,故将图中品字形改为一字形,中座背倚五老山,南向南太武高峰.民十年五月九日国耻纪念日奠基.左右近处及后方坞墓石块不少,大者高十余尺,围数十尺,余乃命石工开取做校舍基址及筑墙之需,不但坚固且亦美观.而墓主多人来交涉,谓该石风水天成,各有名称云云,迷信之深难以言喻.余则婉言解释,至不得已则暂停工以顺其意,迨彼去后立再动工,因石众多,两三天大半都已破坏,虽再来交涉亦莫可如何,然回去.数月后拟再建其他校舍,不得不迁移坞墓,为屋址,乃将演武场后诸公私冢墓,立碑标明,限日迁移,并在厦门登各日报,如不自动迁移,本大学则为代迁,并规定津贴迁移费.且在数里外之山腰买一段空地,备作移葬地位.从此顺序进行,依限自迁或代迁,绝不致再发生交涉,或其他事故矣.演武场地界面积约二百亩,下系沙质,雨季不湿,平坦坚实,细草如毡.北负高山,南向洋海,西近厦港许家村,东系山坡及平地.昔为阅兵场,自厦门与洋人通商,兼作跑马场,后来阅兵与跑马均废,被洋人辟为“哥耳夫”球场,厦大建筑时概已收回.教育事业原无止境,以吾闽及南洋华侨人民之众,将来发展无量,百年树人基本伟大,更不待言,故校界之划定须费远虑.西既迫近乡村,南又临海,此两方面已无扩展可能.北虽高山若开辟车路,建师生住宅,可作许多层级由下而上,清爽美观,至于东向方面,虽多阜陵起伏,然地势不高,全面可以建筑,颇为适宜.计西自许家村东至湖里山炮台,北自五老山,南至海边,统计面积约二千亩,大都为不毛之公共山地,概当归入厦大校界.唯南普陀佛寺或仍留存,或兼作校园,至寺前田地,厦大需用时,则估值收买之.厦门港阔水深,数万吨巨船出入便利,为我国沿海各省之冠.将来闽省铁路通达,矿产农工各业兴盛,厦门必发展为更繁之商埠,为闽赣两省唯一出口.又如造船厂修船厂及大小船坞,亦当林立不亚于沿海他省.凡川走南洋欧美及本国东北洋轮船,出入厦门者概当由厦大门前经过,至于山海风景之秀美,更毋庸多赘.日后如或私人向任何方面购买上节所言校界范围山地,建私人住宅,则当禁止或没收之,以免互相效尤,因私误公也.

二六 厦大假集美开幕
汪精卫在新加坡原与余相识,民国九年来漳州访陈炯明,余邀到集美参观.回去后来函告予愿任厦门大学校长,余复函应承,其夫人亦来住鼓浪屿.然不久因粤军回粤成功,彼便来函辞职,谓将回粤办政治无暇兼顾.由是厦大乃组筹备委员会,举蔡元培、郭秉文、余日章、胡敦复、汪精卫、黄炎培、叶采真、邓萃英、黄孟圭等为筹备员,在上海开会,举邓翠英为厦大校长.邓君即派郑贞文、何公敢两人来集美筹备一切.时厦门厦大校舍未建,拟假集美校舍开幕.民国十年四月六日,厦大在集美正式开幕.适美国杜威博士游历上海,故请来校参加,邓校长亦于近甫日到.学生一百二十名,闽生约占半数.闻邓校长开幕后即将北返,彼原为北京教育部参事,当筹备委员会公聘时,关约声明须辞去教育部职务,然彼未有辞印,故欲急回,而厦大校长居然由他挂名,校务交郑何二君.此种挂名校长虽他处常有,若厦大当然不可.郑何二君知余意志,力劝彼暂留勿回,迨至月杪邓君接学生无名函,骂他无才学且欲作挂名校长,若不自动辞退,不日诸生联名攻击,列首名者即是我,邓君于是来函辞职,余亦不留也.

三三 厦大献与政府
自有限公司收盘后,余即函请厦大校长林文庆来洋募捐,数月后结果,新加坡募国币十万元,马来亚十五万元,然催收经年,马来亚仅十余万元,余作罢论,共实收国币二十余万元.而厦大经费已缩至每月二万元,集美六千元,除国府补助及其他收入,逐月尚不敷二万元.集通债款又须陆续清还,幸灰余红利（前生胶厂租人订抽红利）上半年颇好,故聊可支持得过.民国廿五年买树胶园四百英亩,成本十六万余元,拟作厦大基金,每月入息约二千元,该款系向李光前陈六使各捐五万元,陈廷谦一万元,李俊承五千元,不敷由余凑足之.民国廿六年春,余念厦集二校虽可维持现状,然无进展希望,而诸项添置亦付缺如,未免误及青年.若政府肯接受厦大,余得专力维持集美,岂不两俱有益,此乃出于万不得已之下策,乃修书闽省主席及南京教育部长告以自愿无条件将厦门大学改为国立.过后未有消息,适孔祥熙院长将往欧洲贺英皇加冕,轮泊新加坡,余下船送行,彼对余云厦大事,行政院已通过.再后接教育部长来函,并委派萨本栋君为校长订暑假时接收,余即函知林校长预备交卸,交卸后而七七战事已发生矣.厦大自民十年开办,迄余公司收盘,适十二年足,及至交卸共十六年有奇,余支出款项,适与当时认捐四百万元数目相符,其凑巧如是.每念竭力兴学,期尽国民天职,不图经济竭蹶,为善不终,贻累政府,抱歉无似.回忆古语云,“善始者不必善终”,亦聊以自解耳.

一一○ 谒蒋委员长
三月廿八日,余同庄君等往谒蒋委员长,蒋夫人亦在座,互相问候毕,移时辞出.约更十余天,蒋公夫妇设宴招待,筵终蒋公问余：“到重庆后,所见景况如何？”余答：“政治原门外汉,愧不能言,工厂尚无暇参观,唯经过全市,到处土木大兴,交通便利,大大有蓬勃气象,实堪欣慰.唯人力车及汽车甚不整洁,与马来亚大不相同.马来亚各市区凡有不整洁车辆,禁诫甚严,故车主逐日必须洗刷清净,盖不但关系车辆而已,因市中大众观瞻所系,且影响卫生,故甚重要.”蒋委员长立即登记手册,更十余天,诸人力车改良甚多,而汽车则仍旧.诸官长所用汽车,多属大型,外观亦颇光洁悦目,若俯瞰车下车翼等,则泥土积寸厚,似乎日久绝未清洗,车夫怠惰,车主不知督责,机件易坏,用油加多,皆由是也.

一八六 起程往延安
西安街道颇阔,有五六十尺,两边兼有步行小路,人力车甚整洁,闻系因各车主竞争.有人言妓女甚多,全市妇女七万余人,不务正业者至一万左右人,未悉是否事实.余往七贤庄,访第十八集团军办事处,询往延安汽车事.外处长蒋君言,他本拟来余寓告知,因鉴于前日往访慰劳团,致慰团被移寓所,恐再误故中止.余答无妨,我可自由打算,并托电告延安朱君,前日慰团失约,余甚抱歉对不住朱君盛意,系出于重庆派遣同来者作弊,与省主席等无干,希谅解为荷.盖余自闻该事发生,颇不安心,念慰劳团到祖国,未作何项实益,反增加两党恶感,故托蒋君代为辩白也.蒋君约定卅日早,备大小汽车各一辆,小车为余等坐,大车载护兵及汽油.是早临行时,寿科长坐一辆较新大汽车来,云主席派他用此车送余到延安.余乃辞蒋处长小汽车免往,而蒋君云他亦要加备一架车,路中较妥,故三辆车同行.午间到三原县,近郊有许多人在城外迎接,余甚不安,告寿科长切电止他县,勿复如此麻烦.寿君云此乃主席命令,渠无权阻止.在三原县午饭,设备颇丰,其壁上贴有印刷物多张,有一条云“禁用香烟请客”,余与县长甚表同情.回国两月行许多处,今日始见实行节约.此县为于院长故乡,文化颇发达,有中小校百余校.筵间有一位山西阎将军处长某君,余即问要往山西慰劳阎锡山将军,能否达到.答车路通至宜川县,再陆行二天,如要往可预告备马轿来宜川相候.余言决往,希代转达.午饭后,立再西行,近晚到宜君县,在城外亦有许多人迎接,寓招待所.因蒋处长大小车未到,往城外散步,觉颇寒冷,与西安不同.蒋君等车至晚始到,余车行较快,相差几两小时.于是约他明早大小车先行,到洛川县午饭可也.

一八七 中部县祭黄陵
余自到西安后,拟到中部县谒祭黄陵,故托宜君县长电知中部县长,预备祭陵仪式,并雇照像馆拍影.五月卅一日早由宜君起程,上午八点钟到中部县界,远见山坡上树林茂盛,异于其他诸山.车夫云该处便是黄帝陵.县长等已在城外山下等侯.由是绕坡上进,中间经过大祠堂前,再行两三里到黄陵.该陵原称桥陵亦系土堆,略作圆形,面积不过二千方尺,高约二十尺,陵前建一亭约二丈方,高一丈余,标“轩辕桥陵”,无石刻物等项.县内学生及县长等百余人来参加.香案上排列物数品,余焚香行最敬礼,拍照毕,余立亭阶演说,略云“代表南洋千万华侨,回国慰劳考察,鼓励抗战民气,收取国内军民社会好印象,回洋作宣传材料,冀得增加金钱外汇之助力.”中部县系光复后为黄陵而设,故县界颇小,城市亦寂寞.余辞谢学生等先回去,同县长往游陵之前
后,审其山脉形势,称曰“桥陵”,实有原因.盖陵后有高山,山下有一道山脉隆起,广数百尺,长千多尺,两边地均低平,此山脉直透到陵后,再升超为山岗,高二三百尺,古树森列茂盛.据县长云,前经核计有六万一千余株（古树虽多,枯则补栽）.余按所谓桥陵者必为陵后高山与陵墓中间有一道山脉形如桥梁故有此称也.由桥陵观之岂三代以上黄帝时代,便有笃信风水者,不然如桥陵后方有高山起伏形势之,其左右前面复有水流环抱,近代迷信风水者所言之吉地,诚无出其右也.距陵前数百公尺,稍右畔有一小山,面积约数亩,高数十尺,有阶可上,不知是人造或天成.相传汉武帝在此求神仙云.游毕下山至大祠堂前停车,该祠堂,即黄帝祠,庭边有数株大树,有一树圆三十余尺,据云自远古时代迄今,又一树旁立一碑刻字云,“汉武帝挂甲树”,传汉武帝征匈奴回曾卸甲于该树.祠内外尚多可记,惜余已忘之.又相传黄帝已仙去,所葬系衣冠,然史不详载,是否事实,无可考.至陵前小山,传系汉武帝求神仙所造或属事实,因汉武帝信任方士欲求作仙,数十年而不悟,确系事实也.

二○一 毛主席与寿科长
毛泽东主席来余寓所数次,或同午饭,或同晚餐.陕北多山地水田甚少,故罕有食米,然待余等三餐均米饭及鸡蛋诸物.毛主席与余谈论两党磨擦事.余乘间告以“南洋华侨负抗战金钱责任,义捐不过十分之一,汇寄家用占十分之九,然均属政府所得外汇,概系兑现白银,如旧年（民廿八年）连美洲等处共汇来十一万万元.设政府以半数往外国采办军火,留半数汇来祖国作纸币基金,便可发出加四倍纸币,以作抗战军费,无须责成各省民众受公债困苦.自抗战以来,海外华侨提高爱国,并欣幸全国一致团结对外,可望获最后之胜利.兹若不幸两党恶感日剧,破裂内战,海外华侨必悲观失望,公私外汇定必降减,抗战经济或须发生问题.因自抗战以来外国未有借我现金,政府所倚赖全属华侨外汇.万望贵主席以民族国家为前提,降心迁就,凡有政治上不快事项,待抗战胜利后解决,此乃内部兄弟自生意见,稍迟无妨.”毛主席满口应承,言伊等绝无恶意,所有磨擦生端,皆由下级人造作,而中央多误信,嘱余谒见蒋委员长时,代为表白伊完全无恶意.又云：“君到此多日,所有见过此间情形,如回到南洋请代向侨胞报告.”毛主席所托两事,余均应承.然余心中已自揣度,凭余人格与良心,决不指鹿为马,不待到南洋,就是出延安界,如有关系人问余所见闻者,余定据实报告耳.余寓洞房前有一座小平屋,隔作两间房,茅盾先生及寿科长各住一间.晚餐后毛主席问余,寿科长住何处,余指其住所,毛主席即入其屋谈话,役人立门外等候.余在洞房前待与毛君相辞,乃久不出.余回洞内半点钟复出,视毛君尚未出来,时近十点钟,洞外晚风寒冷,余乃入洞安眠,不知毛君谈至何时回去.以一省府之科长,毛主席竟与长谈若是,足见其虚怀若谷也.

文献考古与历史重构：清代江南士人日常生活研究 书籍简介 本书并非一部聚焦于特定人物的宏大传记，亦非传统意义上的政治史或文学史著作。它是一项细致入微的、基于一手文献的“文献考古”工作，旨在深入剖析清代中晚期（约1750年至1911年）江南士人阶层在日常生活场域中的具体运作、思维模式及其社会生态。本书通过对大量罕为人知的档案、地方志、私人笔记、书信往来、契约文书乃至生活器物铭文的系统性梳理与解读，重构了一个鲜活、多维且充满张力的士人世界。 第一部分：空间与秩序——士人的物质生活与身体感 本章着重探讨士人如何通过对物质环境的塑造来确立其身份认同和社会秩序感。 1. 宅邸的叙事性：空间布局与礼仪实践 研究聚焦于江南士大夫家族的居住空间——园林与书斋。我们不仅分析了如拙政园、留园等著名园林的布局变迁，更深入到普通士人家庭的厅堂、内帏、书房的日常使用规则。例如，书房并非仅仅是阅读和写作的场所，而是士人构建“雅”的审美前沿地带，其陈设（如文房四宝的考究、古董的陈列）严格遵循了当时的“格物”思想和道德教化功能。我们比对了不同时期关于厅堂“主位”和“客位”的礼仪惯例，揭示了空间如何成为强化宗族等级和内外有别的媒介。 2. 食的礼仪与身份标示 清代江南士人的饮食文化是身份政治的微观体现。本书细致考察了“清馐”、“宴饮”中的规制。通过分析地方志中记载的宴会菜谱、士人笔记中对茶道的痴迷（如对徽州贡茶、武夷岩茶的评鉴），以及私人信件中关于“托人捎带家乡特产”的往来记录，我们发现饮食不仅仅是生存需求，更是一种复杂的社交语言。如何“吃得讲究”和“吃得有度”，直接关系到士人的名声和其在士人群体中的地位。特别关注了素食主义在特定儒佛交融背景下，作为一种道德自我约束的表现形式是如何被实践的。 3. 身体的修养与医养观 士人的身体被视为维护家族荣誉和延续学问的载体。本章考察了清代士人对养生术的接受与实践，包括导引术、药膳的运用，以及对“时令”气候变化的适应。通过对比官方医学文献与民间流传的“寿考秘诀”，揭示了士人阶层在自我照护上的精英化倾向。特别是对“病榻记录”的分析，展现了士人如何在病痛中反思生命价值、处理后事安排以及对子嗣的嘱托。 第二部分：交际的艺术——圈层互动与声誉管理 士人社会是一个高度依赖人际网络和公共声誉的场域。本部分着重于士人如何“在场”并“被看见”。 1. 酬酢往来的细则 “请柬”、“拜帖”、“名片”的制作规格和递送时机，构成了士人社交的第一道门槛。我们深入研究了“交游账簿”中的记载，分析了士人之间互相赠送的礼品类型（如字画、书籍、土特产）与其价值的隐性匹配。人情往来中的“亏欠”与“偿还”，构成了维系关系的润滑剂和潜在的压力源。 2. 诗社与笔会：知识的公共展示空间 诗社的结成与运作是士人进行学术交流和展示才华的核心机制。本书分析了不同地域、不同主题的诗社（如“山水诗社”、“考据学派沙龙”）的组织结构、集会频率以及作品的点评机制。通过分析一批未刊刻的诗稿，可以看到士人如何在一个受控的公共场域内，通过互相唱和来巩固彼此的文学地位，以及对“不合时宜”之作的集体排斥。 3. 乡土动员与士绅权力 在地方层面，士人通过参与水利修缮、义仓管理、地方教育（如创办义学或维护孔庙）来展现其“兼济天下”的责任感。这些活动并非纯粹的利他行为，而是构建“贤名”的重要途径。本书梳理了数起涉及地方冲突的文书，揭示了士绅是如何利用其学识、人脉与地方官府进行博弈，从而维护其宗族利益和区域稳定的。 第三部分：内在的景观——情感、信仰与时间观念 本章探讨士人内心世界的复杂性，以及他们如何处理日常生活的焦虑与对永恒的追求。 1. 闲暇的哲学与“耽玩”的边界 清代士人对“闲暇”的界定是极其矛盾的。一方面，他们推崇“养性怡情”；另一方面，无所事事又被视为堕落。本书考察了士人如何通过“耽玩”雅好（如金石碑帖的收集、昆曲的欣赏、盆景的制作）来填充时间，并为这些活动赋予了深厚的文化和道德价值。我们探讨了“雅集”中对“真性情”的追求，以及这种追求在实际操作中如何被严格的社会规范所约束。 2. 情感的表达与书信中的“微言大义” 通过对大量私人书信的语义分析，揭示了士人之间情感表达的含蓄性与多义性。在论及功名利禄、家庭变故时，士人惯用典故和隐喻来规避直白的表达。例如，对“别后相思”的描述，往往与对学问进展的担忧交织在一起，展现了其复杂的情感图谱——克制中的深情。 3. 时间感知的错位：历史的重量与日常的琐碎 士人生活在一个对历史传统抱有巨大敬畏的氛围中。他们通过祭祀祖先、重修家谱来强化时间上的连续性。然而，这种宏大的历史叙事，却经常被日常的琐事（如仆人管理不善、科场失利、田租催缴）所打断。本书试图捕捉这种在“经世致用”的理想与“柴米油盐”的现实之间产生的认知张力。 结论：被建构的“士人” 本书的最终目标是超越将士人视为单一“文化精英”的刻板印象，展示他们作为生活在特定历史断面中的个体所经历的日常琐碎、身份焦虑和复杂的人际角力。通过对这些微观史料的挖掘与重构，我们得以更全面地理解清代社会结构中，知识分子阶层如何通过细致入微的生活实践，来维护其文化霸权与社会地位。本书强调，研究历史，必须从他们如何穿衣、如何宴饮、如何写下一封信开始。

评分☆☆☆☆☆

读《南侨回忆录》的过程，像是在进行一场跨越时空的对话。作者的文字，带着一种沉静的力量，让你不由自主地放慢节奏，去品味其中的每一个字句。他对于自己人生经历的梳理，清晰而有条理，并没有回避其中的一些艰辛和挑战。相反，正是这些不平坦的道路，构成了他独特的人生轨迹。我尤其欣赏他对于反思和总结的态度。在回忆过往的同时，他也在不断地审视自己，从中汲取教训，升华思想。这种自我剖析的能力，在当下显得尤为珍贵。他的一些关于人生哲学的感悟，虽然不是什么惊世骇俗的理论，但却充满了生活智慧，让人读来既有共鸣，也有启发。这本书不仅仅是一个人的回忆录，更像是一部关于成长、关于选择、关于人生的思考集。它提醒着我们，无论身处何种境遇，都要保持一颗清醒的头脑和一颗坚韧的心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述风格非常朴实，但正是这种朴实，反而让内容更具力量。作者并没有使用华丽的辞藻，而是用最直接、最真诚的语言，讲述了自己的成长历程。他的回忆，更像是一幅幅生活画卷的展开，有童年的纯真，有青年的迷茫，也有中年的担当。我读的时候，常常会想起自己年轻时的经历，那种对未来的憧憬，对未知世界的探索，以及在不断尝试中犯过的错误和获得的成长。这本书让我看到了一个普通人在时代变迁中的挣扎与坚持，也让我看到了，即便在看似平淡的生活中，也蕴含着不平凡的力量。其中一些章节，描写了作者在特定历史时期所面临的选择和困境，以及他如何凭借自己的信念和勇气去克服。这些内容，充满了智慧和启示，让我受益匪浅。它不是在教你“应该怎么做”，而是让你看到了“一个人是如何做的”，然后你自己去思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它将个人经历与时代背景巧妙地融合在了一起。作者并没有将自己置身于历史的宏大叙事之外，而是以一个亲历者的视角，去观察和记录那个时代的变迁。他的回忆，充满了那个年代特有的社会风貌和人文气息。我读的时候，仿佛能听到街头的叫卖声，看到人们忙碌的身影，感受到那个时代特有的社会氛围。他对于当时社会思潮、文化现象的描述，也颇为生动。这些细节的呈现，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命。更重要的是，他通过自己的经历，展现了那个时代普通人的生活状态和精神风貌。他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与坚持，共同构成了那个时代的底色。这本书让我对那个时代有了更直观、更深刻的认识，也让我看到了历史背后的人性力量。

评分☆☆☆☆☆

《南侨回忆录》这本书，读起来真像是在和一位老朋友促膝长谈。它不是那种硬邦邦的历史教科书，而是充满了生活的气息和个人情感的温度。作者在字里行间，并没有刻意去追求某种宏大的叙事，而是将自己的点滴经历娓娓道来。从早年的求学、工作，到后来参与的一些社会活动，每一个片段都带着那个时代特有的印记。我尤其喜欢他描写日常生活的部分，那些细致入微的观察，比如当时人们的穿着打扮，街头巷尾的市井景象，甚至是食物的味道，都仿佛能穿越时空，让我身临其境。这些细节的堆叠，构建了一个真实而生动的时代图景，也让我对那个时代的人们有了更深的理解。我发现，很多时候，我们对历史的认知，往往来自于这些个体的声音，它们汇聚在一起，才构成了波澜壮阔的时代洪流。这本书给我的感觉就是如此，它让我看到了历史的厚重，也感受到了人性的温暖。

评分☆☆☆☆☆

《南侨回忆录》给予我的，不仅仅是一段段引人入胜的故事，更是一种深刻的思考。作者的笔触，时而细腻，时而磅礴，将自己的人生旅程描绘得淋漓尽致。我惊喜地发现，在看似平淡的叙述中，蕴含着许多值得玩味的人生智慧。他对于人生际遇的看法，对于社会发展的观察，都带着一种超越时代的洞察力。他并没有去夸耀自己的功绩，也没有去抱怨命运的不公，而是以一种平和的心态，去回顾和反思。这些内容，让我更加理解了“顺其自然”的真正含义，也让我看到了“坚持不懈”的重要性。在阅读过程中，我不时会停下来，思考书中所提及的观点，并在自己的生活中寻找印证。这本书就像一位睿智的长者，在与你分享他的人生经验，让你在轻松阅读的同时，获得宝贵的启示。它让我看到，人生的价值，往往体现在那些默默的耕耘和无声的坚持之中。

评分☆☆☆☆☆

好书！十个字怎么能评价？

评分☆☆☆☆☆

还没看，价格优惠先囤着有空再慢慢看

评分☆☆☆☆☆

这个丛书目前引进出版了六种，保持了内容的完整，有价值。

评分☆☆☆☆☆

京东品质值得信赖

评分☆☆☆☆☆

印刷似乎并不怎么好，减一分

评分☆☆☆☆☆

好看好看好看好看好看好看好看好看好看

评分☆☆☆☆☆

了解以前的南洋历史，可以买来翻翻。

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的[SM]很好！与书为友 一个和谐的社会，是我们共同的需求；一个和谐的社会，才能孕育出个个人才。高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。 书像一个世外桃源，能让人如痴如醉在里面；书像一位循循善诱的老师，不但教给人丰富的知识，而且陶冶了人的情操；书是人与人之间互相沟通的纽带，可以通过它沟通思想、彼此息息相通……如果与书为友，社会就能和谐，不信，你听听。

评分☆☆☆☆☆

书的内容很好，就是封皮有点脏，不过不影响阅读