青花裏的鄉愁：關於瓷與茶的美學日誌 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　三十年如一日，我讀史、寫史，是因為史裏展示瞭人性的多姿，無論幽暗或光明，人性的雙刃劍如兩手左右博弈，在自殘的蛻變中不斷發現並建構適於人類生存的各種形式。當然，除瞭物化的，還有精神的，那些美麗的繪畫、音樂、戲麯、詩詞，便是曆史留給人類精神生存的花園。當文字的足尖，點擊著偉大絢爛的畫麵，如大珠小珠，落入青花暈染的藝術江山時，一個有關人類鄉愁的對話，便在一位賞者、一個思想者與一個藝術傢的精神撞擊中拉開瞭序幕，一個有關藝術的生活態度，便來到人生的窗前像蜜蜂，在曆史的花朵中采摘芳澤，釀造甜蜜的文字，在曆史理性批判的沉重之後，這是一個很藝術的休閑方式。於是，在《青花裏的鄉愁》裏，精神遊弋於藝術哲學的形而上追問中，卻在當下美麗的圖畫中得到瞭答案。

內容簡介

　　《青花裏的鄉愁——關於瓷與茶的美學日記》作者以鄉愁這個看似飄渺、感性的情感為題，寄托於有形的在茶、瓷器與自然山水中，將這種苦澀的情感化為優雅、細膩的生活情緒和狀態。全書分為：子曰，瓷語，茶話，所收錄的文章基本來源於作者對畫傢鄭雲一瓷器作品的解讀、體會和升華，輔以圖片，以圖文並茂地形式展開。全書文字清新淡雅，圖片優美精巧，讓人讀起來雋永深刻，愛不釋手，在看似閑散中感悟人生的哲理。文字之中有100多幅與之相配的圖片，風格雅緻。

作者簡介

　　李鼕君，獨立曆史學者，人稱“文化江山一女史”。代錶作： 《文化的江山》、《通往立憲之路》、《自由的款式》、《落花一瞬》、《一年景》等。在《經濟觀察報》、《新京報》、《中國經營報》等多傢報刊開專欄，發錶曆史文化、人物、考古等文章。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　文化江山一女史
　　在景德鎮，偶然踏進一間畫傢的工作室，滿是瓷土素坯，以各自特有的形式感，排著如波如濤的麯綫，湧著漲潮的必然性奔入你的視界，有勢有力挺起震撼的場。是那種泥土本色的衝擊，還有什麼能比它更有力量呐？景德鎮的畫傢太幸運瞭，當他們筆蘸青花料水，麵對瓷土素坯之際，應該是在大地上作畫的感覺。
　　泥土是一切生命的母體，麵對母體，便是麵對人類的大本大原，生死的密碼都藏在泥土裏，匯聚成人類鄉愁的泉眼，隻要你發現瞭它，筆尖便會帶著無法承受的鄉愁之輕，在泥土上畫下永恒的期待。追求永恒是藝術的本質，隻要美麗，便是永恒。
　　就在這間工作室，思想的腳步追著生命的節奏，立定在瞭母體的支點上，拉長的心靈頂天立地，産生瞭頂起一片天空的力量。
　　寫作的衝動，撞開瞭曆史與藝術之間的那堵牆。如果說曆史是展示瞬間的行為藝術，那麼藝術則是將瞬間凝固為美的永恒冰點。我願用文字敲打冰點，為美立此存照。
　　三十年如一日，我讀史、寫史，是因為史裏展示瞭人性的多姿，無論幽暗或光明，人性的雙刃劍如兩手左右博弈，在自殘的蛻變中不斷發現並建構適於人類生存的各種形式。當然，除瞭物化的，還有精神的，那些美麗的繪畫、音樂、戲麯、詩詞，便是曆史留給人類精神生存的花園。
　　像蜜蜂，在曆史的花朵中采摘芳澤，釀造甜蜜的文字，在曆史理性批判的沉重之後，這是一個很藝術的休閑方式。於是，在《青花裏的鄉愁》裏，精神遊弋於藝術哲學的形而上追問中，卻在當下美麗的圖畫中得到瞭答案。
　　《文化的江山——重讀中國曆史》齣版瞭，濛友人雅賜“女史”，當然很高興。在文化的江山裏，其實我更喜歡一花一草，那是有生命的具體的東西，它們將是文化江山有待延展的敘述。天地那樣的傢夥，太大瞭，我無法把握，還是讓男人去經緯它們吧。
　　我更想寫一本用心靈賞美的書。
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前言/序言

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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經典圖書，慢慢享受 “經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的齣於不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”（博爾赫斯語）經典閱讀的重要意義和價值人所共知，勿庸置疑。在古典教育尤其是人文主義的教育理論與實踐中，經典的旗幟總是高高飄揚。文藝復興時期的人文主義學者彼特拉剋，積極挖掘、搜集和整理古羅馬的文化遺産，在古典作品裏，他發現瞭一種完全不同於中世紀的生活方式，這給瞭他很大的精神影響。他的抒情詩名作《歌集》一改中世紀抽象、隱晦的寫作風格，用清新的筆觸錶達對戀人美好的形體和精神的愛慕，錶現齣瞭完全不同於流俗的思想情調。彼特拉剋認為，要培養他理想中的新人，最有力最便捷的途徑就是閱讀古希臘羅馬的經典。

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　　在技術主義思想與體製一統天下的今天，經典閱讀被賦予瞭更多的人性色彩。它不僅是維護個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開瞭人與冰冷的物質世界的距離，拉開瞭人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴以更多的可能和空間。德國詩人諾瓦裏斯在談到哲學時，說哲學是“懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找傢園”。閱讀經典，也可以看作是這樣一種尋找精神傢園的過程。人總是不安於命運的安排與現狀的支配，總是試圖超越現實，尋找理想的人格與人生方式。經典裏融化瞭先人們對人、對人性、對人生的思考與探索，錶達瞭先哲們對真善美的思考，這不僅可以慰藉現實社會中飽受侵害與擠占的心靈，而且也能引領人們超越現實。

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~內容並無新意 不很建議買

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⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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