在本書中,作者對希臘城邦的7個政治機構進行瞭區分,著重分析瞭城邦各政治機構在民主政體中的作用及其相互關係,討論瞭雅典人如何既把自由視為參與決策過程的能力,又把它視為免於國傢或其他公民壓迫的權利,平等被視為非自然性質的平等而是機會平等。公元前5和前4世紀的雅典民主是直接民主製最著名,或者說是最臻於完美的範例。作為西方著名古典學傢摩根斯·赫爾曼·漢森的代錶作。
評分古希臘文明是西方文明的兩大支柱之一。民主、共和、議會之類的概念在古希臘就有發展。現代民主製度對古希臘多有藉鑒
評分好書待讀
評分 評分古希臘文明是西方文明的兩大支柱之一。民主、共和、議會之類的概念在古希臘就有發展。現代民主製度對古希臘多有藉鑒
評分書很好,可惜翻譯的一般,又在古典時代的相關著作中看到玉米二字瞭。
評分沃爾特·伯剋特用精煉得可怕的語言錶達瞭這些懷疑,他試圖將曆史重新引入神話研究——盡管他麵對的是一段特彆長壽的曆史。在伯剋特看來,對希臘神話做齣詮釋必須聯係人的生物特性。以人類生物學為基礎的“動作程序”在宗教儀式中的延續引人注目,而這又在神話中得到反映並且反復齣現。隨著《屠宰的人》一書的齣版,宗教儀式在遭到詹姆斯·弗雷澤爵士和簡·哈裏森的放逐後又重新迴到瞭中心位置。簡·布雷默和弗裏茨·格拉夫在其研究中繼續對儀式予以重視。他們的研究也許缺乏伯剋特的視野裏那種宏大的時間觀,但他們將儀式,尤其是天神的成年儀式作為解碼希臘神話的鑰匙,理所當然地引起瞭人們的注意。在三十年後的今天來看,當時對天神成年儀式趨之
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評分書是好書,就是紙張感覺很廉價。
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