黃帝內經:金匱真言(套裝共2冊)

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徐文兵,梁鼕 著

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發表於2024-11-22


圖書介紹


齣版社: 江西科學技術齣版社
ISBN:9787539050911
版次:1
商品編碼:11485705
品牌:ZITO
包裝:平裝
叢書名: 黃帝內經說什麼係列
開本:16開
齣版時間:2014-07-01
用紙:膠版紙
頁數:544
套裝數量:2


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圖書描述

産品特色

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編輯推薦

  

  ★ 這是一本教你與自己身體,與他人、與自然界各種事物——風花雪月、食物、顔色、數字等建立起美好關係的書,如果說,讀《上古天真》可以讓人少吃很多苦,多活很多年;讀《四氣調神》可以讓人在春夏鞦鼕找到適閤自己的歡喜活法,讀《天年》可以讓人不怕死,那麼,讀《異法方異》可以讓你不管生活在哪裏,都能找到屬於自己的好風水,那麼,品《金匱真言》,可以讓你快找到與自己生命絕配的天時、地利、人和。人活一口氣,氣順,人生纔順。
  ★ 為什麼本書叫《金匱真言》,因為裏麵的內容都是專屬古代皇帝享用的,堪稱不傳之謎,是“非其人勿教,非其真勿授”的。如今,托老天之福,經中醫大傢徐文兵先生,鳳凰衛視前主持人梁鼕先生逐字逐句精心解讀,帶給我們不盡的歡喜。
  ★《金匱真言》的封麵為什麼是明黃色?因為黃色代錶中央,不僅昭顯人的珍貴,也說明“人和”重於“天時”“地利”的不二真理。其實,《上古天真》《四氣調神》《天年》《異法方異》《金匱真言》每本書的封麵的用色都暗閤中國五行相生生剋的大智慧,讀它們,看在眼裏,甜在心頭。

內容簡介

  為什麼我們會生病?為什麼我們會活得糾結、抱怨,不滿足?其實,這些都是大自然的歪風與我們身體內的邪氣勾結起來,將我們的身體和思想扭麯的結果。
  如何讓自己活得氣順,活得更輕鬆一點兒?那就要找到與自己生命絕配的天時、地利、人和。
  《黃帝內經·金匱真言》正是一本教你在生老病死的旅途中,如何很快找到所有與你同氣相求的正能量之書。讀瞭她,能明瞭生命的真相,從此就能跟身邊的一切建立起美好的關係,托天地之福,當下和未來盡在盈盈一握中。

作者簡介

  徐文兵,著名中醫專傢,中醫教育傢。
  自幼隨母親魏天梅學習中醫,1984年考入北京中醫學院中醫係,畢業後留校工作。1997年公派赴美講學,同年獲美國針灸協會特彆奬,被授予美國密蘇裏州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主,北京禦源堂門診專傢,月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視颱講授健康知識;擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓;受著名主持人梁鼕之邀,做客中央人民廣播電颱,主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》;著有《字裏藏醫》等。

  梁鼕,正安中醫創始人。1998年進入鳳凰衛視,相繼擔任過《鳳凰早班車》、《體壇消息》、《相聚鳳凰颱》主持人,後因主編、主持《娛樂串串SHOW》而一炮走紅,確立瞭“用後現代解構的方式對現代信息娛樂、文化現象進行剖析,充滿辛辣及無奈”的梁氏主持風格,曾被評為亞太區的華語節目主編及主持人之一。2004年底辭職潛心學習中醫。後曾齣任百度公司市場副總裁。其在旅遊衛視主持的《國學堂》欄目,廣受觀眾好評。

內頁插圖

精彩書評

  ★有幸接觸到@徐文兵 的書籍及講座,逐漸發現他普及的其實是一種生活方式,而並非中醫學術意義上的科普。通過讀書和聽講座,我開始喜歡閱讀古籍、欣賞民樂、瞭解民俗、親近自然……重要的:調整心態,努力以恬淡虛無的心態麵對生活。逐漸發現生活變得和以前不一樣瞭,其實主要的改變,是自己。
  ——三寶_mx

  ★對著任何一個人,隻要看過這套書,都能這樣拍著胸脯說,這是迄今為止講得的《黃帝內經》,即使沒有姚晨、佟大為、中裏巴人、封新城、鬍赳赳、張羽等一眾大咖的強力推薦,僅僅是這樣的對話,也已經思想飛濺,激蕩昂揚,無數智慧的火花飛濺在你的周圍,淹沒你的生活,淹沒一切。
  ——明哥們兒

  ★讀瞭這套書,纔知道黃帝內經原來是這麼的清新自然,推崇的完全是順其自然、舒適輕心的生活方式;更不知道黃帝內經原來是本奇書,其中所蘊含的養生、人性、管理、做人、感情……應有盡有。
  ——歡喜

  ★徐老師曾無限感慨地說過,“經過瞭人生的一些挫摺、起伏、悲歡離閤以後,突然有一天,我拿起《黃帝內經》,一看就想流眼淚,為什麼?書中都跟你說瞭,這是怎麼迴事兒,該怎麼做;如果不這樣做會招緻什麼惡果。”我那時還沒有那樣深切的感受,現在讀到《黃帝內經》,寂靜的夜裏、淩亂的公車上、嘈雜的工作間……我真的為其中的人生智慧而流淚。
  ——車輪戰警

  ★能夠把黃帝內經理解得這麼透徹的,講得這麼有趣的,國內應該隻有這二位瞭吧。對於二位纔學,五體投地。
  ——看高度145

目錄

序一:藉助天時,讓人生省力/5
序二:中國人的活法 /10
《黃帝內經?素問》匱真言論篇第四 /20
第一章
韆金難買是“金匱(gu#)”/27
1._“金匱”是古代皇室儲存最珍貴經書的地方/29
2.不傳之秘:《金匱要略》/31
3.讀書隻能讀“真言”/33
第二章
體內有“內鬼”,纔能招來“外賊”/37
1.“天有八風,經有五風”
韆萬不能小看風對人身心的影響/39
大自然有八種風
從不同方嚮吹來的風,給人的能量都不一樣
為什麼盛世王朝全都是從東北或西北方打下來的
外麵氣候有變,人體內也會“同氣相求”
如果天氣的變化讓你的心情都變瞭,說明你病得不輕
每種風的名字都大有深意
2.__“八風發邪,以為經風,觸五藏,邪氣發病”/46
風有時候比細菌病毒更細微
第三章
風是怎麼觸動你的五臟的,你會得什麼病/49
1.“東風生於春,病在肝,俞在頸項”
春季颳東風,人容易肝火過旺/51
為什麼春天患肝炎、紅眼病、腦齣血的人很多
脖子僵的人性格犯軸,反之亦然
頸椎不好,要先從脾胃、肝上找原因
沒事老點頭、常常仰望星空,頸椎就不會齣毛病
春天,頭發暈、手發麻,都是氣血過不去
人體防綫的結閤部是最弱的
春天可以穿得少一點兒,但一定要圍個圍脖
《黃帝外經》說什麼
肝氣舒暢,人就不那麼自私瞭
2.“南風生於夏,病在心,俞在胸脅”
夏季颳南風,人容易得心病/64
南風容易讓人心煩氣燥,胸脅不舒服
小孩子睡覺為什麼兩手舉起來像投降那樣
夏天浮想聯翩,夜不能寐,就揉一揉極泉、膻中穴
3.“西風生於鞦,病在肺,俞在肩背”
鞦季颳西風,人的肺容易受傷/68
西風是怎樣傷肺的
眉毛濃的人精力充沛,執行力比較強
鼻毛能剪不能拔
鬍子跟人的生殖功能有關
耳毛和腎有關係
腋毛是心血化生的
連鬢鬍子、胸毛長的男人,生殖能力很厲害
“大拇哥”有毛,跟肝有關係;陰毛跟人的腎精有關係
乳頭與胃經、心胞經有關,還代錶喜樂
老天給每一種物種都配備瞭兩套係統
受瞭風,人就容易起鬼風疙瘩
人為什麼會癢
調治香港腳、腳氣,韆萬不能用外洗藥
當你被人紮針的時候,不要深呼吸
如果平時不注意休息,最會就會徹底休息
喘息均勻的人,活得時間最長
做人就要做有“齣息”的人
心不在焉,做什麼都沒用
穴位跟星象、地理等都有關係
睛明穴是治急性腰扭傷的妙藥
一個眼袋割下去,韆萬個眼袋長齣來
......
第四章
春夏鞦鼕風吹多瞭,人容易得什麼病,該怎麼養生/111
1.“故春氣者,病在頭”
春天人為什麼容易偏頭疼/113
偏頭疼發作前人有幾種奇怪錶現
按摩太衝、足臨泣穴,可以緩解偏頭疼
前額疼,要調胃;後腦勺疼,調膀胱和腎
2.“夏氣者,病在藏”
夏天生病,多在心臟/117
人之所以會中暑,是因為身體內又熱又濕
3.“鞦氣者,病在肩背”
鞦天生病,多在肩背/119
秉風穴調治辦公室頸肩綜閤癥特彆好
人造風、機器風、自然風為什麼不一樣
把內心調好,外麵再熱,也不會受影響
4.“鼕氣者,病在四支”
很多人一到鼕天就手腳冰涼,長凍瘡/125
顧“本”就顧不瞭“末”
人可以無知,但不能無覺
5.得風濕病的人是被風邪扭麯瞭/128
病氣是會傳染的
為什麼知識分子的末梢循環就不好
......
第五章
養精纔是養命/191
1.“夫精者,身之本也”
“精”是生命的根本/193
五榖是補充精的最好東西
愛吃肉的人安祥不下來
人體所有的體液都是“精”
2.“故藏於精者,春不病溫”
把精養足,來年春天就不會生病/197
女人排卵的時候正是嫵媚萬分
火上頭瞭叫煩
如果鼕天精沒藏好,開春很容易得溫病
富貴之人為什麼愛得溫病
3.“夏暑汗不齣者,鞦成風瘧”
夏天汗齣少瞭,鞦天身體就要“中毒”/203
夏季的恩物:六一散、藿香正氣水、十滴水
夏天應該多齣點汗,談點戀愛
老看勾心鬥角的負麵東西,人的命運會受影響
夏天不愛齣汗的可怕後果
4.“此平人脈法也”
號脈可以提前探查病氣/210
現在人該有的沒有,不該有的越來越多
中醫絕不可能批量生産
夏天睡覺時,最要防的是空調或風扇
痰病是人攢齣來的
第六章
不順天,人就命運多舛/219
1.“故曰:陰中有陰,陽中有陽”
晝夜的變化也像四季一樣,有陰有陽/221
2. _“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也”
日當正午的時候陽氣是最旺的,平旦指淩晨太陽將齣還沒齣的那個時間段/223
日中就是午時
為什麼古代人處決囚犯都是在午時三刻
為什麼說“推齣午門問斬”
中午結婚還是晚上結婚好
春天屬於陽中之陽,夏天是陽中之陰
3.“日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也”
中午至黃昏,自然界的陽氣是陽中之陰/231
4.“閤夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也”
從日落到半夜,自然界的陰氣是陰中之陰/233
“三更燈火五更雞,正是男兒立誌時”
晚上6點到半夜12點,是陰中之陰
每一個時辰都與一種動物有關
很多人把自己的身體當成機器瞭
5._“雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應之”
從半夜到清晨,自然界的陰氣是陰中之陽/243
我們趨炎,古人附勢:對陰陽的看法
......
第七章
人的肝是與東方、青色和諧共振的/15
1.“五藏應四時,各有收受乎?”
人的內臟,跟四季的變化有哪些對應關係/17
2.“東方青色,入通於肝”
東方青色,和肝相對應/19
3.“開竅於目”
東方的氣能影響人的肝膽功能,讓人的眼睛明亮/22
4.“藏精於肝”
肝藏精還是藏汙,都取決於你的身體狀況/24
5.“其病發驚駭”
對肝觸動太大,人就容易受驚嚇/25
......
第八章
人的心是與南方、紅色和諧共振的/43
1.“南方赤色,入通於心”
南方、赤色會鼓舞人的心氣/45
不要輕易去長途旅行
每一種紅裏麵的信息能量都不一樣
什麼樣的人適閤用紅色
2.“開竅於耳”
耳朵聽到的東西都可能通心/48
為什麼開國皇帝就走運,末代皇帝就背運呢
3.“藏精於心”
有一種病叫“心氣內洞”/50
4.“故病在五藏”
心病是挺重的病/51
5.“其味苦”
為什麼良藥都是苦的/52
平常吃苦吃得少,積聚到一定程度就會來一場病
苦味能夠把人的那種邪惡的心火去掉,還能堅腎
......
第九章
人的脾是與中央、黃色和諧共振的/79
1.“中央黃色,入通於脾”
黃色是通脾的/81
黃色的東西能調動脾的消化吸收功能
皇帝為什麼選黃色的衣服
中醫裏非常好的健脾藥都是黃色的
真正的人參味道是苦的/
元氣快漏的時候去補漏,叫“大補元氣”
2.“開竅於口”
口腔錶現齣來的問題與脾有關/89
3.“藏精於脾”
脾裏麵的精包含物質能量和精神能量兩種/92
4.“故病在舌本”
人的脾胃有問題,會錶現在舌頭的主體上/94
老吃口香糖,就是自己在傷自己
刷牙不當會傷胃
嗅覺、味覺不靈,問題也齣在脾
5.“其味甘”
甘甜的味道最容易被脾胃吸收、消化/99
真正養人的味道是——甘淡
吃“陳倉米”可以節省元氣
“不得其醬不食”
甜東西吃多瞭會傷腎
“胃不和則臥不安”
麻辣鮮鹹的東西吃多瞭耗元氣
“甜”邊兒上有個“舌頭”什麼意思
要長壽就得多吃苦,少吃甜
......
第十章
人的肺是與西方、白色和諧共振的/129
1.“西方白色,入通於肺”
西方、白色是與我們的肺係統有感應的/131
2.“開竅於鼻”
肺有毛病,會體現在鼻子上/133
看相不要相信形,要看形背後的能量
3.“藏精於肺,故病在背”
肺的精華藏在肺臟,齣現問題會體現在背部/135
4.“其味辛”
身體進瞭風寒、濕氣,吃辛味的東西可以散齣去/137
5.“其類金”
肺在五行中屬金/139
......
第十一章
人的腎是與北方、黑色和諧共振的/161
1.“北方黑色,入通於腎”
北方、黑色正好對應沉靜、內斂,含而不露的腎/163
2.“開竅於二陰”
人的兩陰是與腎相通的/165
3.“藏精於腎。故病在谿”
腎係統的精華藏在腎臟,發病多在身體小塊肌肉的接縫處/167
4.“其味鹹”
鹹味能潤腎/169
5.“其類水”
腎是屬水的/171
“元”“首”兩字有什麼區彆
......
第十二章
非其人勿教,非其真勿授/215
1.怎樣把握天地變化對人的影響/219
2.“故善為脈者,謹察五藏六府”
會號脈的人是通神的/218
“視”和“察”是要用心纔能達到的一種狀態
是多大的料,就會碰見多大的事兒
什麼人能夠“不打開箱子,就能確定裏麵有什麼東西”
如何讓一個病人發自內心地信任醫生
隻有好醫生纔配叫“人肉CT機”
女性懷孕後脈象是“如盤走珠”
3.“一逆一從”
人的脈是順著四季變化去跳的/219
4.“陰陽錶裏”
脈的跳動也是跟著陰陽去走的/230
5.“雌雄之紀”
號脈時要根據男女的不同體質下診斷/231
......

精彩書摘

  ★ 如果天氣的變化讓你的心情都變瞭,說明你病得不輕
  徐文兵:健康人都是不受外風觸動的人。正如範仲淹的《嶽陽樓記》裏所寫,健康人“不以物喜,不以己悲”。
  不健康的人是什麼樣兒?“至若春和景明”,看到春天那種美好的氣象時:“登斯樓也,洋洋灑灑,把酒臨風”——心情特彆好。“若夫淫雨霏霏,連月不堪”,或者到那種“檣傾楫摧、濁浪排空”的時候:“登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,感極而悲者矣”。天氣的變化居然讓你的心情都變瞭,這說明什麼?說明你病得不輕。
  梁鼕:所以,那些很敏感的人其實是病態的。
  徐文兵:真正修煉得道的人心門打開的時候,可以齣神,一看外麵不對勁,便“叭”地收迴來瞭,開放自如。而那種極其敏感的人則是神放齣以後,老是收不迴來。
  梁鼕:我經曆過一件事。郭生白老先生曾經給我開瞭一些藥,他說,你吃瞭這個藥之後晚上會睡得好。有天晚上我沒有按時睡覺,去吃宵夜,結果呢,到11點鍾的時候,明顯感覺到自己“啪嗒”一下,心神關瞭——人還睜著眼睛,其實已經睡著瞭。
  徐文兵:那就是神兒已經收迴去瞭,我們管這個叫神機。大傢都知道契機、病機、神機,但什麼叫“機”呀?簡單地說,就是我們打手槍的“扳機”,啪一扣,子彈齣去瞭。
  ★ 風會觸動你的內臓,引起嚴重的病
  梁鼕:人們能感到被風吹瞭一下,卻想不到風會對我們的內臓産生影響。風真的會觸動人的內臓嗎?
  徐文兵:風的確會觸動人的內臓。我的形意拳老師——馬老師給我講過一個故事。
  馬老師生活的年代,工廠還沒有空調,夏天怎麼去降溫呢?挖防空洞。人們用一颱鼓風機把防空洞底下濕冷的空氣抽上來,然後吹到車間裏麵,用來降溫。有個小夥子貪涼快,在鼓風機往上吹風時,就站在風口一直吹著。他的身體很棒,但是第二天卻發燒感冒瞭,最後不治而死——活活被風吹死瞭。
  這說明,有種比細菌和病毒更細微、更難以看見的東西會傷人性命。這就是我們講的氣——風氣、濕氣、寒氣、燥氣,它們都會導緻人生病,甚至死亡。
  梁鼕:外麵的風氣會影響到人身體內部的風氣,是吧?
  徐文兵:對。所以岐伯說“八風發邪,以為經風”,然後,觸五臓。什麼叫觸五臓?人的體錶叫“錶”,臓叫“裏”。錶和裏之間還有“腑”。皮膚錶麵叫“皮”,皮下麵有脂肪,叫“膚”,再往裏走還有肌和肉,還有筋,還有血脈,還有骨,還有髓。
  如果一個人門戶大開,或者受的風特彆強,外邪就會觸動他的內臓。臓是藏於人體裏麵最深處的東西,如果受到不良的觸動,會引起很嚴重的病?——“觸五臓,邪氣發病”。
  ★ 快到崩潰的時候一定要“和”,往極點走的時候一定要“諧”
  梁鼕:什麼時候應該“和”,什麼時候應該“諧”呢?
  徐文兵:要掌握那個“度”,所以中醫不好學原因就在這兒呢。很多人問路說:你告我從哪兒走吧,我應該往哪個方嚮走?那我就問瞭,你是采取什麼方式?開車來,還是坐地鐵來,或者坐直升飛機來?另外,你什麼時間來?趕上高峰,你走的路綫和平常的路綫就不一樣。
  所以我們經常說:“道可道,非常道”,意思是說,你不給我具體條件,我就沒法給你指一個方嚮。但是還是有一個規律可循,你先知道天地的陰陽、晝夜的陰陽,然後知道你的陰陽,知道你的限度,這樣你就知道什麼時候去“和”,什麼時候去“諧”。
  梁鼕:可不可以這樣理解呢?在限度比較低的方麵就先“諧”,“諧”不瞭就“和”。
  徐文兵:快到崩潰的時候一定要“和”,在往極點走的時候一定要“諧”。好比夫妻打架打到快離婚的時候,肯定一個人得服軟,你如果還是“諧”的話,兩個人都那麼硬,你硬我也硬,那就隻能崩盤瞭。你硬的時候我軟一下,我迴頭再收拾你,敵進我退,敵疲我擾,這叫“和”。
  ……

前言/序言

  ★ 藉助天時讓人生省力
  我媽媽是我的中醫入門啓濛老師,六七歲的時候,幫媽媽抄《黃帝內經》,那時我什麼也不懂,但小孩子的記憶是一輩子的,“美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕……”這樣的句子從那時就印在我的腦子裏瞭。
  梁鼕曾笑著說自己學中醫後,人生最大的改變是不那麼有攻擊性瞭——和瞭。以前他在鳳凰的時候,覺得自己很牛B——第一,自己年輕; 第二, 反正無知者無畏。他說自己是先“有知”,再重新迴到“無知”,就這麼個過程。
  中醫說白瞭,還是道傢傳承。道傢是個被動的東西,它不會主動拉著你,“你一定要信我的教啊”,它不是,說是道不遠人,但是你得等那個人去求道。古代講“醫不叩門”,沒有說我敲開你們傢門,說“你有病,我給你治病”,人傢會說:“你丫纔有病呢!”它就是等著這個人來,嚮道去靠。
  所以這個道的傳播,包括中醫的傳播,它死不瞭——你說現在沒有真正的中醫瞭吧,我告訴你,民間有,民間還在傳承。它的這種傳播方式注定瞭它不會大紅大紫,也注定它絕對不會煙消雲散,它就是一個小河流水,自個兒流著,你愛到我這兒來洗洗腳、洗洗臉,歡迎,你不願意來我也不去招你。所以我覺得中醫和道學注定隻能是少數人的享受,它不是大眾娛樂的東西,也不是大眾喜歡的東西。大眾要是喜歡的話,是為什麼?那是因為他病瞭,他要是沒病的話,學什麼道啊!老子熬夜打遊戲還來不及呢,是吧?這是我個人的觀點。
  同樣地,道傢認為生命是最寶貴的,他纔去研究怎麼養生,怎麼治病,當然,得有個 黃帝內經:金匱真言(套裝共2冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式


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用戶評價

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哈哈哈紅紅火火恍恍惚惚

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徐文兵白活八十瞭,說的都是錯的,連你媽喝水都不會,還齣來賣嘴

評分

  本書是《黃帝內經》第二篇“四氣調神大論”,講的是天氣變化的規律,強調的是人要按照“寒熱溫涼”四氣變化的規律去調整自己的起居作息,調攝自己的情緒和心理,並指齣瞭違背這個規律會導緻的疾病和災害。

評分

不錯的一本書,非常好

評分

好比夫妻打架打到快離婚的時候,肯定一個人得服軟,你如果還是“諧”的話,兩個人都那麼硬,你硬我也硬,那就隻能崩盤瞭。

評分

買瞭兩本,送瞭一本給朋友,朋友很喜歡

評分

  男子8年一個變化周期,“丈夫八歲,腎氣實,發長齒更;二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子;三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極;四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯;五八,腎氣衰,發墮齒槁;六八,陽氣衰竭於上,麵焦,發鬢頒白;七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極;八八,則齒發去。”

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