中國政治發展與比較政治·拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤 [Worshop of Deities:The Trail of Western Political Theories and Approaches] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任劍濤 著，陳嶽 編

圖書標籤:

• 政治學
• 比較政治
• 政治理論
• 西方政治思想
• 中國政治
• 方法論
• 政治發展
• 學術著作
• 政治哲學
• 思想史

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509760246

版次：1

商品編碼：11486588

包裝：平裝

叢書名： 中國政治發展與比較政治

外文名稱：Worshop of Deities:The Trail of Western Political Theories and Approaches

開本：16開

齣版時間：2014-06-0

內容簡介

　　《中國政治發展與比較政治·拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》對現代主流的政治價值形態——自由主義、共和主義、保守主義和激進主義進行瞭觀念史梳理，並且對它們共同關注的學術問題進行瞭分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的兼容。
　　論述圍繞緊密聯係的三大論題展開：一是“諸神之爭”狀態中凸顯的現代政治價值的主流與支流，以及它們之間逐漸呈現齣來的閤流趨勢；二是“諸神之爭”情境中顯現的、共同關注的政治理論問題，諸如政治理論的建構基點、擴展視野、創新方式，等等；三是“諸神之爭”的政治理論建構所蘊含的問題意識與方法進路。
　　全書視野廣闊、分析深入、邏輯性強、說理透徹，對現代政治理論的處境、發展現狀與方法進路，進行瞭係統的描述和探究，值得所有關注和思考現代政治問題的讀者悉心閱讀。

作者簡介

任劍濤，博士，現任中國人民大學政治學係教授。1998―1999年任哈佛大學燕京學社閤作研究員，2010年任颱灣大學人文社會高等研究院客座研究員。兼任國內數所大學的兼職或客座教授，數傢期刊的學術委員或編輯委員。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、中國政治和知識社會學的研究。已齣版的著作有《從自在到自覺――中國國民性探討》(1992)、《倫理政治研究――從早期儒學視角的理論透視》(1999)、《道德理想主義與倫理中心主義――儒傢倫理及其現代處境》(2003)、《中國現代思想脈絡中的自由主義》(2004)、《政治哲學講演錄》(2008)、《建國之惑――留學精英與現代政治的誤解》(2012)、《復調儒學――從古典解釋到現代性探究》(2013)等十餘部。

目錄

導論　“諸神之爭”：現代政治理論的價值紛爭與整閤
一　神人揖彆：從一神統治到諸神紛爭
二　作為價值之爭的諸神之爭
三　諸神之爭的學術意涵
四　拜謁諸神：價值整閤值得嘗試嗎

上編　“諸神”與政治價值的論爭
第一章　為現代政治秩序背書——以福山《政治秩序的起源》為核心
一　推高政治學宏大敘事
二　現代政治秩序的三大要件
三　顛覆性的論述
四　另類的“單一現代性”?
第二章　尊崇正義與自由至上：對羅爾斯和諾齊剋的紀念性評介
一　羅爾斯與正義論說時代的終結
二　諾齊剋的意義：自由不可須臾忽視
三　羅爾斯與諾齊剋的分歧與共識
第三章　政治決斷、政治行動與製憲權：施米特、阿倫特革命解釋的效度分析
一　革命與製憲
二　互見的缺陷
三　從政治到法律
四　常識之外
第四章　我們該如何做是好：邁剋爾·桑德爾《公正》的書人與書事
一　《公正》：書外的人與事
二　《公正》：聰明而不睿智的通俗讀物
三　《公正》：道德極端情形的常態化處置
四　從《公正》看開去：中國語境中的延伸性話題
第五章　保守地議政：還原保守主義的社會政治麵目
一　保守主義的精神氣質
二　保守主義的政治—政策關注
三　保守主義的政治價值
第六章　“不為激情所扭麯”：政治信仰與凡人曆史
——紀念馬剋思主義史學傢霍布斯鮑姆
一　曆史學傢的符號化信仰
二　“信仰”的退隱與“曆史”的浮現
三　英雄史觀與凡人史觀的決斷
四　史傢的畛域

中編　“諸神”與政治聚訟的問題
第七章　論積極公民：共和主義與自由主義的公民定位分析
一　消極公民：共和主義對於自由主義的批評
二　積極公民：共和主義的籲求
三　消極自由不等於消極公民：自由主義的理解
四　一個平衡擺
五　公民再造：共和主義的自由主義歸宿
第八章　作為共同體驗的民族：對一個政治哲學命題的解析
一　民族與共同體驗
二　兩個嚮度
三　心靈習性：民族共同體的根柢
四　想象的共同體，還是共同體的想象
第九章　政治倫理：個人美德，或是公共道德
一　何謂政治倫理
二　確認政治倫理性質的兩個前提
三　政治倫理的社會依托
四　作為公共道德的政治倫理
第十章　在一緻與歧見之間：全球治理的價值共識問題
一　事實與價值的疏離
二　發生學歧見
三　“全球”價值，還是全球“價值”
四　底綫特質
第十一章　國傢理性：國傢稟賦的，或是社會限定的
一　問題的提齣
二　國傢理性：概念的界定
三　“國傢理性”的知識史考察
四　“國傢理性”的政治史分析
第十二章　政治重塑文化——以哈裏森《自由主義的核心真理》為論題
一　重視文化對發展的作用
二　辨析趨嚮或阻礙進步的文化結構要素
三　文化變遷與社會進步
四　在變遷中重塑文化
五　三種核心真理

下編　“諸神”與政治研究的進路
第十三章　祛魅、復魅與社會秩序的重建
一　“祛魅”的遺漏：“現代”對個人信仰世界的輕忽
二　“復魅”的提示：現代生活結構中宗教的價值
三　社會秩序：人心內在安頓與政治外部保障
四　重申宗教價值：如何避免以無神論的邏輯處置有神論的問題
第十四章　方法引導下的政治理論：對政治哲學、政治生活與研究方法的關聯思考
一　一場爭論的發散效應
二　規範政治理論的霸權
三　實證方法的流行與闕失
四　方法的意義
第十五章　重提規範方法：政治學研究如何平衡規範與實證的方法偏好
一　規範研究有方法嗎
二　規範方法的結構要素
三　規範方法與實證方法：互斥的還是互利的
四　規範方法的研究實踐
第十六章　中西政治思想比較的正當性問題
一　兩類質疑
二　正當性依據
三　辯護進路
四　比較的閤理定位
第十七章　政治思潮的西學東漸
一　援引西學的功利心態
二　自由主義進入中國的先聲
三　激進思潮的西方奧援
四　自由主義的主流僭稱
五　國傢主義的時潮
六　托剋維爾的自西徂東
七　尋求原創的政治緻思
第十八章　現代政治生活中的求新癖與超越癖
一　現代政治生活典範的形成
二　現代典範的內在張力：求新超越癖好的繼生動力
三　求新癖與超越癖的構成形態
四　求新癖與超越癖的原生動力
五　現代政治生活的辯護問題
跋　政治理論在中國，或中國的政治理論——評《政治理論在中國》
一　語境確認
二　方法意識
三　理論指嚮
後記

前言/序言

《中國政治發展與比較政治：拜謁諸神——西方政治理論與方法尋蹤》 探尋政治智慧的源頭，理解中國政治發展的邏輯，洞察全球政治格局的脈絡 本書是一部係統梳理和深入分析西方政治理論與研究方法，並將其置於中國政治發展的宏大語境下進行審視與對話的學術力作。作者以“拜謁諸神”為喻，意在嚮西方政治學領域那些奠基性的思想傢、裏程碑式的理論以及開創性的研究方法緻敬，並籍此為理解當代中國政治的復雜性提供深刻的洞見與多元的視角。 一、 緒論：為何要“拜謁諸神”——西方政治理論與中國政治發展的必然聯係 在政治學研究領域，西方政治理論無疑構成瞭其重要的思想基石與理論譜係。從古希臘的城邦理想，到啓濛時代的自由主義革命，再到近現代的多元思潮湧現，西方政治思想的演進深刻地塑造瞭我們理解政治權力、國傢構建、公民權利、社會正義等核心概念的方式。然而，這些理論的産生與發展，無不與特定的曆史、文化和社會土壤緊密相連。 將目光投嚮中國，作為世界上人口最多、曆史最悠久、政治發展進程最具特殊性的國傢之一，中國政治的現代化探索，尤其是在改革開放以來，既是自身曆史邏輯的延續，也不可避免地與全球政治思想的潮流發生碰撞與交融。試圖獨立於世界政治學界的智慧成果，去理解和分析中國政治的當下與未來，無疑是一種閉門造車的做法。 本書的齣發點，正是基於一種開放的、對話式的學術立場。我們認為，深入理解西方政治理論的精髓，不僅是掌握一種學術工具，更是獲得一種分析的“視角”與“方法”。這些理論，無論是關於國傢與社會的邊界，還是關於權力分配的機製，亦或是關於政治閤法性的來源，都為我們提供瞭審視中國政治現象的參照係和診斷工具。 “拜謁諸神”並非意味著全盤西化或照搬照抄。恰恰相反，對這些“神聖”思想的深入探究，是為瞭更清晰地辨析其普適性與局限性，認識其在中國特定語境下的適用性與改造空間。如同一個藝術傢，在學習大師技法之後，纔能更好地形成自己的獨特風格。同樣，一個緻力於理解中國政治發展的學者，在“拜謁諸神”之後，纔能更準確地把握中國政治發展的脈絡，並在理論與實踐上有所創新。 因此，本書的意義在於，它嘗試搭建一座橋梁，連接起西方政治思想的深厚傳統與中國政治發展的生動實踐。通過對西方政治理論的係統梳理與批判性反思，我們期望能為中國政治研究提供更為堅實和廣闊的理論基礎，從而更有效地應對中國政治發展所麵臨的挑戰，並為全球政治學研究貢獻中國智慧。 二、 溯源而上：西方政治思想的“諸神”譜係——關鍵理論的梳理與分析 本書將係統梳理西方政治思想史上那些具有裏程碑意義的理論流派與代錶人物，並對其核心思想進行深入的剖析。這部分內容旨在為讀者構建一個清晰的西方政治理論的“諸神”譜係，使其瞭解不同理論産生的曆史背景、核心論點、以及它們之間的演進關係。 古典政治哲學：理性與秩序的追尋 柏拉圖的理念論與理想國： 探索正義、理想國傢形態及其哲學基礎。分析其對政治精英、社會分工的構想，以及這些思想如何影響後世對統治者素質與國傢結構的思考。 亞裏士多德的城邦理論與政治學： 考察其對政體分類、公民參與、法律與憲法的重視，以及其經驗主義的研究方法。分析其關於“善的生活”與政治目的的論述，以及其對政治行為的觀察。 近代政治哲學：個體、自由與主權的崛起 霍布斯、洛剋、盧梭的社會契約論： 深入分析其關於自然狀態、國傢起源、主權歸屬、以及政府與公民權利的不同觀點。探討這些思想如何為自由主義、民主製度奠定理論基石，以及它們在中國近代思想傳播中的影響。 孟德斯鳩的分權製衡： 闡述其“三權分立”理論的內涵及其在中國政治體製設計中的現實意義。分析其關於權力腐敗的警示，以及對政治穩定性的考量。 康德與黑格爾的自由、法治與國傢哲學： 探討其對理性、自由意誌、普遍道德法以及國傢在實現個體自由中的作用的論述。分析其對曆史哲學和國傢意識形態的貢獻。 現代政治理論：多元主義與新視角的湧現 邊沁與密爾的功利主義： 分析其“最大多數人的最大幸福”原則，以及其對自由、個體權利與社會福利的權衡。考察其在中國社會改革思潮中的傳播與演變。 馬剋思的唯物史觀與階級鬥爭理論： 梳理其對資本主義批判、曆史發展規律的論述，以及對無産階級革命的預言。分析其對中國近代革命和政治實踐的深刻影響，及其在中國政治意識形態中的地位。 韋伯的官僚製、理性化與理想類型： 探討其對現代國傢組織形式、權力閤法性來源的分析，以及其關於“除魅”過程的論述。分析其理論對理解中國當代政府運作、官僚體係的價值。 民主理論的發展： 從早期代議製民主，到多元民主、競爭性民主，再到過程民主、協商民主等，梳理民主理論的演進脈絡。 國傢理論的多元化： 考察國傢作為權力中心，以及其與社會、經濟、文化之間關係的各種解釋，包括國傢中心主義、國傢能力、國傢形態等。 本部分內容，將不僅僅是對理論的羅列，更注重對其思想邏輯的還原，對其曆史語境的闡釋，以及對其核心概念的辨析，為後續的比較研究奠定堅實的基礎。 三、 洞察方法：西方政治研究的“探路者”——核心研究方法的審視與藉鑒 理論的生命力在於其方法論的創新與應用。西方政治學在漫長的發展過程中，積纍瞭豐富而多樣化的研究方法，它們為我們理解和解釋政治現象提供瞭有力的工具。本書將重點審視和分析這些關鍵的研究方法，並探討其在中國政治研究中的藉鑒意義。 經驗主義研究方法： 比較政治學的方法論： 比較研究的類型學： 概述並分析不同類型的比較研究，如跨國比較、曆史比較、案例研究等。 “最相似係統法”（Most Similar Systems Design, MSSD）與“最差異係統法”（Most Different Systems Design, MDSD）： 深入解析這兩種經典的比較方法，說明它們在探尋因果關係中的作用，並舉例說明其在分析中國與他國政治異同時的適用性。 “雙比法”（Most Similar Case Study Design for Difference-Making）與“單比法”（Most Different Case Study Design for Difference-Making）： 進一步深化比較方法論的探討，強調在有限案例條件下的因果推論。 定量研究方法： 介紹統計分析、計量模型、問捲調查等在政治學研究中的應用，以及它們如何幫助我們識彆政治變量之間的相關性和因果關係。 定性研究方法： 強調訪談、焦點小組、文本分析、曆史分析、案例研究等在深入理解政治過程、文化背景和微觀行為中的重要性。 規範性研究方法： 規範分析的邏輯： 探討政治哲學中關於道德判斷、價值追求、理想製度的設計等問題，以及如何進行價值評估與倫理推理。 話語分析與意識形態研究： 分析如何通過對政治文本、政治話語的解讀，揭示權力運作、觀念塑造以及意識形態的內在邏輯。 思想史的研究方法： 強調通過梳理思想的演變脈絡，理解政治概念的生成與發展，以及其對政治實踐的影響。 跨學科的研究視角： 政治經濟學： 分析政治決策與經濟發展之間的相互影響，以及資源分配、利益集團在政治過程中的作用。 政治社會學： 探討社會結構、社會運動、公民社會等因素如何影響政治的運行與變革。 政治心理學： 研究個體與群體心理如何影響政治行為、政治決策和政治認同。 在介紹這些方法時，本書將著重分析其優勢與局限，並思考它們在中國政治研究領域可能存在的適用性、挑戰以及如何進行本土化創新。關鍵在於，我們不是被動地接受，而是帶著問題意識去“拜謁”，去學習，去藉鑒，以豐富我們自己的研究工具箱。 四、 融匯貫通：中國政治發展與西方理論的對話——挑戰、藉鑒與創新 在“拜謁諸神”之後，本書的核心任務是將西方政治理論與中國政治發展的生動實踐進行深刻的對話與融匯。這並非簡單的套用，而是要在理解西方理論精髓的基礎上，審視其在中國語境下的適用性，辨析其局限性，並在此基礎上尋求理論與實踐的創新。 中國政治發展的曆史脈絡與關鍵轉摺： 從傳統政治的遺産到近現代政治的轉型。 革命與建設時期政治的特點。 改革開放以來的政治改革與發展。 當前中國政治發展麵臨的核心議題與挑戰。 西方政治理論在中國語境下的“應答”： 民主理論與中國： 如何理解中國式的民主實踐？西方民主理論在中國是否具有普適性？“協商民主”、“過程民主”等概念在中國的實踐與意義。 國傢理論與中國： 強大的國傢能力在中國政治發展中扮演的角色，以及其與公民社會、市場經濟的關係。 閤法性理論與中國： 探究中國共産黨執政閤法性的多元來源，以及其與經濟績效、民族主義、意識形態等因素的關聯。 自由主義與中國： 對個體自由、權利保障以及其與集體利益、社會秩序的張力進行分析。 現代化理論與中國： 探討中國式現代化道路的獨特性，以及其對既有現代化理論的挑戰與貢獻。 研究方法的本土化與創新： 如何在藉鑒西方比較研究方法的同時，剋服其可能存在的文化偏見和學科限製？ 如何結閤中國獨特的曆史與社會實踐，構建具有中國特色的政治研究方法？ 例如，如何運用曆史分析法深入解讀中國政治的長期性與連續性？如何通過細緻的案例研究，發掘中國政治實踐中的“中國智慧”？ 理論創新的可能性： 在對話與藉鑒中，中國政治研究能否貢獻具有全球影響力的全新理論？ “中國道路”、“中國模式”的理論內涵與國際意義。 構建中國自主的政治學知識體係的必要性與路徑。 本書的這一部分，將不是孤立的理論討論，而是緊密聯係中國政治發展的實際，運用前麵介紹的西方理論與方法，對中國政治的現狀、趨勢以及未來走嚮進行深入的分析與解讀。我們期望通過這種“拜謁”與“融匯”，能夠更清晰地理解中國政治發展的邏輯，並為構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的政治學理論體係提供有益的探索。 五、 結論：超越“拜謁”，走嚮“創造”——中國政治發展的未來與理論的貢獻 本書的最終目標，是啓發讀者認識到，對西方政治理論與方法的學習，並非終點，而是一個新的起點。通過對“諸神”的“拜謁”，我們獲得瞭更廣闊的視野、更深刻的洞察和更鋒利的工具。而真正的價值，在於如何運用這些智慧，去分析和理解我們所處的中國政治現實，並在此基礎上，為中國政治的發展貢獻理論的智慧與創新的力量。 “拜謁諸神”是為瞭更好地認識自己，認識我們所處的時代。通過深入理解西方政治思想的精髓，我們可以更清晰地辨析自身政治實踐的優勢與不足，更準確地把握中國政治發展的內在邏輯，並更有信心地應對未來的挑戰。 本書倡導一種開放、批判、包容的學術精神。我們不排斥任何有益的理論與方法，但也不盲從任何外來的思想。重要的是，要以中國政治發展的實際為齣發點，以解決中國現實問題為導嚮，將普適性的理論框架與中國獨特的國情相結閤，形成具有中國特色的理論創新。 最終，我們期望通過本書的闡釋，能夠激發更多的學者與讀者，在“拜謁諸神”之後，能夠以更加自信、更加成熟的態度，積極參與到中國政治學理論的構建與發展之中，為理解和塑造中國政治的未來，貢獻我們這一代人的智慧與力量。這不僅是對西方政治智慧的緻敬，更是對中國政治發展未來的莊嚴承諾。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的標題，我立刻被“拜謁諸神”的比喻所吸引。這不禁讓我想到，西方政治理論的發展，確實如同一場群星璀璨的盛宴，那些偉大的思想傢們，他們各自開創瞭一個時代，留下瞭寶貴的思想財富。這本書的“拜謁”二字，預示著作者將帶領我們深入這些思想的殿堂，去領略那些“神聖”思想的光輝。我尤其好奇，作者會如何解讀那些最核心的政治概念，例如“權力”、“正義”、“自由”、“平等”等，它們在不同曆史時期，在不同思想傢那裏，是如何被界定和理解的？這些概念的演變，本身就是一部西方政治思想史的縮影。同時，“尋蹤”這個詞，又暗示著一種探索和追溯，我期望作者能夠清晰地勾勒齣西方政治理論的發展脈絡，看到它們是如何相互關聯、相互繼承，又如何在批判中不斷前進的。或許，我們會看到古希臘的城邦政治思想，如何孕育瞭後來的共和主義；又或許，我們會看到宗教改革對世俗權力的影響，如何催生瞭主權理論的齣現。更讓我期待的是，作者是否會關注這些理論背後的方法論創新？是演繹法還是歸納法？是思辨哲學還是經驗研究？這些方法論的差異，直接影響瞭政治分析的視角和結論。而且，“比較政治”的加入，更是為本書增添瞭無窮的魅力，我非常想知道，作者會如何將這些西方政治理論置於比較的框架下進行審視，它會帶來哪些深刻的洞見？

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，“拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤”，本身就充滿瞭引人入勝的意味。當我看到“拜謁諸神”時，腦海中立刻浮現齣那些在西方政治思想史上留下濃墨重彩的身影，如蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，以及後來的馬基雅維利、孟德斯鳩、密爾等等。作者用“拜謁”一詞，極具象徵性地錶達瞭對這些思想巨匠的崇敬，以及深入探究他們思想精髓的決心。我非常期待作者能夠細緻地梳理這些“諸神”的思想體係，不僅展示他們的核心觀點，更重要的是，深入剖析他們是如何構建自己的理論框架，以及他們所運用的研究方法。例如，亞裏士多德的經驗主義與分類學，是如何影響瞭後世對政治現象的觀察和理解？啓濛思想傢們是如何運用理性主義和契約論來論證政治閤法性的？這些方法論層麵的探討，對於理解西方政治理論的獨特魅力至關重要。同時，“尋蹤”這個詞，也暗示著一種曆史的維度，我希望作者能夠清晰地勾勒齣西方政治理論從古至今的發展脈絡，揭示不同思想流派之間的聯係與斷裂，以及它們在解決不同曆史時期政治難題時的貢獻與局限。這種對理論演進過程的梳理，能夠幫助讀者更全麵地認識西方政治思想的豐富性和復雜性。而且，“比較政治”作為本書的一個重要組成部分，更是增添瞭其研究的深度和廣度，我好奇作者會如何將這些西方政治理論與方法，置於一個全球性的比較視野下進行審視，它們在中國政治發展乃至世界其他地區的政治實踐中，會帶來怎樣的啓示和挑戰？

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目“中國政治發展與比較政治·拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤”給我的第一印象是，它不僅僅是一本理論的梳理，更像是一次深刻的學術旅行。作者用“拜謁諸神”來比喻對西方政治理論源頭的探尋，這是一種非常富有想象力的錶達。我猜想，作者將帶領讀者深入到西方政治思想的“聖殿”，去“朝拜”那些偉大的思想傢，例如，我們是否會深入探討亞裏士多德對民主製度的早期分析，以及他對不同政體優劣的權衡？或者，我們會重溫霍布斯《利維坦》中關於國傢起源和主權不可分割的論述，以及這如何影響瞭現代國傢觀念的形成？再者，洛剋對財産權和有限政府的強調，又如何構築瞭自由主義的基石？這些“諸神”的思想，我相信作者會以一種既尊重原著又有所創新的方式來解讀，揭示它們在不同曆史背景下的獨特貢獻，以及它們之間復雜的思想關聯。更重要的是，“尋蹤”這個詞，暗示著一種對西方政治理論形成和演變的動態過程的關注。我期待作者能夠清晰地展現這些理論是如何在曆史的長河中相互激蕩、相互批判，並在解決現實政治問題的過程中不斷發展的。這種對理論演進過程的深入分析，對於理解政治思想的生命力至關重要。而“比較政治”的加入，更是讓人充滿期待，我希望看到作者如何將這些西方理論置於一個廣闊的比較視野中，它們在中國政治發展乃至世界其他地區的政治實踐中，會産生怎樣的影響和啓示？

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，初見之下，就讓人心生好奇。“拜謁諸神”，這是一種怎樣的比喻？是對西方政治思想史中那些奠基性、劃時代的人物，如柏拉圖、亞裏士多德、馬基雅維利、洛剋、盧梭，乃至更近代的馬剋思、韋伯的緻敬嗎？“尋蹤”，則暗示著一種探索的旅程，試圖從這些“神聖”的源頭，追溯西方政治理論與方法的演進脈絡。我尤其期待的是，作者會如何解讀這些“諸神”的思想，它們是如何相互激蕩，又是如何塑造瞭西方政治發展的獨特路徑。更進一步，我好奇作者是否會深入探討這些理論如何轉化為具體的政治實踐，以及這些實踐又反過來如何影響瞭理論的發展。比如，古希臘城邦的民主實踐，是如何影響瞭亞裏士多德對政體的分類？啓濛運動中的自由主義思潮，又如何催生瞭現代代議製民主的雛形？這種理論與實踐的互動，往往是理解政治發展的關鍵。此外，“比較政治”的標簽也令人興奮，這意味著作者不僅僅滿足於梳理西方自身的理論發展，更會將其置於一個更廣闊的比較視野中。我迫切想知道，當這些西方政治理論與方法被引入，或者與中國的政治實踐進行對比時，會碰撞齣怎樣的火花？是否存在普適性的政治邏輯，還是說不同文明背景下的政治發展，必然有著獨特的路徑和邏輯？這種跨文化的對話，無疑是本書最令人期待的亮點之一。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺是裝幀很雅緻，標題也頗具詩意。我一直對西方政治思想的源流非常感興趣，尤其是那些被譽為“經典”的理論，它們就像是西方政治大廈的基石。這本書的“拜謁諸神”這個說法，很形象地勾勒齣瞭作者想要帶領讀者進行的一次深入探究。我設想，作者在書中會細緻地剖析那些關鍵的思想傢，比如，柏拉圖的理想國是如何構建的？他的哲學洞見如何影響瞭後世對國傢和社會秩序的思考？亞裏士多德的《政治學》又如何奠定瞭政治學研究的基礎，他對不同政體的分類和評價，至今仍具有重要的參考價值。再往後，我們會看到馬基雅維利的現實主義，洛剋和盧梭對自然權利和社會契約的論述，以及他們如何塑造瞭現代自由民主的理念。然而，我更期待的是，作者是如何在梳理這些思想的同時，提煉齣它們背後共通的邏輯和方法論的。例如，理性主義的思辨方式，經驗主義的觀察方法，以及它們在政治分析中的應用。這些方法論的傳承和演變，纔是理解西方政治理論不斷發展和創新的關鍵。而且，“尋蹤”這個詞，讓我聯想到的是一種抽絲剝繭的過程，作者會不會從最古老的思想碎片開始，一步步地揭示現代政治理論的復雜圖景？這種循序漸進的梳理方式，對於我這樣想要係統性瞭解西方政治理論的讀者來說，無疑是非常有吸引力的。

評分☆☆☆☆☆

全書視野廣闊、分析深入、邏輯性強、說理透徹，對現代政治理論的處境、發展現狀與方法進路，進行瞭係統的描述和探究，值得所有關注和思考現代政治問題的讀者悉心閱讀。

評分☆☆☆☆☆

全書視野廣闊、分析深入、邏輯性強、說理透徹，對現代政治理論的處境、發展現狀與方法進路，進行瞭係統的描述和探究，值得所有關注和思考現代政治問題的讀者悉心閱讀。

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論述圍繞緊密聯係的三大論題展開：一是“諸神之爭”狀態中凸顯的現代政治價值的主流與支流，以及它們之間逐漸呈現齣來的閤流趨勢；二是“諸神之爭”情境中顯現的、共同關注的政治理論問題，諸如政治理論的建構基點、擴展視野、創新方式等等；三是“諸神之爭”的政治理論建構所蘊含的問題意識與方法進路。

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本書對現代主流的政治價值形態——自由主義、共和主義、保守主義和激進主義進行瞭觀念史梳理，並且對他們共同關注的學術問題進行瞭分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的兼容。

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論述圍繞緊密聯係的三大論題展開：一是“諸神之爭”狀態中凸顯的現代政治價值的主流與支流，以及它們之間逐漸呈現齣來的閤流趨勢；二是“諸神之爭”情境中顯現的、共同關注的政治理論問題，諸如政治理論的建構基點、擴展視野、創新方式等等；三是“諸神之爭”的政治理論建構所蘊含的問題意識與方法進路。

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本書對現代主流的政治價值形態——自由主義、共和主義、保守主義和激進主義進行瞭觀念史梳理，並且對他們共同關注的學術問題進行瞭分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的兼容。

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本書對現代主流的政治價值形態——自由主義、共和主義、保守主義和激進主義進行瞭觀念史梳理，並且對他們共同關注的學術問題進行瞭分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的兼容。