具体描述
内容简介
晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一，字仲如，一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究，于晏子春秋校注所费心血尤多。该书“以元刻本为主”，充分吸收前人的校注成果“凡一字可疑者，必反复审校，谊求其安而后已”，对晏子一书，既有文字的疏通，又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成，中华书局曾多次校订重印。现依新编诸子集成体例进行标点校勘，并于书后新附银雀山竹简本晏子及史记管晏列传原文，以飨读者。内页插图
目录
晏子春秋校注叙晏子春秋校注凡例
晏子春秋总目
晏子春秋校注题辞
晏子春秋校注卷一
内篇谏上第一凡二十五章
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十
景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五
景公贪长有国之乐晏子谏第十六
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
……
晏子春秋校注卷二
晏子春秋校注卷三
晏子春秋校注卷四
晏子春秋校注卷五
晏子春秋校注卷六
晏子春秋校注卷七
晏子春秋校注卷八
附录
前言/序言
用户评价
我一直认为，要真正理解一个时代，就必须深入阅读那个时代的思想精华，而诸子百家无疑是其中最璀璨的明珠。这次有幸接触到《新编诸子集成续编》，其中《晏子春秋校注》的出现，让我感到惊喜。虽然我对《晏子春秋》本身并不陌生，但总觉得过去阅读的版本在解读上存在一些不足。这本《校注》给我的初步印象是，它在保持原文风貌的同时，又注入了现代学术的严谨与精细。我特别留意到其“校注”的二字，这意味着它不仅是对文本的整理，更是对其内涵的深入阐释。我期待在阅读过程中，能够看到作者是如何通过精密的校勘，还原文本的本来面貌，以及如何通过细致的注释，揭示晏子思想的独特之处。这种精益求精的态度，正是学术研究应有的精神，也让我对这套书充满了信心，相信它能够带给我全新的阅读体验和深刻的思想启迪。
评分最近一直在关注中国古典哲学的发展脉络，而《晏子春秋》作为春秋时期重要的文献，其研究价值自然不必多言。这套《新编诸子集成续编》的出现，无疑为我提供了又一个深入研究的契机。虽然我尚未对《晏子春秋校注》进行系统性的梳理，但仅从其“续编”二字，便可预见其在收录文献上的广度与深度。我猜想，它可能在一些传统版本的基础上，对古籍进行了更为细致的搜集与整理，并且在校订方面力求精确。对于从事学术研究的人来说，最看重的便是版本的可靠性以及考订的严谨性。我期待这套书能在文本的还原上做得更加出色，为后来的研究者提供一个更为扎实的文本基础。同时，我也对其中的“续编”部分充满了期待，或许能够发现一些前人未曾关注的视角，从而为《晏子春秋》的研究开辟新的道路。
评分这本《晏子春秋校注》的出版，简直是为我这样的学术研究者解决了一大难题！以往阅读《晏子春秋》，虽然知道其内容的重要性，但往往被古奥的文字和繁多的异文所困扰，即使对照各种注疏，也常常觉得力不从心，理解上总有隔膜。这套《校注》在这一点上做得非常出色，它的注释详尽而精准，不仅解释了字词的含义，还兼顾了训诂、音韵等多个角度，而且在辨析异文时，也提供了可靠的依据，让我能够更清晰地把握原文的真实面貌。我特别欣赏的是，它并没有简单地罗列考证，而是将这些考证融入到对文本的解读中，使得每一条注释都显得尤为自然和有说服力。这种“校”与“注”的结合，不仅仅是文字上的功夫，更是对思想内涵的深入挖掘。我尝试着对照了几处争议较大的段落，发现其校注的观点非常具有启发性，甚至可能改变了我之前的一些既有认知。对于想要深入理解晏子思想精髓的读者来说，这绝对是一部不可或缺的工具书。
评分我是一名对中国传统文化充满好奇心的普通读者，平时喜欢阅读一些经典著作，希望能够从中汲取智慧，丰富自己的精神世界。偶然间看到了这套《新编诸子集成续编》中的《晏子春秋校注》，虽然名字听起来有些专业，但翻开之后，我发现它的编排方式相当人性化。每一页的下方都有清晰的注释，对于我不认识的生僻字或者不理解的典故，都能很快找到解释，这让我阅读起来非常顺畅，不会因为查阅资料而打断思路。我尤其喜欢它解释一些历史故事时，会稍微补充一些背景信息，这样我不仅能理解句子本身的意思，还能对当时的社会背景和人物关系有更直观的感受。例如，在读到晏子出使楚国时，书中的注释让我更加清晰地看到了晏子是如何凭借智慧和勇气，维护了齐国的尊严。这种“润物细无声”的引导，让我觉得学习传统文化不再是枯燥的任务，而是一次充满乐趣的探索。
评分这套《新编诸子集成续编》真是让我眼前一亮！我一直对先秦诸子学说情有独钟，也搜罗了不少相关的书籍，但很多版本在校勘和注释方面都略显不足，或是过于晦涩难懂，让初学者望而却步。这次偶然翻到这套书，虽然我尚未深入研读每一卷，但仅从其整体编排和出版质量来看，便已心生赞赏。纸张的质感和印刷的清晰度都属上乘，拿在手中便能感受到一份厚重与严谨。更重要的是，从封面设计到字体选择，都透着一股回归古典的古朴韵味，这对于我这种喜欢沉浸在历史氛围中的读者来说，无疑是一种视觉上的享受。我对其中“续编”二字尤其关注，这意味着它可能收录了一些较为罕见或容易被忽视的文献，填补了以往研究的空白，这对我来说，简直是寻宝一般令人兴奋。我非常期待能从中发现一些前所未见的思想火花，或者对一些经典文本有全新的理解。
评分好
评分好，印刷清晰，装订精美，是原版书，满减加券很实惠，适合阅读收藏。现在买书只在京东买，只是券不好领。
评分In this easy early, early reader, Alfie, a crocodile, sends his grandma a letter that says, "I love you. Please write back." And then he waits. And asks the mailman. And waits. That's the entire plot.
评分在部队，佟培基细心观察战士的生活，多方收集资料，主动和战友们交流。夜里，他伏案疾书，把白天的所见所闻凝聚成鲜活的文字。当这些饱含着佟培基心血的文字，变成《解放军报》、《战友报》上的铅字时，他露出了满意的笑容。随着发表的稿件越来越多，他被《战友报》聘为特约通讯员。
评分景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
评分近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物 胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。 他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。 另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。 至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。 我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。 对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。 当然，它有很大的缺点，对史料以及很多文化层级，不可能做到很深入。我觉得研究汉学，很重要一个部分，是要取之于各种学问的长处，要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的，跟只是就这个而写出来的东西，实际上有不同。 当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。 13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。 前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。 所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。 有很多学电脑的人认为，我有这个东西，一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同，毕竟工具就是工具，不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触？因为还要有人没有喝醉酒，记得带大家回家。
评分晏子春秋校注叙
评分溢的层面打到人格高尚的层面。他是中国传统时代的*后一代士大夫，也是中国走向现代化的**批名士，章太炎、梁启超、胡适、鲁迅、陈寅恪等人都属于这一批
评分景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有