民國經典小說：亭子間嫂嫂（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周天籟 著

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807618423

版次：1

商品編碼：11504498

包裝：平裝

叢書名： 民國經典小說

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1004

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國經典小說：亭子間嫂嫂（套裝共3冊）》是一部現代文學名著，已湮沒五十年瞭。這部小說在《東方日報》刊載時，上海社會各界都廣為關心作品中主人的命運。作品如珠妙語、活靈活現的錶達方式，可能會使我們當代的作傢生齣許多慚愧來。

作者簡介

　　周天籟（1906—1983），安徽休寜人，上海三四十年代小報長篇連載小說的傑齣作傢。長篇小說《亭子間嫂嫂》及其續集在三四十年代上海文壇産生很大反響，不僅是他本人也是現代都市市民小說的代錶作，近年更得到文學史傢的高度評價。新發現的周天籟《夜夜春宵》和《欲》是1949年齣版的。“十裏洋場”的燈紅酒綠、復雜險惡，滬上各色男女的爾虞我詐、情感糾葛，在這兩部長篇小說裏都有齣色的描寫。作品展示四十年代後期上海市民日常生活的生動畫捲，是可供社會學傢、風俗學傢研究的難得的資料。

目錄

《亭子間嫂嫂》《亭子間嫂嫂新傳》序 範伯群
亭子間嫂嫂
亭子間嫂嫂新傳
後記周鯉門

精彩書摘

　　如此一晃就是十年，我先是看到安徽文藝齣版社齣版瞭《亭子間嫂嫂》，編者是我的學長王繼權教授；緊接著上海學林齣版社也齣版瞭此書，寫導言的是我的同門師弟陳思和教授。我知道這都是賈先生的推薦之功。而且我在王繼權兄處知道瞭作者周天籟的長子周鯉門先生的通訊處，這對我說來當然是個“喜訊”，因為在寫通俗文學史時，這位重點作傢的生平和創作道路是非要掌握不可的。我立即派我的兩位研究生範仁平、許其兵在1998年盛夏酷暑間赴滬拜訪周鯉門先生。濛周先生熱情接談，我也就與周鯉門先生有瞭通信通話的機緣，在通話時，他告訴我，《亭子間嫂嫂新傳》在輾轉傳閱中“不知所終”瞭。
　　齣版社想齣續集，並到處訪求，竟毫無著落。我說，我這裏有一個完整的復印件，可以藉給他。於是我訪到瞭周天籟的生平資料，他訪到瞭這部《亭子間嫂嫂》的完整的復印件，對雙方來說，都可叫做“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”吧。
　　周天籟（1906——1983），安徽休寜縣臨溪鎮人。曾讀過兩年書塾，因父親病逝傢貧而輟學，十三歲時，逼於生計，到上海福州路源來當鋪當學徒，並利用業餘時間刻苦自學，間或以習作投稿，逐步躋身於文壇。他開始是以兒童文學起步的。著有《甜甜》《甜甜日記》《小老虎》（華君武插圖）、《梅花接哥哥》（豐子愷插圖）等等。1937年轉嚮社會小說，第一部長篇連載小說《孤島浮雕》刊於《迅報》。
　　《亭子間嫂嫂》是他的第二部長篇連載小說，1938年起刊於《東方日報》。1951年，周天籟去香港“邵氏影片公司”擔任宣傳工作，1967年自港去颱，任編輯與自由撰稿人，並以“周老夫”這一筆名，齣版過三部散文小說集：《輕輕鬆鬆集》《逍逍遙遙集》、《開開心心集》。
　　1983年，迴大陸與傢人團聚，並定居上海。同年10月22日，因舊疾復發不治，病逝上海。
　　畢其一生，《亭子間嫂嫂》可稱是他的代錶作。
　　當時的《東方日報》是一張瀕臨於停刊邊緣的小型報紙。每天隻印三韆份，可是自從連載《亭子間嫂嫂》後三個月，銷路驟增至二萬多份。連載瞭一年多，小說已達五十多萬字，作者周天籟準備“煞青”，可是報社老闆鄧蔭先獲知消息後，“急來坦白訴陳報紙即賴該文支持。因又寫三十萬字，共八十萬字，要求結束。又來阻止。至一百萬字時，一切不顧，將女豐角‘飲恨而歿’，‘全書完’付之”。（見周天籟：《逍逍遙遙集。亭子間嫂嫂》，颱北星光齣版社1976年版）這就是一部可讀性極強的連載小說能撐住或托起一張小型報的最好例證。此書齣版單行本時，共有五篇序言。蘇子在他的序言中說：“近來小型報上連載之長篇，要以《亭子間嫂嫂》最紅，讀者口碑載道，同聲贊美……”而同為當時上海小型報文豪的陳亮（田捨郎）在序中還列舉大量生動事例，以證其“大為轟動，社會上，上、中、下三等人士，都關心瞭‘亭子間嫂嫂，的遭遇，今天看過，明天非得一早去買報來看不可。”似乎《東方日報》不能沒有顧秀珍這位嫂嫂活躍於報端，於是報社老闆又從商業效應齣發，強人所難，非得請作者在《東方日報》上再寫續集以資號召不可。可是那位顧秀珍嫂嫂已無法起死還生，作者隻能另砌爐竈，另外請齣一位樊梨花嫂嫂來頂替顧秀珍，於是就又有《亭子間嫂嫂新傳》的降生。
　　用作者自己的話說，《亭子間嫂嫂》是一部窮十年、二十年也寫不完的“怪書”。它通過一個私娼的經曆，和盤托齣瞭一個廣闊的社會。在這個社會大網絡上是可以無限製地增添人物進去的。作者由原定的五十萬而至八十萬，乃至一百萬，而且這一百萬字又不分章分節，洋洋灑灑，一氣嗬成，好像是一支不分師團營連排的百萬文字大軍（後來又加上新傳的近五十萬字），它似乎不限“編製”，可以隨意“擴招”。其實這支百五十萬文字大軍是難統率、很難駕馭的。因為狎客與狎客之間基本上沒有任何聯係，因此，全書沒有一根情節的主綫貫串其間。要牢牢抓住讀者，全賴“亭子間嫂嫂”的臨場發揮與隨機應變，看她與社會上形形色色的人物打交道時的齣色錶演，甚至是超水平發揮。讀者們有時佩服她的應付裕如，有時也為她的不幸與艱辛而憂心忡忡，大傢也就理解瞭她的這種被迫的恥辱生活，並産生瞭強烈的諒解和同情，也隻有當讀者“都關心瞭‘亭子間嫂嫂’的遭遇”，以深厚的悲憫去同情這個私娼的“命運”時，作品纔産生強大的磁力。這就賴於作者的生活與藝術的功力，因此這部窮十年、二十年也寫不完的“怪書”要能吸引讀者也是難乎其難的。但是作者靠瞭他筆下的兩位主角，硬是像一架起重機，將韆萬顆讀者的心，提起來懸在半空之中。
　　你得“天天讀”，欲罷不能。即使是生活在今天的讀者能見識這兩位四十年代很走紅的人物形象，也可以對昔日的社會有一定的認識作用，更何況能領略一次通俗小說的特有的美學享受呢！
　　……

前言/序言

　　《亭子間嫂嫂》及其續集《亭子間嫂嫂新傳》是我的恩師賈植芳教授嚮我鄭重推薦的作品。在八十年代中期，當他知道我的《中國近現代通俗文學史》課題被批準為國傢社科重點項目的時候，嚮我推薦瞭這部四十年代堪稱佳作的長篇通俗小說。賈先生是熱心人，知道我找不到此書時，還托人到上海某書店的舊書倉庫中找齣瞭這部作品。據說這個偌大的五層樓的書庫裏全是堆存著解放前的舊書，既沒有編目，排列當然更是無序，像大海撈針一樣，能一網撈齣這部書來殊屬不易。
　　我也經常進齣此類塵封的舊書庫，它們可說是衛生的“死角”，有人一走進去就說有一股黴味，可我覺得是異樣的書香；有人說這裏儲藏的是一堆廢物，我卻覺得是一座寶庫。能找到像《亭子間嫂嫂》這樣的書，豈非“變廢為寶”嗎?賈先生的確為我掘到瞭“寶藏”。
　　我在讀這部書時，欽佩之餘，還研究瞭我的恩師為什麼會對此書如此感興趣的原因：一般人隻知道賈先生是研究中國現代文學的權威，司是鮮有人知道他早年在日本留學時研究的是社會學。我覺得這部書既是一部值得一讀的文學佳作，同時又是一份可供社會學傢研究的難得的好資料。無怪我的老師對這部書會留有如此深刻的印象。大概他不止嚮我一個人作推薦，不少學友們都想讀這部書，我不能獨占專寵於書齋，也就很快璧還於老師，但我留下一個復印件供我寫通俗文學史之用。我所遺憾的是作者周天籟不知何許人也。寫通俗文學史經常遇到的難題之一，就是無法瞭解作者的生平。這是由於過去文學界輕視甚至衊視通俗文學，對其作者當然也往往嗤之以鼻，因此也就談不上去研究或考證他們的生平瞭。而通俗作傢之間，也相互寫過一此小傳之類的材料，可是科學性似乎不夠，往往連生卒年月和籍貫生平也，沒有，隻是羅列些趣聞軼事而已。而要找到這些作傢的眷屬或後人，不碰到偶然的機緣是無法覓得的，如此一晃就是十年，我先是看到安徽文藝齣版社齣版瞭《亭子間嫂嫂》，編者是我的學長王繼權教授；緊接著上海學林齣版社也齣現此書，寫導言的是我的同門師弟陳思和教授。我知道這都是賈先生的推薦之功。而且我在王繼權兄處知道瞭作者周天籟的長子周鯉門先生的通訊處，這對我說來當然是個“喜訊”，因為在寫通俗文學史時，這位重點作傢的生平和創作道路是非要掌握不可的。我立即派我的兩竺研究生範仁平、許其兵在1998年盛夏酷暑間赴滬拜訪周鯉門先生。濛周先生熱情接談，我也就與周鯉門先生有瞭通信通話的機緣，在通話時，他告訴我，《亭子間嫂嫂新傳》在輾轉傳閱中“不知所終”瞭。
　　齣版社想齣續集，並到處訪求，竟毫無著落。我說，我這裏有一個完整的復印件，可以藉給他。於是我訪到瞭周天籟的生平資料，他訪到瞭這部《亭子間嫂嫂》的完整的復印件，對雙方來說，都可叫做“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”吧。
　　周天籟（1906-1983），安徽休寜縣臨溪鎮人。曾讀過兩年書塾，因父親病逝傢貧而輟學，十三歲時，逼於生計，到上海福州路源來當鋪當學徒，並利用業餘時間刻苦自學，間或以習作投稿，逐步躋身於文壇。他開始是以兒童文學起步的。著有《甜甜》《甜甜日記》《小老虎》（華君武插圖）、《梅花接哥哥》（豐子愷插圖）等等。1937年轉嚮社會小說，第一部長篇連載小說《孤島浮雕》刊於《迅報》。
　　《亭子間嫂嫂》是他的第二部長篇連載小說，1938年起刊於《東方日報》。1951年，周天籟去香港“邵氏影片公司”擔任宣傳工作，1967年自港去颱，任編輯與自由撰稿人，並以“周老夫”這一筆名，齣版過三部散文小說集：《輕輕鬆鬆集》《逍逍遙遙集》、《開開心心集》。
　　1983年，迴大陸與傢人團聚，並定居上海。同年10月22日，因舊疾復發不治，病逝上海。
　　用作者自己的話說，《亭子間嫂嫂》是一部窮十年、二十年也寫不完的“怪書”。它通過一個私娼的經曆，和盤托齣瞭一個廣闊的社會。在這個社會大網絡上是可以無限製地增添人物進去的。作者由原定的五十萬而至八十萬，乃至一百萬，而且這一百萬字又不分章分節，洋洋灑灑，一氣嗬成，好像是一支不分師團營連排的百萬文字大軍（後來又加上新傳的近五十萬字），它似乎不限“編製”，可以隨意“擴招”。其實這支百五十萬文字大軍是難統率、很難駕馭的。因為狎客與狎客之間基本上沒有任何聯係，因此，全書沒有一根情節的主綫貫串其間。要牢牢抓住讀者，全賴“亭子間嫂嫂”臨場發揮與隨機應變，看她與社會上形形色色的人物打交道時的齣色錶演，甚至是超水平發揮。讀者們有時佩服她的應付裕如，有時也為她的不幸與艱辛而憂心忡忡，大傢也就理解瞭她的這種被迫的恥辱生活，並産生瞭強烈的諒解和同情。也隻有當讀者“都關心瞭‘亭子間嫂嫂’的遭遇”，以深厚的悲憫去同情這個私娼的“命運”時，作品纔産生強大的磁力。這就賴於作者的生活與藝術的功力，因此這部窮十年、二十年也寫不完的“怪書”要能吸引讀者也是難乎其難的。但是作者靠瞭他筆下的兩位主角，硬是像一架起重機，將韆萬顆讀者的心，提起來懸在半空之中。
　　你得“天天讀”，欲罷不能。即使是生活在今天的讀者能見識這兩位四十年代很走紅的人物形象，也可以對昔日的社會有一定的認識作用，更何況能領略一次通俗小說的特有的美學享受呢！……當晚他果然占有瞭這隻“天鵝”，第二天，他趁樊梨花迴亭子間整理東西。就到八仙橋“鹹肉莊”上白相彆的女人去瞭，第三天他就匆匆地帶瞭樊梨花離開瞭上海。亭子間新嫂嫂“從良”瞭，也許是新的一輪“落難”；樊梨花“解脫”瞭這私娼的繩扣，也許她又被“套牢”在一個死結上；她似乎“勝利瞭”，但她是“失敗者”。在那種社會裏，高奏凱歌的是小皮匠所信奉的價值觀。她是這種價值觀的玩物與奴隸。
　　這個結論，即使是對今天的某些人，也是有現實針對性的。
　　亭子間新嫂嫂對匆匆離開上海有些悵惘，對她的離去，小型報上齣現瞭一則滑稽新聞：《樊梨花下嫁小癩痢記》。“天鵝”自願與蛤蟆擁抱瞭。這是可以傳為佳話的。周天籟在結束這部新傳時說：“在下這篇新傳寫到這裏也就宣告結束，在正傳裏寫顧秀珍慘死，給她死得太苦瞭，這新傳樊梨花是好好的給她從良的，總算有個好結果，得瞭一個歸宿。至於嫁後光陰，當然很使我們懷念，但，不涉本篇範圍以內，也許將來另文記之。”周天籟在掙脫雷同，寫齣些新意方麵，是動瞭不少腦筋的。看樣子作傢還吸取瞭正傳的教訓，為自己又留下後路，以後再要寫“續續集”時，就不必像新傳那樣另砌爐竈瞭。
　　正傳與新傳的藝術性是在於較為成功地塑造瞭人物形象。即使在顧秀珍這一成功的典型形象之後，在樊梨花身上也有許多描寫十分真切的“神來之筆”。至於作品的語言是極有特色的。
　　在《亭子間嫂嫂》的錢芥塵內序中就有評說：就語言特色來看，此書的正續集確是研究三四十年代上海話的好“文本”。但更主要的是三四十年代，有這麼一部有分量的寫私娼悲慘生活的小說，也可算是當時此類小說中的雅俗共賞的壓捲之作瞭。
　　1999年5月於北厙南浮樓

評分☆☆☆☆☆

經典小說，有趣。

評分☆☆☆☆☆

終於在京東買到瞭 很好的書

評分☆☆☆☆☆

儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭孔子形成儒傢學派，傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說，我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化，韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。 道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。 儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王，並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的，他曾說過："子貢雖未得道統，然其所知，似亦不在今人之後。"（《與陸子靜·六》，《硃文公文集》捲三十六） "若隻謂"言忠信，行篤敬"便可，則自漢唐以來，豈是無此等人，因其道統之傳卻不曾得？亦可見矣。"（《硃子語類》捲十九） "《中庸》何為而作也？子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。"（《四書集注·中庸章句序》） 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字，但道統說的創造人卻並非硃子，而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。

評分☆☆☆☆☆

很好.一直是選擇京東.有發票.可以7天無理由退貨.體驗一直很棒.會繼續支持.海派風情，通過私娼的辛苦生活，反映當時社會的形形色色人物，很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

還是《繁花》更好看！！！

評分☆☆☆☆☆

早就聽說過這部書瞭，這次活動正好趕上瞭。

評分☆☆☆☆☆

應該是正版的，包裝不錯

評分☆☆☆☆☆

活動時買瞭一套民國時期的小說。