韩非子翼毳（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[日] 太田芳 著

图书标签:

• 韩非子
• 法家
• 先秦诸子
• 哲学
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• 思想
• 国学

出版社： 中西书局

ISBN：9787547506639

版次：1

商品编码：11508066

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：764

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《韩非子翼毳（套装上下册）》是日本江户末期汉学家太田方的名著。太田方在贫约中致力研究韩非子十余年，举其全家之力印行的《翼毳》一书，在中日汉学界享有盛誉。

《韩非子翼毳》（套装上下册）图书简介 引言 《韩非子翼毳》是一套旨在深入探究中国古代法家思想精髓的鸿篇巨著，它以韩非子的思想体系为基石，结合后世学者对其的精辟解读与发展，力求以清晰、系统、详实的方式，呈现在当下语境中依然具有深刻启示意义的政治、哲学与管理智慧。全书分为上下两册，内容浩繁，论证严谨，涵盖了法家思想的核心概念、理论框架及其在实践中的应用，为读者提供了一场关于权力、秩序、人性与治国之道的思想盛宴。 上册：法家基石与权力运作的深邃洞察 上册是《韩非子翼毳》的理论奠基与核心阐释部分，重点聚焦于韩非子学说的原初形态及其最为关键的组成部分。本册旨在梳理和解读韩非子“法、术、势”相结合的君主集权理论，深入剖析其对人性之“趋利避害”的深刻洞察，以及由此推导出的君王如何驾驭臣下、巩固统治的政治艺术。 第一部分：法之精要与君主权威的构建 本部分将详细解读韩非子“法”的核心内涵。这不仅仅是指法律条文，更是一种无形而强大的制度性约束，是君主统治的根本依据。我们将剖析“法”的公正性、公开性、普遍性原则，及其如何成为驾驭臣僚、规范民行的基石。通过对《韩非子》原文的深入梳理，阐释“法不阿贵，绳不挠曲”的精神，揭示法家思想中对绝对公平和效率的追求。同时，本部分还将重点探讨君主如何确立和维护自身的绝对权威，如何通过“法”的执行，将君主的意志转化为国家机器的行动，实现有效的统治。在此过程中，会涉及对古代政治结构的分析，以及法家思想如何为构建一个高效、稳定的集权国家提供理论支撑。 第二部分：术的运用与臣下的驾驭之道 “术”是韩非子思想中极为重要且极具操作性的部分。上册将详尽阐释“术”的含义，即君主用来暗中控制臣下的手段和方法。这包括“二柄”——赏与罚的运用，以及君主如何通过“循名责实”、“隐不见”等策略，洞察臣下的真实意图，防止权臣坐大，避免被蒙蔽。我们将分析“术”的精髓在于“藏”，在于君主的不露声色，通过掌握信息和利用臣下的私欲来达到驾驭的目的。本部分会援引大量《韩非子》的经典案例和论述，生动展现韩非子对臣下心理的精准把握，以及君主如何在权力斗争中保持主动，确保自身地位的稳固。 第三部分：势的张力与君权的最终保障 “势”是韩非子理论的最高落脚点，指的是君主所占据的权位和由此产生的威慑力。本部分将深入分析“势”对于君权统治的重要性，即君主的权力来源于其所处的地位，而非个人德行或能力。韩非子认为，即使是最愚钝的君主，只要掌握了“势”，也能有效统治；而最有才能的臣子，如果缺乏“势”，也无法实现其野心。我们将探讨“势”的天然性与不可挑战性，以及君主如何通过“法”和“术”来巩固和强化自身的“势”。这一部分尤其强调了韩非子思想的现实主义和功利主义色彩，即统治的有效性是首要考量，而“势”是实现这一目标的关键。 第四部分：人性观照与政治哲学的底色 韩非子关于人性的论断是其法家思想的出发点。上册将深入剖析韩非子“性恶论”的哲学根基，以及这种人性观如何塑造了他的政治哲学。他认为，人天生趋利避害，自私自利，因此需要强有力的“法”来约束，需要君主的“术”来驾驭。本部分将探讨这种人性观的合理性与局限性，以及它对古代政治制度设计产生的深远影响。我们将分析韩非子如何从对人性的深刻洞察出发，构建了一套务实而严苛的治国方略，以求达到“安国”、“强兵”的目的。 下册：法家智慧的延展与现实应用的探索 下册在继承上册的理论基础之上，更侧重于韩非子思想在历史长河中的演变、被后世的吸收与发展，以及其在当今社会中的现实意义与应用价值。本册将突破单纯的理论复述，力求展现法家思想的生命力及其在不同时代的烙印。 第一部分：法家学派的传承与发展 本部分将追溯法家学派的源流，从商鞅变法、申不 கூறு的理论基础，到韩非子的集大成，再到秦朝统一后法家思想在实践中的应用与反思。同时，也会探讨法家思想如何被汉代的黄老之学所融合，以及后世历代王朝在政治实践中，对法家“法、术、势”思想的借鉴与扬弃。本部分将通过梳理重要的历史文献和事件，展现法家思想在中国政治史上的脉络，以及其与其他思想流派（如儒家、道家）的互动与影响。 第二部分：法家思想的时代印记与应用变奏 本部分将聚焦于法家思想在不同历史时期的具体应用，探讨其在国家治理、经济管理、军事战略等领域的体现。例如，如何理解秦朝统一后中央集权制度的建立与法家思想的关系；如何在宋代王安石变法中找到法家思想的影子；如何分析明清时期君主专制下法家思想的变奏。此部分强调法家思想并非一成不变的教条，而是能够根据时代的需求进行调整和适应的活态智慧。 第三部分：韩非子智慧在现代社会的应用前景 这是下册最具创新性与现实关怀的部分。我们将深入探讨韩非子思想在现代社会中的现实意义，尤其是在组织管理、企业运营、个人成长等领域。例如，如何借鉴“术”的智慧来优化现代企业的管理架构，提升决策效率；如何理解“法”的公平与权威在现代法治建设中的重要性；如何利用对人性的洞察来构建更有效的团队协作模式。本部分将尝试将古代的政治智慧与现代的管理理念相结合，为读者提供可操作的参考，帮助读者理解如何在复杂多变的现代社会中，运用法家的某些原则来应对挑战、实现目标。 第四部分：对法家思想的辩证审视与批判性继承 法家思想的激进和不近人情也一直备受争议。本部分将进行辩证的审视，既肯定其在历史上的贡献，也指出其局限性。例如，其对人性的过分悲观看法，以及在实践中可能导致的严酷统治。我们将引导读者进行批判性思考，如何在吸收法家思想的精华时，规避其糟粕，使其更好地服务于现代社会的发展，而不是重蹈历史的覆辙。这种审慎的态度，旨在推动读者形成对法家思想更为全面、深刻的理解，并能在实际中做出明智的选择。 结语 《韩非子翼毳》（套装上下册）是一部厚重而充满智慧的读物。它不仅是对中国古代法家思想的系统性梳理与深度解读，更是对权力、秩序、人性以及治国之道的深刻反思。通过上下两册的层层递进，读者将能够全面而深入地理解韩非子的思想体系，并从中汲取宝贵的智慧，以应对当下社会所面临的各种挑战。无论是对中国古代政治史感兴趣的学者，还是希望提升自身管理能力和认知水平的读者，《韩非子翼毳》都将是一部不可多得的经典之作。它所蕴含的深刻洞察与实用智慧，必将在您的思想领域激起深远的涟漪。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计，尤其是字体和版面布局，实在是太符合我的阅读习惯了。开本适中，无论是放在书桌上研读，还是随身携带在路上翻阅，都极为方便。内页的墨色纯正，长时间盯着看也不会有那种廉价印刷品带来的刺眼感，这对于沉浸式阅读体验来说至关重要。我向来对那些排版粗糙的书籍感到不耐烦，但这一套书完全没有这个问题，每一页都像精心设计的艺术品。这种对阅读物质层面的重视，体现了出版方对阅读体验的尊重，也间接提升了阅读的专注度。它让我体会到，好的阅读体验，不仅在于读什么，也在于以何种方式去读。

评分☆☆☆☆☆

对于初次接触此类古籍的读者来说，这套书的注释工作无疑是巨大的福音。译文流畅自然，既保留了原文的古朴韵味，又确保了现代读者的理解无碍。那些冗长复杂的句式，在注释的辅助下变得豁然开朗，不再是望而生畏的“天书”。我特别留意了那些关键术语的解释，编者显然下了大功夫进行考证和辨析，避免了常见的理解偏差。这套书的编校质量极高，几乎没有发现明显的错漏，这对于严肃的学术阅读至关重要。它成功地搭建了一座连接古代智慧与现代心灵的桥梁，让晦涩的法家思想变得触手可及，极大地降低了阅读门槛，非常值得推荐给所有对古代政治哲学感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容实在是太引人入胜了，我几乎是废寝忘食地读完了第一册。作者的论述逻辑严密，层层递进，无论是对君王权术的剖析，还是对人性弱点的揭示，都精准得令人心惊。特别是那些关于“循名责实”和“依法治国”的论述，即便在今天看来，依然具有极强的现实指导意义。行文间那种不留情面的犀利和冷峻，展现了一位卓越思想家的深刻洞察力。我常常需要停下来，反复咀嚼某一段落的含义，体会其中蕴含的辩证法。它不是那种温和的劝诫，而是直击弊端的锐利批判，读来酣畅淋漓，让人对治世之道有了全新的认识。那些历史典故的引用也恰到好处，既增强了说服力，又丰富了阅读的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象，那种古朴又不失典雅的风格，让人一看就知道这是一部重量级的经典著作。装帧的质感非常扎实，拿在手里沉甸甸的，透着一股历史的厚重感。内页的纸张选择也十分考究，字体排版清晰易读，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏出版社在细节上所下的功夫，比如扉页和卷首语的版式设计，都体现了对原著的尊重与现代审美的结合。初翻阅时，那种对知识的敬畏感油然而生，仿佛穿越时空，即将与那位法家大师进行一场跨越千年的对话。这套书不仅仅是文字的集合，更像是一件精美的工艺品，让人爱不释手，也更愿意沉下心去细细品读其中的深邃哲理。我期待着在接下来的阅读中，能有更深入的体悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初我有些担心内容过于艰深晦涩，毕竟这是两千多年前的法家经典。然而，阅读过程中的体验远超我的预期。这本书的结构安排非常合理，仿佛是为系统学习者量身打造。它并非简单地罗列观点，而是遵循着一个清晰的论证框架，从法、术、势三个维度层层深入，构建起一个完整的思想体系。读完后，你会发现自己对于权力运作的本质，有了一种更加透彻和冷静的认识。这种思维方式的重塑，比记住任何具体的条文都来得更有价值。它迫使你跳出现有的思维定式，以一种更功利、更务实的角度去审视周遭的世界。这是一次心灵上的洗礼，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

我现在吧  把一些想看的书  或者一些作者的书 尽量买来

评分☆☆☆☆☆

本书是繁体，字体比较大，纸张可以，看起来眼睛不费劲

评分☆☆☆☆☆

《高本汉诗经注释》是瑞典汉学家高本汉注释诗经的一本著作，由董同龢先生译为汉语。本书以音韵学的方法来注释诗经，较众多的解诗著作更为科学、富有逻辑性；作者将历来存在的有争端的诗句一一罗列，以音读的方式来辨其正伪，颇具说服力。

评分☆☆☆☆☆

这里彰显的不是偶像，而足觉悟者的觉悟，他的说法及他说的法。

评分☆☆☆☆☆

高本汉是国外人，但是其汉学水平极高。乾嘉以来，对音韵学的研究，主要是以等韵，韵图之学，民国时，已经穷尽了这个方法。直到高氏来华，以西方拟音学研究音韵，才打开了新路子。因此要留心了一波。

评分☆☆☆☆☆

影印，，。。

评分☆☆☆☆☆

理性与诗意往往势同水火，无疑恰如其分地传达与领会，只能建立在逻辑的夸张之上

评分☆☆☆☆☆

理性与诗意往往势同水火，无疑恰如其分地传达与领会，只能建立在逻辑的夸张之上