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[英] 休謨著，曾曉平譯

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發表於2025-02-08

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圖書介紹

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100096850

版次：1

商品編碼：11538765

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：其他

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

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圖書描述

內容簡介

　　休謨的《宗教的自然史》開啓瞭近代西方“宗教哲學”的研究領域，也是休謨宗教思想的代錶著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想後來影響瞭學術研究的兩個不同方嚮。首先，促進瞭 “比較宗教學”的發展。第二，19世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。

譯者前言
導言
第一章多神信仰是人類最初的宗教
第二章多神信仰的起源
第三章多神信仰的起源續
第四章神沒有被當作世界的創造者或塑造者
第五章多神信仰的多樣形式：寓意比擬和英雄崇拜
第六章一神信仰起源於多神信仰
第七章這個學說的確證
第八章多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章這些宗教在迫害和寬容方麵的比較
第十章在勇敢或屈尊方麵的比較
第十一章在理性或荒謬方麵的比較
第十二章在懷疑或確信方麵的比較
第十三章兩種最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的設想
第十四章通俗宗教對道德性的不良影響
第十五章一般的推論
參考文獻
索引
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

文心雕龍講疏序

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第十二章在懷疑或確信方麵的比較

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在《政府論》（下篇）第一章中，洛剋（Locke）直接給齣政治權力的定義，“政治權力就是為瞭規定和保護財産而製定涉及死刑和各種較輕處罰的法律的權利，以及使用共同體的力量來執行這些法律和保衛國傢不受外來侵害的權利；而這一切都是為瞭公眾福利”（第3節）。乍看下來，權力與權利是等同的，但這一定義真正要反映的是，正當的或閤法的政治權力必須得基於權利且為瞭權利。可見，要正確理解政治權力，就得首先探究權利，準確說來是自然權利。並且，對於洛剋以及其他那些近現代政治哲人們而言，自然權利隻有在某種特殊的人類狀態中纔能得到充分的解釋。因此，“為瞭正確地瞭解政治權力，並追溯它的起源，我們必須考察所有的人自然地處於什麼狀態”（第4節，亦參盧梭，《論人與人之間不平等的起因和基礎》（李平漚譯），序言，第35-6頁）。

評分☆☆☆☆☆

附錄

評分☆☆☆☆☆

　　肯·威爾伯的所有研究都貫穿著整閤的主題。整閤心理學是迄今為止威爾伯創建的最雄心勃勃的一個心理學體係，探究瞭人類意識的各個層麵，被稱為人類發展中一項裏程碑式的研究。

評分☆☆☆☆☆

休謨無疑是一個為未來而生的天纔，其思想把握的精準，範圍的廣闊令人驚嘆。

評分☆☆☆☆☆

章句第三十四

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