具體描述
內容簡介
本書稿係作者在《唐宋筆記語辭匯釋（修訂本）》基礎上增補、修訂而成，除瞭刊正少量內容和文字訛誤外，主要工作是增補例證和條目。經過修訂，書稿正文標目由原先的300餘目增至339目，分條由原來的350條左右增至403條，還為不少原有條目補充瞭例證。在新增的例證和條目中，材料搜集範圍有所擴大，時代上上溯六朝、下探元明以溝通中古漢語和近代漢語，文章體裁上亦旁及筆記以外的散文形式。作者簡介
王鍈，男，1933年10月生，四川成都人，九三學社社員。1957年考入北京大學中文係，於1962年畢業。先後在北京師專，遵義師範、遵義教育學院任教，一度兼任院長，後調入貴州民院中文係。現為貴州大學中文係教授，“漢語史”碩士生導師，中國語言學會理事，貴州省語言學會會長。內頁插圖
目錄
匯釋詞目語辭備考錄目次匯釋正文語辭備考錄附錄：宋人筆記校點刊誤主要引用及參考書目詞目筆畫索引重版後記三版贅言前言/序言
用戶評價
稿係作者在《唐宋筆記語辭匯釋（修訂本）》基礎上增補、修訂而成，除瞭刊正少量內容和文字訛誤外，主要工作是增補例證和條目。經過修訂，書稿正文標目由原先的300餘目增至339目，分條由原來的350條左右增至403條，還為不少原有條目補充瞭例證。在新增的例證和條目中，材料搜集範圍有所擴大，時代上上溯六朝、下探元明以溝通中古漢語和近代漢語，文章體裁上亦旁及筆記以外的散文形式在另一方麵看，如果完全照《莊子·天下篇》所持之態度，也不能産生雜傢，《莊子·天下篇》所持之態度是道傢的態度，道傢對於有兩點持之甚堅：（1）道術是“天地之純”，純有純樸的意思，純是最好最全的；因其不是從名言分彆得來，故為無上智慧。各傢學說，都由名言分彆推衍而來；各傢都是分裂純一道術之罪人，他們不能相通，不能相閤。道術之分裂為方術，如“樸散而為器”，如七竅鑿而渾沌死。（2）因循無為，也是道傢所堅持之一點。百傢蜂起，雜說紛爭，無論起因如何，已為既成事實；百傢“往而不返
評分王鍈，男，1933年10月生，四川成都人，九三學社社員。1957年考入北京大學中文係，於1962年畢業。先後在北京師專，遵義師範、遵義教育學院任教，一度兼任院長，後調入貴州民院中文係。現為貴州大學中文係教授，“漢語史”碩士生導師，中國語言學會理事，貴州省語言學會會長。
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