雨月物语·春雨物语(《怪谈》姊妹篇 日本怪诞文学的最高成就)

雨月物语·春雨物语(《怪谈》姊妹篇 日本怪诞文学的最高成就) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[日] 上田秋成 著,王新禧 译
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出版社: 陕西人民出版社
ISBN:9787224111743
版次:1
商品编码:11551980
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-10-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《雨月物语》共五卷九篇志怪小说,熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉,文字精妙、情节曲折;风格新颖、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动,表现手法洗练传神,充满了艺术魅力。在日本文学史上,占有举足轻重的地位,被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作,是“读本小说”的代表作品。
《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹作,共十篇故事,取材全部来自日本正史或野史轶闻,以物语故事为载体,巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这两大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。作品中还掺杂了上田秋成的历史、文学观点,是他长年累月注释史籍、古典文学名著的一次浓缩总结,也是上田秋成晚年时,思想认识、人生体悟都达到顶点的力作。其影响力虽不及《雨月物语》,却也在日本文学史上留下重要一页。

作者简介

  上田秋成(1734-1809),日本江户时代后期的小说家、歌人。出身大阪。本名东作,幼名仙次郎,秋成为其雅号。在日本文学领域颇有建树。其主要作品有《诸道听耳世间缘》、《世间妾形气》、《雨月物语》、《春雨物语》、《胆大小心录》等。

目录

雨月物语
序壹·白峰贰·菊花之约叁·夜宿荒宅肆·梦应之鲤伍·佛法僧陆·吉备津之釜柒·蛇性之淫捌·青头巾玖·贫富论
春雨物语
序壹·血溅宫闱贰·天津处女叁·海盗肆·再世之缘伍·独眼神陆·尸首的笑容柒·舍石丸捌·宫木之冢玖·和歌之魂拾·樊哙

精彩书摘

  庭院莫栽垂杨柳,结交莫结轻薄儿。杨柳不耐秋风吹,轻薄易结还易离。杨柳逢春发新绿,轻薄永无再访时。  话说播磨国加古驿有个叫丈部左门的文士,安贫乐道,平日里除了与书为友,对一应金钱俗务概不理睬。左门之母贤似孟母,每日纺纱捻丝,以此助儿读书修学。左门的妹妹许配给同乡佐用为妻。这佐用家境优渥,因敬慕左门母子贤良高洁,故而聘娶其妹。两家结为姻亲后,佐用时常以各种理由,接济左门一些财物。但左门自思堂堂男儿,岂能以口腹累及他人?所以每次都婉言谢绝了。  一日,左门拜访同乡挚友,二人谈古论今,正说到兴头上,忽闻隔壁有痛苦呻吟声,左门遂向主人家询问。主人答称:“邻房那人好像自西国而来,数日前与同伴失散,请求在此借宿。我观其相貌不凡,颇有武士风度,便安顿他住下。谁知他当天夜里突发邪热,高烧不退,卧床不起已有三四天了。又不知他是何地之人,实在为难得很呢!”  左门听了这话,道:“真是可怜之人。你为此忧愁难安,也是应有之义。那位客人行旅途中沾染疫病,委顿于异乡,更兼举目无亲,此刻一定分外焦虑,待我去探视于他。”  主人急忙阻拦道:“听说瘟病最易传染,我从不敢让家人童仆去那屋探视他,你也千万别靠近他,免得染上恶疾害了自己。”左门笑道:“死生有命。世间多有愚昧之言,那病也未必能传染给我。”说着推门入室,见那病人确如主人所言,绝非凡俗之辈。只是因为身有重病,面黄肌瘦,卧于一床旧被褥上,眼睁睁地望着左门,求道:“能给我一碗热水喝吗?”  左门上前安慰道:“壮士只管宽心,我一定想方设法医好你的病。”遂与主人商量,斟酌开方,购买药材。又亲自煎汤送药,煮粥喂食。如同对待手足兄弟般,须臾不离,尽心周到地服侍那武士。  武士深感左门厚待之情,感激涕零道:“在下只是一个流落异乡的过客,您竟如此无微不至地照料于我,就算死,我也要报答您的大恩大德!”左门忙安慰道:“切莫如此说。凡瘟病皆有疫期,只需挨过疫期,病情便会好转。在此期间,我定每日皆来照料。”  因了左门的精心照料,武士病体渐愈,精神也爽利了许多。他向宿屋主人诚恳道谢,并对左门的善举万分感激。交谈中,武士问起左门生业,并述说了自己的身世,他言道:“在下乃出云国①松江乡人氏,姓赤穴,名宗右卫门。因粗通兵法,富田城主盐冶扫部介聘我为师,讲授兵书战略。不久前,又任命我为密使,差往近江佐佐木氏纲府中拜访,氏纲留我暂宿驿馆中。就在此时,富田城前城主尼子经久②勾结当地豪族山中一党,在除夕之夜出其不意突袭富田城,扫部介大人自杀。出云本是佐佐木氏纲领地,盐冶大人乃代理守护。我便向佐佐木进言,请他援助与尼子对立的三泽、三刀屋等豪族,尽速歼灭尼子经久。哪知氏纲却是个外勇内怯的愚将,不但不接受我的良言劝谏,反将我监禁于驿馆内。  ……

前言/序言


《雨月物语·春雨物语》:窥探幽玄,感悟世情 在一片弥漫着淡雅水汽的寂寥天地间,一场名为“春雨”的物语悄然展开。它并非孤立的叙事,而是与早已名垂青史的《雨月物语》共生共鸣,共同织就了一幅关于人世浮沉、幽玄难测的画卷。这套姊妹篇,以其独树一帜的叙事风格和对日本怪诞文学精髓的深刻演绎,足以被誉为这一文学分支的最高成就,邀请读者一同踏入那既熟悉又陌生的怪异世界,在细雨霏霏中,品味人性的幽深与命运的无常。 《雨月物语·春雨物语》所呈现的,是一系列以“雨”为核心意象的短篇故事集。然而,这“雨”并非仅仅是自然现象的描摹,它更是一种情感的载体,一种氛围的营造,一种命运的暗示。时而缠绵悱恻,如泣如诉,勾勒出失意文人墨客的愁绪;时而冷峻肃杀,如同惊涛拍岸,预示着权力更迭的血雨腥风;时而又迷离朦胧,如雾里看花,将读者引入一个真假难辨、虚实交织的幻境。作者凭借其对传统日本文化的深刻理解和驾驭文字的精湛技巧,将这些看似零散的雨中片段,串联成一曲曲动人心弦的哀歌,又或是令人扼腕的警世之言。 与《雨月物语》侧重于描绘江户时代武士阶层在战乱与变革中的生存困境,以及他们面对命运无可奈何的悲剧不同,《春雨物语》的触角则更为广泛,也更加细腻。它不再局限于特定的社会阶层,而是将目光投向了更广阔的人间百态。无论是贫苦的农夫,还是飘零的艺伎,抑或是心怀叵测的商人,他们的故事都在这纷纷扰扰的春雨中得以呈现。作者通过这些形形色色的人物,深刻地探讨了人类内心深处那些永恒的命题:情欲的纠缠、贪婪的膨胀、执念的难以放下、以及对短暂生命中意义的追寻。 书中的故事,往往从一个看似寻常的场景开始,随着雨势的渐密,人心中的欲望与恐惧也随之滋长,最终将人物推向一个意想不到的结局。这种叙事手法,极大地增加了故事的张力和感染力,让读者在阅读过程中,仿佛置身于那阴沉的天气之中,呼吸着潮湿的空气,感受着人物内心的挣扎与煎熬。而当故事落下帷幕,雨过天晴,留给读者的,往往是一种淡淡的忧伤,一种对人生无常的感慨,以及对自身命运的深思。 《雨月物语·春雨物语》之所以被誉为日本怪诞文学的最高成就,离不开其在“怪”与“诞”两个层面的极致追求。这里的“怪”,并非简单的鬼神传说或妖魔鬼怪的堆砌,而是源于对人性深处阴暗面的深刻洞察。那些潜藏在人心中的欲望、嫉妒、仇恨,在特定的情境下,如同被雨水浸润的种子,悄然发芽,最终扭曲变形,成为比任何鬼魅都更为可怕的存在。例如,某些故事中,人物的贪婪化为恶灵,吞噬着他们的灵魂;而另一些故事里,因爱生恨的执念,则化作怨灵,纠缠不休,制造出令人毛骨悚然的悲剧。这种将“怪”置于人心的深度挖掘,赋予了作品超越时空的深刻寓意。 而“诞”,则体现在作者对于虚实边界的模糊处理,以及对传统道德伦理的颠覆性解读。故事中的许多情节,乍看之下荒诞不经,甚至违背常理,然而,正是这种“诞”,恰恰揭示了现实的荒谬之处,以及人们在极端情绪下的非理性行为。作者并不急于给出道德评判,而是以一种旁观者的姿态,冷眼旁观着众生的悲喜。这种对“诞”的巧妙运用,使得作品在保持怪诞风格的同时,又充满了哲思的深度,引人深思。 《雨月物语·春雨物语》的语言风格,也是其艺术魅力的重要组成部分。作者善于运用典雅的古文,营造出一种独特的古典美感,文字之间流淌着一种古老而深沉的韵味。然而,这种古典并非遥不可及,而是与故事本身的现实关怀紧密结合。在描绘场景时,字句间充满了画面感,仿佛能看到雨丝轻拂,闻到泥土的芬芳;在刻画人物心理时,则细腻入微,将人物内心深处的暗流涌动,表现得淋漓尽致。这种文字的力量,使得读者在阅读时,不仅是在“看”故事,更是在“感受”故事,仿佛自己也成为了故事中的一员,与人物一同经历那段或悲伤、或惊悚、或感动的旅程。 更值得一提的是,作为《雨月物语》的姊妹篇,《春雨物语》在继承了前作的文学传统的同时,也进行了创新与发展。如果说《雨月物语》是江户时代日本社会的一面镜子,那么《春雨物语》则是一面更具普适性的、能够映照古今中外人们心灵的镜子。它所探讨的人性主题,如爱恨情仇、得失荣辱,是跨越时空的。无论时代如何变迁,社会如何发展,人心的幽微之处,总是充满了相似的挣扎与困惑。因此,《春雨物语》的阅读体验,既能让熟悉《雨月物语》的读者找到熟悉的味道,又能从中获得新的启示。 对于那些钟爱日本怪诞文学的读者而言,《雨月物语·春雨物语》无疑是不可错过的宝藏。它不仅仅是一部文学作品,更是一次深刻的心灵之旅。在细雨绵绵的意境中,读者将有机会审视自身,理解人生的无常,感悟命运的轨迹。而对于初次接触日本怪诞文学的读者,这套作品也是一个绝佳的入门选择。它以其精巧的构思、优美的语言和深刻的思想,足以点燃你对这个充满魅力的文学领域的探索热情。 《雨月物语·春雨物语》所构建的,是一个充满诗意与神秘的世界。在这个世界里,雨水洗涤着尘埃,也洗涤着心灵;悲欢离合,在此交织;善恶因果,在此轮回。它邀请你放慢脚步,倾听雨的声音,体味人生的滋味,并在那幽玄的文学境界中,找到属于自己的独特感悟。这是一场关于雨的邀约,也是一场关于人性的探索,更是一场关于文学至高的体验。

用户评价

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阅读体验的过程,与其说是“阅读”,不如说是一场精神上的“浸泡”。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控。他并不急于抛出所有的谜团,而是像一个耐心的织匠,用极简的意象和重复出现的符号,慢慢地编织出一张令人窒息的网。文字的密度极高,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼,充满了古典的韵味和一种近乎于宗教仪式的庄重感。这种阅读感要求读者必须全神贯注,稍有走神,便可能错过那个关键的、揭示了世界真相的细微转折点。对于那些追求快节奏、直白叙事的读者来说,或许会觉得略显晦涩,但对于我这种热爱深挖文字背后意图的爱好者而言,这简直是一场饕餮盛宴,值得反复咀嚼,每一次都能品出新的味道。

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这本被誉为日本怪诞文学巅峰之作的文集,初读时便有一种强烈的沉浸感,仿佛被拉入了一个既熟悉又疏离的奇异世界。作者的笔触极为细腻,擅长在日常的肌理中,不动声色地植入令人心神为之一颤的超自然元素。他构建的世界观,并非那种张牙舞爪的恐怖,而是更贴近于一种“潜藏的真实”,让你在合上书本后,依然会不自觉地回望窗外,怀疑是不是有什么东西正在那里静静地凝视着你。那种挥之不去的气氛,才是真正高明的心理暗示。读完后,你不会急着去分析情节的逻辑性,而是会长时间沉浸在那种独特的“物哀”美学之中,体会到一种跨越时空的,对无常与宿命的深刻体悟。这本书的魅力就在于,它能让你在安稳的生活表象下,重新审视人与自然、人与未知之间那条模糊不清的界限。

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这本书真正震撼我的地方,在于它对“人性”的剖析,这种剖析是建立在怪诞的表象之上的。那些非人的存在,那些游荡在黄昏与黎明之间的幽灵和异象,到头来,似乎都成了映照我们自身内心恐惧、欲望和未竟遗憾的镜子。作者的高妙之处在于,他很少直接批判,而是通过描绘那些被传统理性排斥的现象,不动声色地展现了人类在面对巨大未知时的卑微与挣扎。它不是在讲鬼故事,它是在探讨“成为人”的代价和沉重。读完之后,我反思了许多关于“界限”的问题——生与死、清醒与梦境、人与非人,在作者的笔下,这些界限变得比薄纸还要脆弱,随时可能被一阵风吹散,露出后面隐藏的混沌。

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这本集子无疑是那种会“扎根”在你脑海深处的作品。它不会让你在白天毫无顾忌地将其遗忘,反而会在某个不经意的瞬间,比如夜半梦回,或是在某个空旷的角落看到奇异的光影时,突然将书中的某个意象重新激活。这种持久的、潜移默化的影响力,是衡量一部伟大作品的重要标准。我尤其喜欢那种从细微处观察到的东方古典哲学意味,它不像西方恐怖文学那样侧重于突发的冲击,而是更倾向于一种宿命般的、缓慢渗透的“渗透感”。它让你感到,这个世界原本就是如此,而我们只是恰好生活在它裂缝之中,随时可能坠入更深、更古老的真相里去。这本书,是真正意义上的“文学奇观”。

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我得说,这本书的装帧和排版,也极大地增强了阅读的仪式感。拿到手时,那厚重而略带年代感的纸张,仿佛自带了一种时间的重量,与内容完美契合。不同篇目之间的过渡,处理得非常巧妙,它们像是一组主题的变奏,虽然独立存在,却又在更宏大的主题下互相呼应,形成了一个完整而严密的文学体系。当你沉浸其中时,会发现那些看似毫不相关的场景和人物,其实都指向了同一个关于“失落”或“错位”的核心命题。这种结构上的精巧设计,体现了作者非凡的文学功底,让读者在享受故事带来的惊悚之余,也能由衷地赞叹其构造之完美。

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想买好几年的一本书,正好有活动又有货就买了

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这本书有点意思,推荐一下吧。。。

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该小说被誉为日本怪异小说的最著名的杰作,九个短篇的主题明快,结构紧凑,并采用了大量的典故和传说,其中既有中国的文言和白话小说——如《剪灯新话》、《古今小说》等,也有日本古典名著——如《万叶集》、《源氏物语》等。作者利用这些古典的时候,采取了不同的方式,有改写,有素材的汲取,有词语的接受,有表达的化用等。作者在故事情节的构筑中不仅仅是把怪异作为一种猎奇的现象加以描绘,更重要的是挖掘人类生存过程中的喜怒哀乐,人的本性在乱世的环境下,通过梦幻般的颇具凄美的笔调完全展现在读者面前。

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不错的一本小书,鬼子的鬼故事太显简单。

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日本的文学水平也是相当不错的

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书很漂亮。我很喜欢。挺好

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不错。

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有压损,算了,懒得换,凑合吧。

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