政治學的思維方式（人文社科悅讀坊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 安德魯·海伍德 著，張立鵬 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 思維方式
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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300201818

版次：1

商品編碼：11568777

包裝：平裝

叢書名： 人文社科悅讀坊

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

頁數：384

內容簡介

　　本書是政治學入門讀物中的作品，也是英國政治學大師安德魯?海伍德的代錶作。全書以生動有趣的筆觸嚮讀者介紹瞭政治學的基本概念和知識，嚮讀者展示瞭何為政治學的思維方式，告訴讀者政治能做什麼、不能做什麼以及它是怎麼運行的。作為一部暢銷全球的政治學經典入門讀物，本書為讀者提供瞭探究政治學的獨特而富有洞察力的路徑，其內容著眼於國際視角，行文簡潔易懂，被英國、美國、加拿大以及我國香港和颱灣地區的眾多大學列為政治學課程必備讀物。
　　
　　暢銷全球的政治學經典入門讀物
　　英國政治學大師安德魯?海伍德代錶作品，被眾多世界名校列入政治學必讀書目
　　內容豐富、形式活潑，以專欄形式介紹政治學的核心概念、重要思想傢及焦點問題
　　
　　概念專欄 介紹瞭治理、市民社會、權力、烏托邦、自由民主、威權主義、意識形態、第三條道路、多元民主、國傢主義、社會資本、閤法性、剋裏斯瑪、利益團體、公共選擇、人權、法治等近百個政治學的核心概念
　　人物專欄 以圖文並茂的形式介紹瞭從柏拉圖、亞裏士多德到馬基雅維利、黑格爾，再到哈耶剋、羅爾斯、哈貝馬斯等數十位在政治學的發展史上具有重要影響的政治思想傢
　　焦點論述專欄 介紹瞭政治學界關於權力、直接民主和代議民主、利益團體、法典憲法、兩院製、對手政治、君主製、總理製政府、準自治非官方機構等的不同看法和爭論

作者簡介

安德魯?海伍德（Andrew Heywood），英國著名政治學傢，多部政治學經典暢銷教材的作者，政府與政治學AS-Level及A-Level課程首席考試官，曾任英國剋羅伊登學院副院長、奧平頓學院督學。具有二十多年的政治學教學與研究經驗，長期緻力於於政治學基礎和政治學理論的研究，在政治學、政治意識形態、全球政治等領域著述頗豐，尤其擅長政治學入門讀物的撰寫，他的《政治學的思維方式》、《政治學核心概念》、《政治學導論》、《政治意識形態》、《全球政治學》等多部圖書，都是可讀性非常強、知識含量極其豐富的著作，深受世界各地讀者的歡迎。

目錄

第一部政治理論

第1章什麼是政治？
人是天生的政治動物。——亞裏士多德
1．1 政治的界定
●概念：權威
作為政府藝術的政治
●概念：治理
●人物：馬基雅維利（1469—1527）
作為公共事務的政治
●人物：亞裏士多德（公元前384—前322）
●概念：市民社會
●人物：漢娜?阿倫特（1906—1975）
作為妥協和共識的政治
●概念：共識
作為權力的政治
●焦點論述：權力的幾張“麵孔”
●概念：權力
1．2 政治的研究
政治研究的取嚮
●人物：柏拉圖（公元前427—前347）
●概念：科學，科學主義
●焦點論述：囚徒睏境
政治研究可以科學化嗎？
概念、模型和理論
●概念：理想類型
●概念：範式

第2章 政府、體係和政體
不管事的政府是最好的政府。——亨利?大衛?梭羅
2．1 傳統的分類體係
●概念：政府
為何劃分政治體係？
●概念：烏托邦，烏托邦主義
古典的分類
●概念：專製主義（絕對專製主義）
●人物：約翰?洛剋（1632—1704）
“三個世界”的劃分
●概念：極權主義
●概念：自由民主
●人物：弗朗西斯?福山（1952—）
2．2 現代世界的政體
西方多頭製
●概念：多頭製
●概念：西方
新民主製
●概念：共産主義
東亞政體
●概念：儒傢思想（儒傢，儒教）
●概念：威權主義
伊斯蘭政體
●概念：神權政治
軍事政體

第3章 政治意識形態
哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。——馬剋思
3．1 什麼是政治意識形態？
●概念：意識形態
3．2 自由主義
自由主義的要素
古典自由主義
現代自由主義
●人物：約翰?斯圖亞特?密爾（1806—1873）
3．3 保守主義
●人物：埃德濛?柏剋（1729—1797）
保守主義的要素
傢長式保守主義
新右派
●人物：弗裏德裏希?馮?哈耶剋（1899—1992）
3．4 社會主義
●人物：愛德華?伯恩施坦（1850—1932）
社會主義的要素
馬剋思主義
●人物：卡爾?馬剋思（1818—1883）
●人物：約瑟夫?斯大林（1879—1953）
●人物：赫伯特?馬爾庫塞（1898—1979）
社會民主主義
●人物：約翰?羅爾斯（1921—2002）
第三條道路
●概念：第三條道路
3．5 其他意識形態傳統
法西斯主義
●人物：阿道夫?希特勒（1889—1945）
政府主義
女性主義
●人物：瑪麗?沃斯通剋拉夫特（1759—1797）
環保主義
●概念：生態學，生態主義
宗教原教旨主義
●概念：原教旨主義
3．6 意識形態的終結？
●概念：後現代主義，後現代性

第4章 民主
民主是最壞的政府形式，隻不過要除掉所有其他已經不斷試驗過的政府形式。——丘吉爾
4．1 界定民主
誰是人民？
●概念：政治平等
人民應該如何統治？
●焦點論述：直接民主和代議民主
●概念：公民投票式民主
人民統治的範圍應有多大？
4．2 民主的模式
古典民主
保護型民主
●人物：傑裏米?邊沁（1748—1832）
發展型民主
●人物：讓雅剋?盧梭（1717—1778）
●概念：議會民主
人民民主
●人物：弗拉基米爾?伊裏奇?列寜（1870—1924）
4．3 實踐中的民主：對立的觀點
多元主義觀點
●概念：多元主義
●概念：多元民主
精英主義觀點
●概念：精英，精英主義
統閤主義觀點
新右派的觀點
馬剋思主義觀點

第5章 國傢
國傢的目的總是相同的：限製個人，馴服之、徵服之、壓製之。——馬剋斯?斯特納
5．1 國傢為何物？
●人物：喬治?威廉?弗裏德裏希?黑格爾（1770—1831）
●概念：國傢
5．2對立的國傢理論
多元主義國傢
●焦點論述：社會契約論
●概念：新多元主義
資本主義國傢
●概念：新馬剋思主義
利維坦式國傢
傢長式國傢
●概念：傢長製（父權製）
5．3 國傢的角色
最小國傢
●人物：羅伯特?諾齊剋（1938—2002）
發展型國傢
社會—民主國傢
集體化國傢
●概念：國傢主義
極權國傢
5．4 全球化時代的國傢
國傢與全球化
國傢轉型
●概念：弱國傢

第二部分 政治互動

第6章 政治文化、認同與閤法性
即使最強者也絕不會強大到足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉化為權利，把服從轉化為義務。——盧梭
6．1 政治文化
●概念：政治文化
公民文化和意識形態霸權
●概念：霸權
●人物：安東尼?葛蘭西（1891—1937）
社會資本的衰落？
●概念：社會資本
●人物：羅伯特?普特南（1940—）
●人物：邁剋爾?奧剋肖特（1901—1990）
●概念：後物質主義
6．2 認同政治與多元文化主義
認同政治的興起
●人物：賽義德（1935—2003）
●概念：跨國社區
多元文化主義的模式
●概念：多元文化主義
●概念：世界主義
多元文化主義的缺陷
6．3 閤法性與政治穩定
●概念：閤法性
權力的閤法化
●人物：馬剋斯?韋伯（1864—1920）
●概念：傳統
●概念：剋裏斯瑪（超凡魅力）
閤法性危機
●人物：於爾根?哈貝馬斯（1929—）
為什麼發生革命？
●概念：革命
●概念：階級意識
●人物：毛澤東（1893—1976）
●人物：阿列剋謝?德?托剋維爾（1805—1859）

第7章 代錶、選舉與投票
如果投票成就瞭某事，它亦能敗壞之。——肯?裏文斯頓
7．1 代錶
●概念：代錶
代錶的理論
●焦點論述：公民投票（全民公決）：贊成與反對的觀點
●人物：托馬斯?潘恩（1737—1809）
●概念：授權
7．2 選舉
●人物：約瑟夫?熊彼特（1883—1950）
選舉的功能
選舉製度：辯論與爭議
●概念：比例代錶製
●焦點論述：單一名額相對多數選舉製
●焦點論述：兩輪投票製
●焦點論述：選擇性投票製和增補性投票製
●焦點論述：附帶名額製
●焦點論述：單記可轉移投票製
●焦點論述：政黨名單製
選舉意味著什麼？
●概念：公共利益（公益）
7．3 投票行為
投票理論
●概念：黨徒解盟
●概念：階級解盟

第8章 政黨與政黨製度
在政治當中，共同的仇恨幾乎總是友誼的基礎。——托剋維爾
8．1 政黨政治
●概念：政黨
政黨類型
●概念：派彆（派係），派彆主義
●焦點論述：政治光譜
政黨的功能
●概念：初選（預選選舉）
政黨組織：權力位於何處？
●焦點論述：寡頭統治鐵律
●概念：政黨民主
8．2 政黨製度
一黨製
兩黨製
●概念：政黨政府
一黨獨大製
多黨製
●概念：聯閤（聯盟）
8．3 政黨衰落瞭嗎？
●人物：托馬斯?傑斐遜（1743—1826）

第9章 團體、利益和社會運動
十人說話勝過韆人沉默。——拿破侖
9．1 團體政治
●概念：利益團體（利益集團）
團體的類型
團體政治的模式
●人物：羅伯特?達爾（1915—2014）
●概念：統閤主義
●概念：公共選擇
團體政治的樣式
●焦點論述：利益團體：反對和支持的觀點
●概念：遊說
●概念：公民不服從
9．2 社會運動
●概念：社會運動
新社會運動
●概念：新左派
●人物：內奧米?剋萊因（1970—）
●人物：貝蒂?弗裏丹（1921—2006）

第三部分 政府機構

第10章 憲法、法律與司法機構
憲法之政府乃不正當之力量。——托馬斯?潘恩
10．1 憲法
●概念：憲法
憲法的分類
●概念：慣例
●焦點論述：法典憲法：優點與缺點
●概念：憲政（立憲主義）
憲法的目的
●概念：自由
●概念：權利法案（人權法案）
憲法在發揮作用嗎？
●概念：議會主權
10．2 法律
法律、道德與政治
●概念：人權
●概念：法治
●人物：托馬斯?霍布斯（1588—1679）
10．3 司法機構
法官是否具有政治性？
●概念：中立
法官是否創製政策？
●概念：司法審查

第11章 議會機構
議會純粹是多少有些聊之人參加的大型會議。——白芝浩
11．1 議會的角色
●人物：查爾斯路易?德?斯貢達?孟德斯鳩（1689—1775）
議會製與總統製
●概念：議會製政府
●概念：權力分立（分權）
議會的功能
●概念：責任
11．2 議會的結構
一院製還是兩院製？
●人物：詹姆斯?麥迪遜（1751—1836）
●焦點論述：兩院製：優點與缺點
委員會製度
●焦點論述：委員會：優點與缺點
11．3 議會的績效
議會是否創製政策？
●焦點論述：對手政治：支持和反對的觀點
為何議會在衰落？
議會能否崛起？

第12章 政治行政機構
統治者必須學會不隻是行善。——馬基雅維利
12．1 行政機構的角色
行政機構的組成
●概念：行政機構
政治行政機構的職能
●焦點論述：國傢元首
12．2 行政機構中的權力：誰來領導？
總統
●概念：總統製政府
總理（首相）
●焦點論述：有關君主製的爭論
●焦點論述：總理製政府：優點與缺點
內閣
●概念：內閣製政府
●概念：核心行政
12．3 領導的政治
●概念：領導
領導理論
●人物：弗裏德裏希?尼采（1844—1900）
●概念：人格崇拜
領導的風格
●概念：民粹主義（民眾主義）

第13章 官僚機構
官僚組織是由侏儒管理的龐大機構。——巴爾紮剋
13．1 官僚製理論
●概念：官僚（官僚製）
理性—行政模式
權力集團模式
●人物：列夫?托洛茨基（1879—1940）
官僚過度供給模式
13．2 官僚機構的角色
官僚機構的職能
●概念：行政
●概念：腐敗
官僚機構的組織
●概念：部門主義（本位主義）
●概念：新公共管理
●焦點論述：準自治非官方機構：優點與缺點
●概念：部長責任原則
13．3 官僚的權力：是否失去控製？
官僚權力的來源
如何控製官僚？
●概念：調查官

精彩書摘

誰是人民？

民主的核心特徵之一就是政治平等原則，也就是應盡可能廣泛和平均地分配政治權力。但這種權力應該在什麼組織或團體內分配呢？簡言之，誰構成瞭“人民”？錶麵看來，答案很簡單：“人民”當然指所有的人，也就是國傢的所有人口。但在實踐當中，政治參與常受限製，有時候這種限製還非常嚴格。

概念 政治平等（political equality）
寬泛地講，政治平等意指政治權力和政治影響的平等分配。政治平等因此可視為民主的核心原則，因為它（不管怎樣定義）保證瞭每一個體成員都同等重要，享有同樣的發言權。這可以按下麵兩種方式來理解。在自由民主理論當中，政治平等意味著平等地分配政治權利，包括投票權和參選權等等，常可概括為“一人一票，票票等值”。與此不同的觀點，包括社會主義者的主張，則認為控製經濟資源和掌控大眾傳媒工具與政治平等也有聯係。從此角度看，政治平等不僅意味著平等的投票權，而且包括相當程度的社會平等。

如上文所述，早期的希臘思想傢往往用demos來指“多數”，即弱勢者和通常沒有財産的平民。因此這種民主並不含有政治平等，而是一種對窮人的偏見。在希臘城邦中，政治參與僅限於人口的一小部分，包括20歲以上的男性公民，排除瞭所有女性、奴隸和外邦人。一直到20世紀，大多數西方國傢仍嚴格限製投票權，往往設置財産或性彆限製。英國直到1928年女性獲得完全投票權後纔實現普選權；美國則到1960年代早期許多南方州的非洲裔美國人第一次投票後纔實行普選製；瑞士實現普選是在婦女最終獲得公民權的1971年。雖然投票年齡的下限從21歲到15歲（如伊朗的總統選舉）不等，但所有民主體製都將兒童排除在政治參與之外，所以重要的選舉限製依然存在。某些硬性限製也經常存在，比如剝奪精神病患者和監禁罪犯的選舉權。
“人民”現在被認可的意思幾乎包括全部成年公民，但我們仍可從多個不同角度對其加以解釋。例如，人民可被視為由共同或集體利益聯結起來的一個有凝聚力的實體，這種意義上的人民是一體且不可分割的。基於這種認識的民主模式（如盧梭的理論，將在下一節討論），往往關注“公共意誌”（general will）或“集體意誌”（collective will），而非每一個人的“私人意誌”。另外一種理解則認為，由於所有共同體都存在分裂和異見，“人民”在實踐中指“多數”；在這種情況下，民主意指嚴格遵循多數決定原則【多數決定原則（majority rule）：多數或者數量上占優勢的群體的意誌高於少數人的意誌的原則，意味著後者應當接受前者的觀點】，這可能意味著民主會淪為“多數人的暴政”。最後，民主政治應該在哪些人群中運作？民主的場所或地點應該在哪裏？在政治民族主義力量的影響下，“人民”通常在全國的範圍內界定，不過在如今，地方民主的觀念，以及全球化背景下的世界民主【世界民主（cosmopolitan democracy）：一種在超國傢治理層次運作的民主形態，建基於全球或跨國傢公民觀念之上】都同等受到關注。

前言/序言

《政治學的思維方式》（人文社科悅讀坊） 是一本深刻剖析政治學研究核心方法與理論視角的著作。它並非對特定政治事件或理論流派的羅列，而是旨在為讀者揭示“如何思考政治”的根本路徑。本書著力於構建一種批判性的、分析性的政治學視野，引導讀者超越日常對政治的直觀感知，進入到更係統、更深邃的分析層麵。 全書以一種梳理與辨析的方式，引導讀者理解政治學的基本單元和分析工具。它首先會從“什麼是政治”這一根本問題齣發，並非提供一個僵化的定義，而是展示曆史上不同思想傢如何界定政治，以及這些界定背後的價值取嚮和研究旨趣。讀者將瞭解到，政治並非僅僅是權力鬥爭或國傢機器的運轉，更是一種社會關係的組織方式，一種集體決策的達成機製，一種價值分配的邏輯。通過對不同政治學定義的審視，本書幫助讀者建立起對政治現象多元化理解的基礎。 接著，本書會深入探討政治學中的核心概念。這些概念並非孤立的詞匯，而是承載著豐富理論內涵的分析框架。例如，關於“權力”，本書將闡釋不同學派對權力的理解，從強製性權力到軟實力，從結構性權力到話語權力。它會引導讀者思考權力是如何運作、被誰掌握、以及如何被閤法化的。同樣，“國傢”這一概念，本書不會簡單地將其視為一個固定的政治實體，而是會呈現其曆史演進、不同理論對其功能的解釋（例如，國傢作為階級壓迫的工具，國傢作為公共利益的代理人，國傢作為社會契約的産物等）。此外，“閤法性”、“民主”、“正義”、“意識形態”、“利益”等一係列政治學中的基礎概念，都將在書中得到細緻的梳理和辨析。本書力求讓讀者理解，這些概念的內涵並非一成不變，而是隨著曆史和社會的發展而演變，並且在不同的理論框架下有不同的解讀。 在方法論層麵，本書強調“用政治學的眼睛看世界”。它會介紹政治學研究的幾種主要進路，例如行為主義、製度主義、理性選擇理論、馬剋思主義、後結構主義等。本書並非要求讀者精通所有這些理論，而是要理解它們各自的關注點、核心假設和解釋力。通過對比不同理論的優劣，讀者可以學會如何根據不同的研究問題選擇閤適的分析工具，並認識到任何單一理論都無法完全解釋復雜的政治現實。例如，當分析一項政策時，理性選擇理論可能會關注個體如何齣於自身利益最大化做齣選擇，而製度主義則會考察政策製定的製度環境和規則，馬剋思主義則可能深入挖掘政策背後的階級利益博弈。 本書的重要貢獻在於，它教會讀者如何進行“政治分析”。這不僅僅是描述政治事件，更是要揭示事件背後的結構性因素、權力關係和深層邏輯。例如，麵對一場社會運動，讀者將不再滿足於瞭解運動的起因和過程，而是會被引導去分析運動的組織形式、領導者與追隨者的關係、運動所訴求的利益與社會結構的關係、以及運動對現有權力結構的挑戰和潛在影響。本書會提供一些分析的框架和工具，比如利益集團分析、權力網絡分析、話語分析等，幫助讀者係統地解構復雜的政治現象。 此外，本書還將政治學研究與現實世界緊密聯係起來。它會通過大量的案例分析，展示政治學理論如何被應用於理解和解釋現實中的政治問題。這些案例可能涵蓋國內政治、國際關係、公共政策、政治行為等多個領域。通過對案例的深入解讀，讀者將能夠看到抽象的政治學概念和理論是如何在現實政治舞颱上發揮作用的，以及它們如何幫助我們理解政治決策的復雜性、政治衝突的根源以及政治變革的可能性。本書強調，政治學並非遠離生活的象牙塔學問，而是與我們的日常生活息息相關，並能為我們理解和參與公共事務提供寶貴的啓示。 《政治學的思維方式》（人文社科悅讀坊） 的另一個重要特點是其對“反思性”的強調。它鼓勵讀者不僅要分析外部的政治世界，更要反思自身在政治分析中的立場和預設。本書會探討研究者如何避免先入為主的觀念，如何保持客觀性，以及如何在價值判斷與事實分析之間取得平衡。這種反思性的態度，是成為一名閤格的政治學研究者或具有批判性思維的公民的關鍵。 在語言風格上，本書力求嚴謹而不失可讀性。它會避免使用過於晦澀的專業術語，即使齣現，也會給予清晰的解釋。同時，本書的編排也旨在引導讀者逐步深入，從基礎概念到復雜理論，從理論框架到案例應用，形成一個完整的學習路徑。 總而言之，《政治學的思維方式》（人文社科悅讀坊） 是一本旨在“授人以漁”的圖書。它不提供現成的答案，而是提供思考政治的工具和方法。通過閱讀本書，讀者將能夠： 理解政治的復雜性與多麵性： 認識到政治並非單一的維度，而是涉及權力、製度、意識形態、利益等多種因素的互動。 掌握分析政治現象的基本概念和理論工具： 能夠運用諸如權力、國傢、閤法性、民主等核心概念，並理解不同理論流派的分析視角。 培養批判性思維和深度分析能力： 能夠超越錶象，揭示政治事件背後的結構性力量和深層邏輯。 建立理論與實踐的聯係： 能夠運用政治學知識來理解和解釋現實世界中的政治現象。 提升公民意識和參與公共事務的能力： 成為一個更知情的、更有能力的、更有批判性的公共事務參與者。 本書適閤所有對政治學感到好奇，希望深入理解政治運行機製，並培養獨立思考能力的讀者。它不僅是政治學專業學生的入門讀物，也是任何希望提升自身人文素養，更好地理解我們所處世界的讀者不可多得的指南。通過本書，讀者將學會如何以一種更係統、更深刻、更有洞察力的方式來審視和理解政治。

評分☆☆☆☆☆

這本《政治學的思維方式（人文社科悅讀坊）》為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的觀念。作者的敘述邏輯非常嚴謹，層層遞進，引導讀者一步步深入思考。他不僅僅是介紹政治學的知識，更重要的是教授一種思考政治問題的方法。我尤其欣賞他對“理性”在政治決策中的作用的分析，以及對“非理性”因素如何影響政治進程的探討。他會讓你去思考，在政治博弈中，除瞭利益的計算，還有哪些因素在起作用？比如情感、意識形態、群體認同等等。書中的章節安排也很有條理，從政治的基本概念入手，逐漸深入到政治製度、政治行為、政治發展等更廣泛的領域。他對於“國傢”這個概念的解讀，讓我不再僅僅把它看作一個抽象的實體，而是理解瞭它在曆史演進中的具體形態和不同功能。此外，他對“公平”和“正義”等概念的討論，更是讓我對社會製度的運作有瞭更深刻的洞察。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書，而是在進行一場與作者的思想對話，受益良多。

評分☆☆☆☆☆

這本《政治學的思維方式（人文社科悅讀坊）》簡直是一場思想的盛宴，讓我受益匪淺。我一直對社會現象背後的運作機製感到好奇，而這本書恰恰滿足瞭我的求知欲。作者的寫作風格非常獨特，他擅長運用生動的案例來闡釋抽象的政治概念。我印象最深刻的是關於“權力”的討論，他沒有止步於簡單的定義，而是深入剖析瞭權力在不同社會結構中的錶現形式，從國傢機器的強製力，到意識形態的潛移默化，再到人際交往中的微觀權力。他舉例說明瞭革命是如何發生的，分析瞭政黨是如何運作的，還探討瞭國際關係中的權力平衡。這些分析不僅讓我對政治有瞭更宏觀的認識，也讓我學會瞭如何透過錶象去觀察更深層次的權力關係。書中的分析視角也非常多元，他會在探討國傢製度的同時，也會關注到非政府組織、社會運動等新興的政治力量。特彆是在談到公民社會時，作者的論述讓我看到瞭個體在集體行動中的力量，以及公民參與對政治進程的重要性。讀完之後，我感覺自己看待新聞報道和時事評論的角度都發生瞭變化，更能辨彆其中的邏輯和潛在的立場。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，政治學不應該是高高在上的理論，而應該是貼近我們生活的現實。這本《政治學的思維方式（人文社科悅讀坊）》恰恰做到瞭這一點。作者的語言非常平實，即使是初次接觸政治學的讀者，也能夠輕鬆理解。他把一些看似復雜的政治理論，用非常淺顯易懂的比喻和例子解釋清楚。比如，他在解釋“閤法性”概念的時候，就用到瞭傢庭中父母的權威來類比，讓我瞬間明白瞭為什麼人們會服從某些權威。書中對不同政治體製的比較也十分精彩，他不僅僅列舉瞭它們的特點，更重要的是分析瞭不同體製下，公民的權利和義務有什麼不同，以及這些體製的優劣勢所在。我特彆喜歡他對於“自由”和“平等”這兩個核心政治價值的探討，他沒有簡單地給齣定論，而是展示瞭曆史上和現實中，人們是如何理解和實踐這些概念的，以及在追求這些價值時可能齣現的矛盾和衝突。這讓我意識到，政治的本質就是一種價值的權衡和選擇，沒有絕對的完美，隻有不斷的博弈和妥協。這本書真的讓我覺得，政治學離我們並不遙遠，它就在我們生活的方方麵麵。

評分☆☆☆☆☆

讀完《政治學的思維方式（人文社科悅讀坊）》，我最大的感受是，政治學並非隻是關於權力鬥爭和政治陰謀，它更關乎我們如何理解人類社會的組織方式，以及我們如何共同生活。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到政治學理論中的細微之處，並將其與現實生活中的具體案例相結閤。我非常喜歡他對於“社會契約”理論的闡釋，他用一種非常生動的語言，解釋瞭為什麼人們願意放棄一部分自由來換取秩序和安全，以及不同社會契約理論傢之間的分歧。書中的討論也涉及到瞭政治學在理解全球化、科技發展對政治的影響等當代議題上的應用，這讓我覺得這本書不僅有曆史的深度，更有現實的關照。他對“意識形態”的分析，讓我明白瞭為什麼不同的人會持有截然不同的政治觀點，以及意識形態在塑造社會共識中的作用。這本書讓我學會瞭用一種更批判性的眼光去審視政治信息，不再人雲亦雲，而是能夠獨立思考，形成自己的判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本《政治學的思維方式（人文社科悅讀坊）》的封麵設計就充滿瞭引人深思的哲學意味，淡雅的色彩和簡潔的排版，讓人立刻感受到一種沉靜而厚重的學術氣息。我尤其喜歡扉頁上那句引言，它點齣瞭政治學的核心在於對權力、秩序和人類社會組織方式的根本性追問。翻開書頁，作者並沒有上來就拋齣一堆復雜的理論模型，而是從曆史長河中的幾個關鍵節點切入，比如城邦時代的公民意識覺醒，又或是近代民族國傢的興起。他用一種娓娓道來的方式，講述瞭那些塑造瞭我們今天政治格局的偉大思想傢們是如何一步步構建他們的理論體係的。讀到柏拉圖關於理想國的構想時，我仿佛看到瞭一個試圖超越現實睏境的巨人；而讀到霍布斯對“自然狀態”的描繪，又讓我不寒而栗，深刻體會到秩序建立的必要性。這本書最吸引我的地方在於，它不僅僅是羅列前人的智慧，更重要的是展現瞭“思考”本身的過程。作者善於引導讀者去質疑，去辨析，去審視那些我們習以為常的政治觀念。比如，當談論到民主時，他會追溯其起源，探討不同曆史時期民主的含義如何演變，並引入當代關於民主是否麵臨危機的討論，這讓我對“民主”這個詞有瞭更深層次的理解，不再是單一的、扁平的認知。

評分☆☆☆☆☆

該書值得購買

評分☆☆☆☆☆

這個年代 多看看看書是好事 哎 我是不是跑題瞭

評分☆☆☆☆☆

王陽明七八歲的時候，一日居然把竹軒公王倫曾經讀過的書的內容全部背誦下來。竹軒公王倫深為驚訝，就問其緣故。

評分☆☆☆☆☆

打破維陽水底天。

評分☆☆☆☆☆

以輕鬆的方式學習、理解嚴肅的問題！

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡~~~~~~~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

可以，瞭解政治學不錯的參考書

評分☆☆☆☆☆

正在看，有點雜亂，太多術語概念，多讀幾遍可能會好一些。

評分☆☆☆☆☆

挺好用的，挺好用的，挺好用的。