社科學術文庫·倫理學之後：現代西方元倫理學思想（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫偉平 著

圖書標籤:

• 倫理學
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• 學術著作
• 社科
• 倫理學史
• 價值理論
• 修訂本

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516141809

版次：1

商品編碼：11573562

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：433

正文語種：中文

內容簡介

　　元倫理學是以倫理學自身作為研究對象的研究，它要求在更廣闊的視野中，在更高的層次上，反思、追問倫理學自身的根本性前提與可能性基礎，分析和探究對象理論的研究視角和研究方法，審查和檢驗對象理論的閤理性、有效性。元倫理學在西方的興起，是倫理學史上一次影響深遠的革命，它徹底改變瞭倫理學傳統的研究方式，改變瞭倫理學的結構和麵貌，改變瞭倫理學的問題域和研究範圍，改變瞭倫理學的功能和精神實質。孫偉平編著的《倫理學之後》在倫理學反思的基礎上，梳理瞭現代西方元倫理學的發展曆程，對直覺主義、情感主義、規定主義、描述主義等流派的觀點進行瞭歸納和評析，是一部係統地研究元倫理學、特彆是現代西方元倫理學思想的學術專著。

目錄

修訂本序言導論元倫理學：倫理學的自我革命第一章元倫理學及其發展曆程一什麼是元倫理學二元倫理學與實踐倫理學三西方元倫理學興起的背景四西方元倫理學的發展曆程五元倫理學與中國倫理學研究第二章摩爾與元倫理學的開端一倫理學的研究對象和方法二善是不可定義的三“自然主義謬誤”四目的善和手段善五價值論直覺主義思想六摩爾思想的開創性意義第三章直覺主義倫理學一西季威剋：直覺主義先驅二普裏查德的義務論直覺主義三羅斯溫和的義務論直覺主義四尤因的義務論直覺主義五直覺主義的理論貢獻與局限性第四章早期情感主義倫理學一情感主義的思想先驅二羅素的元倫理學思想三維特根斯坦的元倫理學思想第五章極端情感主義倫理學一維也納學派的元倫理學思想二艾耶爾的極端情感主義三關於某些批評的批評第六章史蒂文森的情感主義態度理論一分析的目的與任務二倫理分歧和一緻的性質三道德語言的意義與功能四倫理學分析方法五史蒂文森情感主義倫理學的地位第七章道德語言與道德邏輯一圖爾敏論道德判斷的理由二厄姆森的分級理論三諾維爾一史密斯的語言理論四麥凱的“錯誤理論”第八章赫爾的普遍規定主義倫理學一道德哲學研究什麼二道德語言的邏輯研究三道德判斷的規定性和可普遍化性四道德思維的邏輯與方法五普遍規定主義與功利主義六應用倫理學的研究方法七赫爾思想的總體評價第九章描述主義倫理學一描述主義與自然主義二事實與價值的關係問題及其消解三道德語言：描述與非描述之爭四確定道德善性的標準第十章元倫理學的學術價值與局限性一元倫理學諸流派的思想比較二元倫理學的基本特徵三元倫理學研究的學術價值四現代西方元倫理學的局限性結語元倫理學的發展方嚮與趨勢參考文獻後記

前言/序言

社科學術文庫·倫理學之後：現代西方元倫理學思想（修訂本） 內容概要 《社科學術文庫·倫理學之後：現代西方元倫理學思想（修訂本）》是一部深入剖析現代西方元倫理學發展脈絡與核心議題的學術專著。本書聚焦於20世紀以來西方哲學界在倫理學基礎層麵展開的深刻反思與理論建構，係統梳理瞭元倫理學從其萌芽、發展到成熟的各個階段，並對其中最具影響力的學派、思想傢及其代錶性觀點進行瞭詳盡的解讀與辨析。全書不僅對元倫理學基本概念如“善”、“對”、“義務”、“價值”等進行瞭概念分析，更深入探討瞭關於道德判斷的性質（如認知主義與非認知主義之爭）、道德語言的意義、道德理由的來源與有效性、以及道德事實是否存在等一係列根本性問題。修訂本在原有的基礎上，進一步整閤瞭近些年來元倫理學領域的新進展與新視角，對原有論述進行瞭深化與拓展，力求呈現一個更加全麵、精準且具有前瞻性的現代西方元倫理學思想圖景。 結構與內容詳述 本書的結構安排清晰，邏輯嚴謹，從宏觀到微觀，由淺入深地引導讀者進入元倫理學的復雜世界。 第一部分：元倫理學的開端與基礎 本部分著重於梳理元倫理學的曆史淵源和理論基礎。作者首先會追溯元倫理學作為一門獨立學科齣現的時代背景，即20世紀初西方哲學對實證主義、語言分析哲學的興起，以及對傳統倫理學形而上學預設的質疑。 早期探究與概念辨析： 詳細介紹早期的代錶性思想傢，如G.E.摩爾（G.E. Moore）的“善”的不可定義性（不可分析性）、“自然主義謬誤”等核心觀點。摩爾的分析方法奠定瞭元倫理學以語言和概念分析為主要研究手段的基調。同時，也會探討其他早期學者對道德術語意義的初步探索，為後續的理論分歧埋下伏筆。 道德判斷的性質： 這是元倫理學最核心的爭論之一。本部分會深入闡釋認知主義（認為道德判斷可以被視為真或假的陳述）與非認知主義（認為道德判斷不具有真假值，而是錶達情感、意圖或規範）的根本對立。 認知主義內部： 會詳細介紹摹品主義（Emotivism），強調道德判斷僅僅是錶達說話者的情感態度，以及指示主義（Prescriptivism），認為道德判斷是普遍化的命令或指示。 非認知主義的挑戰： 進一步分析非認知主義如何在解釋道德信念的客觀性和道德爭論的閤理性方麵遇到的睏難。 第二部分：元倫理學的主要流派與理論 本書的第二部分將係統性地介紹和分析現代西方元倫理學中幾個最重要的理論流派，這是本書的核心內容。 道德實在論（Moral Realism）： 客體性道德事實： 論述道德實在論的核心主張，即存在獨立於人類心靈的、客觀的道德事實或道德屬性。這些道德事實可以被認知，並且是道德判斷的真值基礎。 多種實在論形式： 詳細介紹不同形式的道德實在論，如： 自然主義實在論（Naturalistic Realism）： 認為道德屬性可以被還原為自然屬性，例如功利主義中的“快樂”或“幸福”。將梳理相關思想傢的論證，並分析其麵臨的挑戰，如“好-壞”的自然主義謬誤問題。 非自然主義實在論（Non-Naturalistic Realism）： 以摩爾為代錶，認為道德屬性是獨立的、非自然的，不能被任何自然屬性所取代。探討這種觀點如何解釋我們對道德真理的直觀把握。 結構實在論（Structural Realism）： 討論一些更現代的實在論觀點，強調道德事實的結構性或關係性。 反實在論（Anti-Realism）： 對客觀道德的否定： 闡述反實在論的共同立場，即否定存在獨立於人類主觀性或社會建構的客觀道德事實。 主要反實在論理論： 主觀主義（Subjectivism）： 認為道德判斷的真假取決於個人情感、偏好或態度。 相對主義（Relativism）： 強調道德真理的有效性與特定文化、社會或曆史背景相關。本書會區分文化相對主義和個體相對主義，並分析其論證邏輯和局限性。 摹品主義（Emotivism）再探： 作為一種重要的非認知主義形式，會再次對其進行深入剖析，強調其對道德判斷的“錶達”而非“描述”的解釋。 指示主義（Prescriptivism）再探： 進一步探討R.M. Hare等人的指示主義理論，分析其如何試圖為道德判斷的普遍性和閤理性辯護。 道德的二階理論（Second-Order Moral Theories）： 元倫理學視角的規範性： 介紹一些試圖在元倫理學層麵迴答“為什麼我們應該遵循道德？”、“道德的權威性來自何處？”等問題的理論。這部分可能涉及對道德動機、道德理由以及道德觀念在社會生活中作用的哲學探討。 第三部分：元倫理學的重要議題與爭論 本部分將聚焦於元倫理學領域中的具體問題，通過深入的案例分析和理論辯駁，展現思想的交鋒。 道德語言的意義與功能： 探討道德詞匯（如“好”、“壞”、“應該”、“不應該”）的哲學分析，它們是描述性的，還是規範性的，或者是情感錶達？分析不同學派在此問題上的不同立場。 道德理由的來源與性質： “為什麼我們應該遵從道德？”、“道德理由是內在的還是外在的？”、“道德理由是否具有普遍約束力？”等問題。探討理性主義、情感主義以及意誌主義等關於道德理由的解釋。 道德判斷的閤理性與客觀性： 即使不承認客觀道德事實，我們能否為我們的道德判斷尋求閤理性？如何理解道德爭論的有效性？討論“反虛構主義”（anti-fictionism）等試圖在不設客觀實在的框架下解釋道德實踐的思路。 道德事實是否存在： 這是所有元倫理學討論的終極追問之一。本書將係統梳理支持和反對道德事實存在的論證，探討“道德的形而上學地位”問題。 第四部分：元倫理學的現代發展與前沿 修訂本將特彆關注近幾十年來元倫理學領域的新發展和新趨嚮。 道德心理學與神經科學的視角： 探討當代認知科學、神經科學等對道德判斷和道德情感的研究，以及這些跨學科研究如何影響傳統的元倫理學討論。例如，對鏡像神經元、移情能力等的研究對道德理解的啓示。 新形式的實在論與反實在論： 介紹一些近年來齣現的更為精緻的實在論或反實在論形式，如非虛構主義（anti-fictionism）、解釋主義（explaining away moral facts）等。 元倫理學與實踐倫理的聯係： 探討元倫理學理論如何影響我們對具體道德問題的思考，例如，環境倫理、生命倫理、政治倫理等領域的元倫理學基礎。 跨文化元倫理學探索： 簡要提及對非西方文化中元倫理學思想的初步考察，以及在全球化背景下元倫理學研究的未來可能性。 本書特點 係統性與深度： 全書脈絡清晰，對各個學派和思想傢的闡釋既有宏觀的把握，又有微觀的細節分析，力求做到全麵而深入。 理論辨析： 作者不僅僅是介紹觀點，更注重對各種理論進行批判性評估，揭示其優勢與局限，激發讀者獨立思考。 語言嚴謹： 作為學術著作，本書使用嚴謹的哲學語言，準確界定和使用核心概念，避免模糊與歧義。 思想前沿： 修訂本納入瞭最新的研究成果，使得本書具有時效性和前瞻性，能夠反映當代西方元倫理學研究的最新動態。 啓發性： 通過對根本性哲學問題的探討，本書旨在引導讀者深刻反思我們對道德的理解，激發對倫理學更深層次的興趣。 《社科學術文庫·倫理學之後：現代西方元倫理學思想（修訂本）》適閤哲學、倫理學、社會學、心理學以及相關領域的學生、研究人員和對人類價值與道德基礎問題感興趣的廣大讀者。它將幫助讀者構建起對現代西方元倫理學思想的紮實認知，為進一步深入研究或開展跨學科的理論探索奠定堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的體驗，更像是一次深入的自我反思之旅。它不僅僅關乎理論的構建，更觸及到我們作為具有道德主體的人，如何麵對一個日益多元化和不確定的世界。書中對現代性危機下道德認同的探討，尤其能引起當代讀者的共鳴。它沒有提供虛假的安慰劑，而是直麵瞭現代思想中那種根植於懷疑和反思的倫理睏境。我特彆欣賞作者在敘述中流露齣的那種對人類理性局限性的深刻認識，這使得全書的論述充滿瞭人文關懷，而不是純粹的邏輯遊戲。很多時候，我閤上書頁，會陷入長久的沉默，思考那些看似已經被解決的道德難題，在新的語境下又呈現齣何種新的麵貌。這本著作的價值在於，它成功地將高深的哲學思辨，轉化為瞭對我們自身存在狀態的深刻詰問。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，在於它對“道德實在性”的不斷叩問。它不像傳統倫理學那樣急於給齣“我們應該做什麼”的答案，而是將焦點前置到“道德判斷究竟是什麼”這一基礎問題上。閱讀過程中，我常常感到自己仿佛置身於一個哲學辯論場，那些關於道德語言的意義、情感在道德判斷中的角色，以及客觀性與主觀性之間的拉鋸戰，都被攤開來仔細審視。作者的筆法極其細膩，對於一些細微的語義差彆，都能挖掘齣深層的哲學意涵，這一點非常考驗讀者的專注力。它要求你不僅僅是“閱讀”，更是一種“思辨”的參與。對於那些習慣於清晰、一元化道德框架的人來說，這本書可能會帶來一些認知上的挑戰，因為它揭示瞭現代西方思想中那種深刻的、似乎無法完全消解的緊張感。它讓人明白瞭，當我們談論倫理時，我們實際上是在處理一係列懸而未決的復雜問題，而非簡單的對錯題。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術深度是相當可觀的，但它絕非高不可攀的象牙塔之作。它成功地將那些原本隻在專業期刊中流傳的精微概念，以一種結構清晰、邏輯嚴密的方式呈現齣來。最讓我印象深刻的是，作者在處理不同流派觀點時，並非采取簡單的羅列或站隊，而是巧妙地搭建起一個對話的平颱，讓觀點與觀點之間産生碰撞和相互澄清。這種處理方式極大地提升瞭閱讀的趣味性，仿佛在觀察一場頂級的智力角力。比如，當它探討某些後設倫理學的理論時，那種層層剝開、直至核心的論證過程，讓人拍案叫絕。它不僅是知識的傳授，更是一種思維方式的示範，教會我們如何審慎地對待那些我們自以為已經完全理解的概念。對於希望係統性梳理現代西方倫理學思想脈絡的求知者而言，這本書提供瞭一個非常紮實且富有啓發性的框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排和論述的節奏感，簡直是教科書級彆的典範。從開篇奠定基礎，到逐步展開對核心問題的深入挖掘，再到最後對未來可能性的展望，整個過程一氣嗬成，邏輯鏈條密不透風。即便涉及到復雜的概念，作者也總能找到恰當的比喻或者清晰的例子來加以佐證，使得晦澀的理論變得相對易於把握。不同於某些哲學著作的晦澀難懂，這本書在保持學術嚴謹性的同時，兼顧瞭讀者的接受度。它不是那種讀完就束之高閣的書，相反，它像一把鑿子，在我既有的思想結構上鑿齣瞭新的空間。我感覺自己對現代西方哲學思辨的理解，得到瞭一個質的提升，尤其是在理解當代倫理學如何應對後形而上學時代的挑戰方麵，這本書無疑是提供瞭極其寶貴的視角和深入的分析，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本關於倫理學思想的著作，我的腦海中不禁浮現齣許多關於道德本源和判斷標準的深刻思考。它並非那種枯燥的哲學理論堆砌，而是像一位技藝精湛的嚮導，帶領我們在復雜交錯的現代思潮中穿行。作者在梳理西方倫理學脈絡時，展現齣瞭驚人的洞察力，尤其是在對那些看似清晰的道德直覺進行解構時，讓人不得不停下來審視自己習以為常的觀念。這本書迫使我跳齣日常的道德慣性，去探究“善惡”這些概念本身是如何被建構、被理解的。特彆是書中對一些經典理論的批判性繼承，讓人感覺每一步論證都穩紮穩打，充滿瞭思辨的張力。我特彆欣賞作者在處理那些曆史遺留的哲學難題時，那種既不全盤否定前人，又能清晰指齣其局限性的態度，這使得整本書讀起來既有厚重感，又充滿活力。這無疑是一部能真正觸及思想內核的力作，對於任何想深入理解當代倫理學圖景的讀者來說，都是一份不可多得的指南。