周國平經典散文·生命感悟捲 隻有一個人生

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周國平 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020106813
版次:1
商品編碼:11582069
包裝:平裝
叢書名: 周國平經典散文
開本:32開
齣版時間:2015-01-01
用紙:輕型紙
頁數:368
字數:310000


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圖書描述

編輯推薦

  二十餘年來長銷不衰,滋養瞭數代年輕人的心靈
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  周國平稱其為"曆年來編選得最好的"版本


內容簡介

  每個人都隻有一個人生,她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她,充實她,但是,不管她終於成個什麼樣子,我們好歹得愛她。

作者簡介

  周國平,一九四五年生於上海,一九六七年畢業於北京大學哲學係,一九七八年考入中國社會科學院研究生院,先後獲碩士、博士學位,現為中國社會科學院哲學研究所研究員。主要代錶作有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》,自傳《歲月與性情:我的心靈自傳》等,主要譯著有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

目錄

第一輯 活齣真性情
第二輯 成為你自己
第三輯 豐富的安靜
第四輯 都市裏的外鄉人
第五輯 習慣於失去
第六輯 活著的滋味
第七輯 徘徊在人生的空地上
第八輯 人生寓言
第九輯 存在之謎
第十輯 迷者的悟
第十一輯 未知死焉知生


精彩書摘

  "君子喻於義,小人喻於利。"中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?
  曾經有過一個人皆君子、言必稱義的時代,當時或許有過大義滅利的真君子,但更常見的是假義之名逐利的僞君子和輕信義的旗號的迂君子。那個時代過去瞭。曾幾何時,世風劇變,義的信譽一落韆丈,真君子銷聲匿跡,僞君子真相畢露,迂君子豁然開竅,都一窩蜂奔利而去。據說觀念更新,義利之辨有瞭新解,原來利並非小人的專利,倒是做人的天經地義。
  "時間就是金錢!"這是當今的一句時髦口號。企業傢以之鞭策生産,本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘,用商業精神取代人生智慧,結果就使自己的人生成瞭一種企業,使人際關係成瞭一個市場。
  我曾經嘲笑廉價的人情味,如今,連人情味也變得昂貴而罕見瞭。試問,不花錢你可能買到一個微笑,一句問候,一丁點兒惻隱之心?
  不過,無須懷舊。想靠形形色色的義的說教來匡正時弊,拯救世風人心,事實上無濟於事。在義利之外,還有彆樣的人生態度。在君子小人之外,還有彆樣的人格。套孔子的句式,不妨說:"至人喻於情。"
  義和利,貌似相反,實則相通。"義"要求人獻身抽象的社會實體,"利"驅使人投身世俗的物質利益,兩者都無視人的心靈生活,遮蔽瞭人的真正的"自我"。"義"教人奉獻,"利"誘人占有,前者把人生變成一次義務的履行,後者把人生變成一場權利的爭奪,殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較,所以,無論義師討伐叛臣,還是利欲支配眾生,人與人之間的關係總是緊張。
  如果說"義"代錶一種倫理的人生態度,"利"代錶一種功利的人生態度,那麼,我所說的"情"便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而行,適情而止,每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義,也不是你所占有的物品,你之為你僅在於你的真實"自我"。生命的意義不在奉獻或占有,而在創造,創造就是人的真性情的積極展開,是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。創造不同於奉獻,奉獻隻是完成外在的責任,創造卻是實現真實的"自我"。至於創造和占有,其差彆更是一目瞭然,譬如寫作,占有注重的是作品所帶來的名利地位,創造注重的隻是創作本身的快樂。有真性情的人,與人相處唯求情感的溝通,與物相觸獨鍾情趣的品味。更為可貴的是,在世人匆忙逐利又為利所逐的時代,他接人待物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸緻,也不是指小農式的知足保守,而是指一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫作為例,我想不通,一個人何必要著作等身呢?倘想流芳韆古,一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求,則隻要活得自在即可,寫作也不過是這活得自在的一種方式罷瞭。
  蕭伯納說:"人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到瞭你心愛的東西。"我曾經深以為然,並且佩服他把人生的可悲境遇錶述得如此輕鬆俏皮。但仔細玩味,發現這話的立足點仍是占有,所以纔會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,於是你可以去尋求和創造;另一是得到瞭你心愛的東西,於是你可以去品味和體驗?當然,人生總有其不可消除的痛苦,而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀,更為逐利之輩所夢想不到。但是,擺脫瞭占有欲,至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦,活得有氣度些。我無意以審美之情為救世良策,而隻是錶達瞭一個信念:在義與利之外,還有一種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉凶難蔔的歲月。1988.8成功的真諦
  在通常意義上,成功指一個人憑自己的能力做齣瞭一番成就,並且這成就獲得瞭社會的承認。成功的標誌,說穿瞭,無非是名聲、地位和金錢。這個意義上的成功當然也是好東西。世上有人淡泊於名利,但沒有人會願意自己徹底窮睏潦倒,成為實際生活中的失敗者。歌德曾說:"勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打。"據我的體會,一個人即使相當超脫,某種程度的成功也仍然是好事,對於超脫不但無害反而有所助益。當你在廣泛的範圍裏得到瞭社會的承認,你就更不必在乎在你所隸屬的小環境裏的遭遇瞭。眾所周知,小環境裏往往充滿短兵相接的瑣屑的利益之爭,而你因為你的成功便仿佛站在瞭天地比較開闊的高處,可以俯視從而以此方式擺脫這類渺小的鬥爭。
  但是,這樣的俯視畢竟還是站得比較低的,隻不過是恃大利而棄小利罷瞭,仍未脫利益的計算。真正站得高的人應該能夠站到世間一切成功的上方俯視成功本身。一個人能否做齣被社會承認的成就,並不完全取決於纔能,起作用的還有環境和機遇等外部因素,有時候這些外部因素甚至起決定性作用。單憑這一點,就有理由不以成敗論英雄。我曾經在邊遠省份的一個小縣生活瞭將近十年,如果不是大環境發生變化,也許會在那裏"埋沒"終生。我嘗自問,倘真如此,我便比現在的我差許多嗎?我不相信。當然,我肯定不會有現在的所謂成就和名聲,但隻要我精神上足夠富有,我就一定會以另一種方式收獲自己的果實。成功是一個社會概念,一個直接麵對上帝和自己的人是不會太看重它的。
  我的意思是說,成功不是衡量人生價值的最高標準,比成功更重要的是,一個人要擁有內在的豐富,有自己的真性情和真興趣,有自己真正喜歡做的事。隻要你有自己真正喜歡做的事,你就在任何情況下都會感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人實際上是沒有自己真正喜歡做的事的,他們真正喜歡的隻是名利,一旦在名利場上受挫,內在的空虛就暴露無遺。照我的理解,把自己真正喜歡做的事做好,盡量做得完美,讓自己滿意,這纔是成功的真諦,如此感到的喜悅纔是不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當一個母親生育瞭一個可愛的小生命,一個詩人寫齣瞭一首美妙的詩,所感覺到的就是這種純粹的喜悅。當然,這個意義上的成功已經超越於社會的評價,而人生最珍貴的價值和最美好的享受恰恰就寓於這樣的成功之中。
  ……

前言/序言



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用戶評價

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還沒有看完,不過總體感覺還是挺不錯的

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産品不錯,很滿意,值得購買。

評分

這一係列書的內容還算不錯,但沒有另一本《靈魂隻能獨行》精彩。

評分

正版,物流快,次日中午就到貨,不錯~

評分

好書值得用心慢慢品讀,推薦!

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慢慢口味中

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本來就喜歡

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挺好,網上買便宜的多…女生必看周國平

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