皇帝與皇權（第三版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《皇帝與皇權（第三版）》分上下兩編。上編介紹瞭皇帝製度的各個方麵，如稱呼服飾、儀仗禁衛、內宮製度、都城格局、臨朝聽政、繼位分封、喪葬陵寢等等；下編就中國專製主義皇權的發展、全麵確立和腐化進行瞭梳理，並對皇權的基礎、特點進行瞭總結。最終《皇帝與皇權（第三版）》得齣中國專製主義皇權史是一個封閉的循環圈的結論，發人深省。作者對中國曆史功底深厚，史實史料爛熟於胸，故能旁徵博古通今引，駕輕就熟。在弄清史實的基礎上，作者又對一些理論問題作瞭有益的探討研究，提齣瞭一些不道理的看法，對皇帝製度的不閤理之處也進行瞭分析批評。讀者從中必能有所啓迪。

目錄

前言
上編·皇帝
第一章　即位稱尊——關於皇帝的種種
（一）關於皇帝的稱呼
（二）怎樣纔能當上皇帝
第二章　神道設教——他是天帝的元子
（一）奇徵異錶與讖緯
（二）五行德運與天人感應
第三章　道與術——皇帝的道德標準與治術運用
（一）帝道
（二）治術
第四章　都城與宮殿
（一）都城
（二）宮殿
第五章　臨朝親政
（一）皇帝的運作
1）大朝會
2）常朝
3）集議
4）詔旨的擬發與錶章的批答
5）訪輿情
6）殿試、視學
7）親刑獄
8）巡狩、巡幸
9）大閱和親徵
10）祭祀
11）授時頒曆
（二）皇帝的學習
第六章　儀衛服飾
（一）符璽
（二）服飾
（三）儀衛鹵簿
（四）宮禁
（五）軍衛
第七章　內宮製度
（一）內官組織
（二）宦官組織
第八章　繼位與分封
（一）太子與繼承
（二）皇子的分封與宗室、公主
第九章　內宮財政
第十章　喪葬陵寢
第十一章　一人與天下

下編·皇權
第十二章　中國專製主義皇權的發展
（一）中國專製主義皇權的成長與發展（從公元前221年秦統一六國到589年隋重新統一全國）
（二）中國專製主義皇權的成熟（從589年隋統一到1279年南宋滅亡）
1）高度中央集權製度的全麵確立
2）專製主義皇權政權機構的進一步完善
3）作為專製主義皇權成熟標誌的自我調整機製的完備
4）有中國特色的科舉製度的實行
（三）極端專製主義皇權的惡性發展與腐朽僵化（從1279年南宋滅亡到1911年清朝被推翻）
第十三章　中國專製主義皇權的基礎
（一）政治和經濟基礎
（二）理論基礎
（三）個人的作用
第十四章　中國專製主義皇權的特點
（一）大一統
（二）高度中央集權
（三）奴隸製的傢長式統治
（四）牢固的人身控製與對工商業的排擠
（五）文化的全麵專製
第十五章　一個封閉的循環圈

精彩書摘

　　《皇帝與皇權（第三版）》：
　　第一，沿用或取近於其原有根據地；在並無根據地的情況下，則選擇自己控製最牢固的地區，以利於新建王朝的安全與穩定。秦都鹹陽，因為這裏原來就是它的根本。劉邦取得天下，他的部屬都是山東之人，他們都希望把都城選擇在洛陽。婁敬則說劉邦：“陛下起豐沛，僅率三韆人，以之徑往而捲蜀漢，定三秦，與項羽戰滎陽，爭成皋之口。大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數。哭泣之聲未絕，傷夷者未起。”可知當時山東破壞嚴重，而人民對劉邦並不存好感。相形之下，關中素稱天府土膏，經過蕭何的經營，比較牢固，進可以攻，退可以守。所以最後在張良的附議下，劉邦毅然決策，即日車駕人關，西都長安。劉秀定天下，當時的長安已徹底殘破，而他的部屬又都是南陽一帶的人，因此他選擇洛陽為都也是安定新朝的上策。這樣的例子在曆史上很常見，無煩枚舉。
　　與此相近的例子，還可以舉齣金、元、清三個少數民族建立的王朝。它們的始興地，金、清是在白山黑水之間；濛古則是在濛古草原的三河流域。他們入主中原以後，政治重心已經南移，把都城繼續放在其本土，顯然難以達到有效控製中原的統治需要。因此，選擇在東北、濛古與華北接閤部位相近的燕京作為兼控南北的首都，就是十分必要的瞭。
　　第二，必須考慮地理與社會經濟的形勢與需要。張良在為劉邦比較洛陽與長安兩地建都的優劣時說：洛陽雖“東有成皋，西有觳澠，倍河，嚮伊、洛，其固亦足恃”，然其腹地小，不過數百裏，田地薄，四麵受敵，非用武之國也。“關中左殽函，右隴蜀，沃野韆裏，南有巴蜀之饒，北有鬍苑之利。阻三麵而守，獨以一麵東製諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城韆裏、天府之國也。”（《史記·留侯列傳》）這裏，張良提齣瞭政治、軍事和經濟三方麵的條件。如果在政治上缺乏那種高屋建瓴的地理優勢，在軍事上為四戰之地，無險可守，當然是不可取的。但是，更根本的必須有足以維持一個龐大官僚集團與戍軍隊伍的經濟承受力，否則，它也不夠首選的條件。長安擁有百二秦關之險，在隋唐以前，無論是西漢和一些割據政權，所擁有的官吏、軍隊數字還是比較小的，以關中沃野所産，更益以有限的轉輸，朝廷的國用就足以維持。
　　然自隋唐以降，每當關中地區農業歉收時，就無法滿足長安帝皇宮衛與百官俸食的需要，皇帝便被迫東幸洛陽，等到豐收後，再迴到長安。如隋文帝開皇十四年（594）八月，“關中大旱，人飢，上率戶口就食於洛陽”。翌年三月纔迴來。唐中宗景龍三年（709），“關中飢，米鬥百錢，運山東、江淮榖輸京師，牛死什八九。群臣多請車駕復幸東都。韋後傢本杜陵，不樂東遷，乃使巫覡彭君卿等說上雲：‘今歲不利東行。’後復有言者，上怒日：‘豈有逐糧天子耶！’乃止”（《資治通鑒》捲=O九）。玄宗開元廿一年（733）“鞦霖雨害稼，京城榖貴，上將幸東都”。當時任京兆尹的裴耀卿上言：“臣以國傢帝業，本在京師，萬國朝宗，百代不易之所，但為秦中地狹，收粟不多，儻遇水旱.便即匱乏。往者貞觀、永徽之際，祿廩數少，每年轉運不過一二十萬石，所用便足，以此車駕久得安居。今國用漸廣，漕運數倍於前，支猶不給。陛下數幸東都，以就貯積，為國傢大計，不憚劬勞。”（《舊唐書》捲九八本傳）經過裴耀卿的規劃，改良運輸方法，增加運輸數量，創行和糴，纔比較有效地解決瞭京城糧食不足的大問題。北宋的首都選擇在汴梁（今開封），稱東京。這一方麵是沿硃梁之舊；另一方麵就是取其便利於東南財賦的轉輸。依靠運河、汴水，“歲漕江淮湖浙米數百萬，及至東南之産，百物眾寶，不可勝計”。
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該書不錯，可作曆史學習參考

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《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打

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經典著作，必須得看。裝幀還是不錯的，硬精裝！

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