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编辑推荐

　　短经典已经成为外国文学出版一个著名品牌，读者认知度高

　　卡彭铁尔是拉美文学爆炸运动的先驱，在拉美文学史上地位重要

内容简介

　　《时间之战》囊括了阿莱霍·卡彭铁尔主要的短篇小说创作，共收录十个短篇小说，由三部分组成，分别是收录其早年短篇小说的“先锋派”，包含三个短篇小说成名作的“时间之战”，以及由四个小说组成的“其他故事”。它们体现了卡彭铁尔魔幻和超现实主义色彩的叙事风格。他认为，夸张华丽，动荡多元，充满想象力与画面感的新巴洛克主义最适于描写“美洲神奇现实”。他将真实的历史事件同美洲土著和黑人的神话，宗教，传说等结合在一起，将日常的生活场景置之于充满荒诞和想象的魔幻氛围中。

作者简介

　　阿莱霍·卡彭铁尔（Alejo Carpentier 1904－1980）是古巴著名的小说家、散文家、文学评论家、新闻记者和音乐理论家。他曾将超现实主义和本地化融为一体，全面地反映了拉美大陆的实际，对拉美当代小说的发展起过巨大的推动作用，被尊为拉美文学小说的先行者。在卡彭铁尔百年诞辰之际，古巴将举行隆重纪念活动。散文家兼文学评论家格拉谢利亚·波戈洛蒂认为，卡彭铁尔的作品“以新的疑问激励着我们所有的人”。

目录

先锋派
学生
电梯奇迹
月亮的故事
时间之战
溯源之旅
宛如黑夜
圣雅各之路
其他故事
昏暗的祭典
亡命徒
先知
避难权
译后记

精彩书摘

　　“长老疯了。”当人们知道，长老要用砍好的树 干组装一条人类 无法想象的巨大航船（至少是一个很像大船的东西） 的时候，花皮 山人如是说，石里山人如是说，瓜依波和皮亚罗阿人 如是说，所有 参加砍树的人都如是说。这是一艘荒唐的大船，根本 没法漂浮。从 “三铃鼓山”的悬崖上一直被推到河边，船舱里还带 着可移动的隔 断，叫人完全摸不着头脑。另外，这艘船足有三层， 最顶上还有一 间覆盖着四层甜棕叶子的屋子，屋子的四面都有窗。
　　从这艘船的吃 水深度看，就是把此地的水量以及那些沙滩洼地和若 隐若现浅滩上 的水都算上，也载不动它。最奇怪，最不可思议的一 点就是这一点， 这个龙骨、构架、航海装置一应俱全的大家伙，看上 去明明是一条 船，却永远都无法航行。可它也不像是庙宇，因为神 灵们都供奉在 山顶的洞穴中。那里还有远祖们画上去的动物、狩猎 场景和胸脯高 耸的女人。长老真的疯了，但他依然干劲十足。这里 的木薯和玉米 足够吃的，连大缸里发酵做玉米酒的玉米都绰绰有余 。人们就在越 长越高的大船的阴影下面举行盛大的晚会。现在，长 老又开始用一 种从生着肥厚叶片的树上滴下来的白色树脂，修补某 些没有拼接好 的树干间的缝隙。晚上，众人一起围着篝火跳舞。巫 师们拿出大鸟 和魔鬼的面具，小丑们扮演鹿和青蛙。部落之间也有 争论、责骂和 口水仗，但是君子动口不动手。又有新的部落赶来帮 忙，整个事件 完全成了一场狂欢。直到有一天，阿马里瓦克长老在 大船最高的屋 顶上放上花枝，宣布造船工作大功告成。每个人都公 平合理地分到 了木薯粉和玉米。每个部落都带着依依惜别之情踏上 回家的路。一 轮圆月照着这艘前无古人的荒谬大船。它虽然有着船 的外表，却是 个地面建筑，永远不能航行。阿马里瓦克长老在铺着 四层甜棕叶子 的屋顶上一边行走，一遍专注地做着手势。万能的神 祗正在对他说 话。于是，长老打破了未来的界限，窥到了天机。“ 人类将重新繁 衍，女人们把棕榈种子抛向身后。”伟大蛇祖的声音 不时响起，温柔 中带着毁灭一切的恐怖，歌唱般的话语足以让鲜血结 冰。“为什么是 我？”——阿马里瓦克长老思索着——“上天为什么 选我去宣布这 可怕的咒语，为什么选我去承担这样的重任？”一个 好奇的小丑留 在晚开的船上，打算看看这艘大船上会发生什么。当 月亮消失在附 近的群山时，咒语声响起来了。耸人听闻，匪夷所思 。那声音如此 强烈，根本不像是从阿马里瓦克长老嘴里发出来的。
　　就在此时，伐 木之后还留着的植物、树木、土地和砍掉的树枝，都 开始行走起来。
　　各种生灵跳着，飞着，爬着，跑着，挤着……向着大 船奔去。苍鹭 漫天飞舞，把黎明前的天空染成白色。吼叫声、厮打 声、尖嚎声、 喵喵声、颤抖声、抬蹄声、抵角声不绝于耳。动物们 摧枯拉朽，惊 天动地地冲向大船。那里早已经被天空中疾飞的鸟儿 、犀角和牛角 围得水泄不通。动物们抬着蹄子，迎着风龇牙咧嘴。
　　随后，水上和 陆上的爬行动物也蜂拥云集。大蜥蜴、变色龙、会用 尾巴奏乐的小 蛇（它们不是化装成凤梨，就是把全身套上琥珀和珊 瑚的镯子）都 赶过来了。人类和红鹿没有事先得到通知，直到午后 才姗姗来迟。
　　迟到的还有乌龟，因为这段旅途对它们而言实在太艰 苦，再加上眼 下正是它们的产卵期，耽搁了行程。等到最后一只乌 龟上了船，阿 马里瓦克长老才关上舱门，来到最顶层的屋子。整个 部落里的女人 都在这里——与其说是部落，不如说是家族。因为长 老的部落已经 内部通婚十三年了。女人们正围着旋转的石磨唱歌。
　　那个下午，天 空一片漆黑，仿佛四周漆黑的土地升起来，与天空对 接成一团墨色。
　　全能的神祗在黑暗中发话了：“捂起耳朵！”阿马里 瓦克刚刚照办， 一阵惊天巨雷就劈头盖脸地砸下来，可怕的巨响滚滚 不绝，把所有 动物的耳朵都震聋了。大雨倾盆而下。这不是寻常的 降雨，而是天 神在发怒。如同一道无边无际的水墙从天庭浇下，又 好似水做的屋 顶在无休止地崩塌。长老在雨中无法呼吸，只得进到 屋里来。屋顶 已经开始漏水，女人在哭泣，孩子在尖叫，四周是没 有尽头的漆黑， 分不清白天还是夜晚。阿马里瓦克长老当然准备了火 柴，如果都点 燃，可以照亮一天一夜。但眼下绵绵无尽的黑夜，显 然是他始料未 及的。突然，船头剧烈地摇摆起来。在伟大的山神和 天神的谕旨下， 有一股力量在把这艘大船向上抬，向上举，向上推。
　　这是阿马里瓦 克永生难忘的一刻，他惊惧交加，四顾茫然。为了壮 胆，他喝了整 整一罐子玉米酒。紧接着，一阵低沉的冲击割断了大 船和地面间最 后一丝联系。船飘起来了，随着慢慢上升的水位，浮 起在一片群山 点缀的激流中。澎湃的水流发出巨响，把人类和动物 都吓得面如土 色。大船起航了。
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《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。 　

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