具体描述
内容简介
本书书名中的巴黎高等法院不是单纯的司法机关。它因其司法职能之外的活动，对法国的历史进程产生过重大影响。在路易十四亲政之前及路易十五在位期间，它与王室分庭抗礼，明争暗斗，在法国政坛上兴风作浪。法国历史上有名的“投石党之乱”（或译“福隆德运动”）便是例证之一。本书于1769年出版，作者时年75岁。此为作者继完成《路易十四时代》，《风俗论》，《查理十二史》，《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》后撰写的第五部历史著作，也是他最后一部历史著作。作者在书中翔实地叙述了巴黎高等法院的始源，发展，演变，活动，影响以及当时法国错综复杂，波谲云诡的政治局面。
作者简介
译者独译或与人合译有：《傅立叶选集》，《路易十四时代》，《风俗论》等。用户评价
初拿到这本书，它的分量就让我感受到一种沉甸甸的期待。我向来对那些宏大的历史叙事，尤其是涉及国家机构运作的书籍情有独钟。《巴黎高等法院史》这个名字本身就充满了吸引力，它勾勒出的是一个古老而复杂的司法实体。我脑海中浮现的，不仅仅是冰冷的法条和庭审记录，而是一个承载着国家命运、社会变革的活生生的有机体。想象一下，这本书或许会带我们穿越几个世纪，从最初的皇家宫廷法庭，一步步审视巴黎高等法院如何逐渐确立其作为最高司法机构的地位。它会不会深入探讨高等法院在法国封建社会、君主专制以及向现代国家转型过程中的独特作用？我尤其好奇它在处理那些涉及社会矛盾、宗教纷争以及新兴思想的案件时，是如何权衡法律原则与现实政治需求的。那些曾经在高等法院留下深刻印记的传奇人物，比如那些充满智慧和勇气的法官、律师，他们的一言一行，他们的思想碰撞，是否会在书中得到精彩的呈现？我渴望看到，透过这些个体命运和集体决策，能够洞察法国社会结构、权力分配以及法律精神的演变轨迹。这本书若能细致地梳理高等法院与王权、教会、贵族乃至市民阶层之间的复杂关系，那将是对法国历史一次极为宝贵的解构。
评分这本书的封面设计倒是挺吸引人的，深邃的蓝色背景，搭配烫金的“巴黎高等法院史”几个字，有种历史的厚重感。我一直对欧洲的法律体系和历史发展非常感兴趣，尤其是像巴黎高等法院这样历史悠久且影响力深远的机构，感觉里面一定藏着不少关于权力、正义和社会的变迁的故事。我在想，这本书会不会从最早期，比如中世纪的国王法庭开始讲起，逐渐梳理出高等法院的形成、演变以及它在法国大革命、启蒙运动等重大历史事件中所扮演的角色。会不会详细介绍那些在高等法院留下浓墨重彩笔触的大法官和律师们？他们的辩论、判决，甚至他们之间的政治博弈，如果能深入剖析，那该是多么引人入胜的内容啊！我特别期待能看到书中对那些标志性案件的解读，比如那些涉及贵族、宗教或者革命思想的审判，它们是如何塑造了当时的法国社会，又对后世产生了怎样的影响？当然，我也希望能了解到高等法院在不同历史时期，面对不同政权时，其职能和权力是如何变化的，它究竟是维护王权的工具，还是挑战权威的堡垒？这本书的厚度也让我对内容的详实程度充满期待，希望它不仅仅是枯燥的法律条文罗列，而是能够通过生动的叙述，将历史的画卷徐徐展开，让我仿佛置身于那个时代的巴黎，亲眼见证法律的诞生与力量。
评分当翻开这本书，一种醇厚的历史气息扑面而来，仿佛能闻到古老图书馆里纸张特有的味道。我对那些承载着国家命运变迁的机构的演化史总是情有独钟，而“巴黎高等法院史”这个书名，无疑击中了我的兴趣点。我迫切地想知道，这本书会如何勾勒出这个机构的生命轨迹？它是否会从遥远的过去，比如法国早期王权的雏形开始，细致地描绘出巴黎高等法院从一个简单的咨询机构，如何一步步发展成为举足轻重的最高司法审判机关。我脑海里构想的，是书中会详细解析高等法院在不同历史时期所承担的职能，它如何应对贵族特权、宗教冲突以及社会动荡，又如何在复杂的政治斗争中寻求自身的定位。那些曾经叱咤风云的大法官、那些辩才无碍的律师，他们的故事是否会被生动地还原？那些在高等法院留下的经典判决，又如何反映了当时的社会价值观和法律思想？我特别期待看到，书中能对高等法院与法国大革命、启蒙运动等重大历史事件的关联进行深入的分析，它是在推动革命，还是在抵制变革？这本书的厚重感让我相信，它一定蕴含着丰富的史料和深刻的见解，能够为我揭示一个机构背后所承载的权力、正义与历史的真相。
评分说实话，我是被这本书的排版和字体吸引的。那种老式印刷的质感，配合沉稳的封面设计，瞬间就把人带入一种历史的氛围。我一直对司法机构的历史发展非常感兴趣，特别是像巴黎高等法院这样，在法国历史上扮演过关键角色的机构。我希望这本书能够详细地讲述高等法院的起源，比如它在中世纪是如何从国王的随行法庭逐渐发展成为一个独立且有影响力的司法实体。我想象着书中会描绘出高等法院审理各种案件的场景，从涉及贵族特权到普通民众的纠纷，它在维护社会秩序、解释法律方面起到了怎样的作用？会不会深入探讨高等法院在处理那些具有里程碑意义的案件时，其判决是如何影响法国政治、经济和社会走向的？比如，在宗教战争期间，在启蒙运动兴起之时，高等法院的立场和决策又是什么？我尤其期待看到书中对高等法院内部运作机制、其与其他国家权力机构（如国王、议会）的关系的详细阐述。了解这些，才能真正理解它在法国历史长河中扮演的角色，它究竟是巩固现有权力，还是在某种程度上推动了社会变革？这本书的体量让我对内容的丰富度充满信心，希望能看到一个细致入微、充满洞察力的历史画卷。
评分这本书的封面设计，那种复古而庄重的风格，就已经勾起了我极大的阅读兴趣。我一直认为，了解一个国家的历史，从其司法机构的演变入手，往往能获得独特的视角。《巴黎高等法院史》这个书名，让我联想到的是一个漫长而复杂的法制发展历程。我设想，这本书会从巴黎高等法院最初的雏形开始，详细阐述它在中世纪如何逐步确立其在国家司法体系中的地位，以及它在处理各种案件时所扮演的角色。我期待书中能够深入剖析高等法院在不同历史时期，面对政治变革、社会动荡时的应对策略。比如，它在君主专制时期是王权的延伸，还是在某种程度上制约了王权？在法国大革命期间，它的命运又如何？我非常好奇书中会如何呈现那些在高等法院留下的著名案例，以及那些为之辩护或做出裁决的杰出人物。他们的人生轨迹和法律思想，是否会成为理解那个时代的关键？我希望这本书不仅仅是对法律条文的堆砌，而是能够通过生动的叙事，展现法律与社会、政治、文化之间的相互作用。它能否让我感受到，一个司法机构是如何在历史的长河中，塑造着一个民族的性格和国家的走向？这本书的深度和广度，让我对它能够提供的洞见充满了期待。
评分伏尔泰的几部历史著作还是值得看看的，看看思想家的眼中历史是个什么样子的。
评分经典作品值得收藏，价格也比较适中。
评分传统中国像一块潜水艇式三明治。其上一片狭长的面包是“文职官僚”，其下一片狭长的面包是农民阶层，二者都数量巨大，而且毫无差别。上下两层的制度性联系并非建立在法律观念或经济纽带之上，而是完全依靠一系列社会价值观念。男尊女卑，长幼有序，读书人统治文盲，这些社会规范统治中国长达数百年。科举考试定期从社会底层挑选出少数成功的举子，使之获得成功。反之，也筛除一些无用的人，使之重回底层，形成向下的社会流动。只要中国保持着封闭性和非竞争性，这个以令人乏味的农业稳定性和平均主义为特征的基本组织就能永存下去。但是，在现代西方文明的面前，人们发现这种组织与潜水艇式三明治里的莴苣和蛋黄酱一样，根本不具备结构上的稳定性和实用的灵活性。
评分挺好，还没读完，还有一堆没读完。。。
评分少年畅销小说改编的电影越来越多，很多人称它们幼稚，但实际上如果把主角们统统换成三四十岁的大叔，还会有人这么认为么？所以应该反感的并不是这种作品本身，而是电影片方的粗制滥造。正是因为片方以为能够靠几下糊弄就以小博大骗票房，才使得观众们越来越失去信任和容忍。然而事实上，包括《哈利波特》和《星球大战》以及《安德的游戏》等，优秀而经典的青少年电影作品并不少见，少见的只是制作者的良心。
评分怎么说来着，什么如椽大笔之类的话，大师的作品，看看吧。
评分看到有了就买了，有待阅读吧
评分经典作品值得收藏，价格也比较适中。
评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙（层进式神庙）之一。据考证，塔庙建于公元前21世纪，它是乌尔那姆（Nammu）国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻：这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静划一，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严，个性坚毅，显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成，正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 （二）巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。（可惜，迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。）这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比，整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 （三）亚述美术 简介 公元前1600年前后，巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中，两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就，而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人，他在公元前10世纪前后兴起，史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍，崇尚武功。他们连年进行对外征服战争，征服了整个两和地区和埃及，成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久，在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务，具有很强的现实性。.
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