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[奥地利] 彼得·汉德克 著，韩瑞祥 编，周新建，梁锡江 译

图书标签:

• 现实主义
• 家庭
• 成长
• 乡愁
• 亲情
• 生活
• 中国故事
• 底层人民
• 社会变迁
• 返乡

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208125728

版次：1

商品编码：11649720

品牌：世纪文景

包装：精装

丛书名： 彼得·汉德克作品

开本：32开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：296

字数：135000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　彼得·汉德克（当代德语文学巨擘，孟京辉、史航、牟森“愿效犬马之劳”的大师，毕希纳奖、卡夫卡奖得主，文德斯喜爱的作家，耶利内克追随的偶像）重磅力作，向着圣山的方向，向着精神故乡。
　　故乡是一个什么地方？我们想念故乡，却宁愿漂泊在他乡。我们离乡，然后寻找故乡。故乡不会还在老地方，也许在从来没有到达的方向。模糊的故园风景，缓慢的归乡途，汉德克的这本《缓慢的归乡》是你手边好的读物，这是一本回到故乡的地图，带你归乡，尽管这条路对你来说再熟悉不过。
　　
　　彼得·汉德克作品推荐：

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内容简介

　　

　　《缓慢的归乡》包含汉德克两个中篇小说《缓慢的归乡》《圣山启示录》。前者的主人公索尔格来自中欧，是一位地质学家，在靠近北极圈的的阿拉斯加进行地质研究。在工作中，孤独笼罩了他，使他迷失了自我，他意识到欧洲才是他的精神故乡。后者继续了前者的主题，描写了第1人称“我”两次前往普罗旺斯的圣维克多山，追寻法国印象派画家塞尚创作足迹的朝圣之旅。

作者简介

　　彼得·汉德克（PeterHandke，1942—），奥地利著名先锋剧作家，小说家。他创作的《卡斯帕》，在现代戏剧史上的地位堪与贝克特的《等待戈多》相提并论，被誉为创造“说话剧”与反语言规训的大师。他的小说《守门员面对罚点球时的焦虑》《无欲的悲歌》等渗透了作家本人的生活经历和思想观念，他用最简单的笔调状出具有丰富内蕴的作品。
　　汉德克是20世纪德语文学最重要的几位作家之一，被称为“活着的经典”，他于1973年获毕希纳文学奖，2009年获弗朗茨·卡夫卡奖。在文学创作之外，汉德克参与编剧的《柏林苍穹下》成为电影史经典，他本人根据自己作品改编的电影《左撇子女人》曾获戛纳电影节最佳影片提名。

精彩书评

　　★《缓慢的归乡》描写了一个自我疏离的男人与他粗糙麻木的灵魂之外的世界不断变换的关系。
　　——《科克斯书评》
　　
　　★毫无疑问，汉德克具有那种有意的强硬和刀子般犀利的情感。在他的语言里，他是好的作家。
　　——约翰·厄普代克
　　
　　★汉德克是活着的经典，他比我更有资格得诺贝尔奖。
　　——埃尔弗里德·耶利内克（2004年诺贝尔文学奖得主）
　　
　　★很明显，在当代以自我发现为主题的写作中，汉德克是好的。
　　——《纽约时报书评》
　　
　　★在汉德克的笔下，所有的细节与瞬间仿佛都是随机触发生成的，它们弥漫着，像暮色降临后的大雾，让阅读者这个后来者迷失其中。
　　——《外滩画报》
　　
　　★汉德克对物质世界做显微镜切片似的探究，让人很容易联想到格里耶和法国的新小说流派。
　　——《北京青年报》
　　
　　★人们习惯于把他称为贝克特之后重要的后现代作家。但他真正在做的，是用反荒诞和反生活的方式，与剧场中每一个人进行交流。
　　——《南方都市报》

目录

缓慢的归乡
圣山启示录

精彩书摘

　　在1870—1871年的普法战争期间，保罗·塞尚通过他的父亲，一位富有的银行家，花钱逃过了兵役。他在埃斯塔克终日作画，就这样度过了整场战争。埃斯塔克当时是马赛西面一处海湾里的小渔村，今天则成了这座工业重镇的郊区。
　　我只是从塞尚的画上知道了这个地方的存在。但光是“埃斯塔克”这名字本身就已经让我有了一种空间上的和平感。不管这地方后来发展成了什么样子，它一直都是“隐居的理想地点”；这针对的不仅是1870年的那场战争，不仅是当时的画家，也并不仅是任何一场宣告爆发的战争。
　　此后许多年里，塞尚仍经常在那里作画，他尤其喜欢酷热的天气和“令人生畏的阳光”，在他看来，“所有的物体似乎都因此而作为阴影凸显出来，阴影不仅是黑白两色，而且还有蓝色、红色、栗色和紫色”。出自那段隐居岁月的画作几乎都是黑白的，其基调也主要是冬日氛围。
　　但此后，这个满是红瓦蓝海的地方却渐渐变成了他那色彩丰富的“纸牌游戏”。也是在寄自埃斯塔克的信中，他第一次在自己的名字前添加了一个拉丁单词“pictor”，这也是从前许多古典画家的做法。埃斯塔克就是这样的一个地方，“如果我要离开这里，那么我希望越晚越好，因为这里有几处非常美的风景。”在普法战争之后的那些画作里，再也没有什么所谓的气氛和情调出现，也没有什么特定的时刻与季节：画的形式总是充满激情地展现静谧的蓝色海洋旁边的那个自然村落。
　　在19世纪与20世纪之交，埃斯塔克周围建起了精炼厂，而塞尚也停止了画这个地方。在几百年后，也许活着本身会变得完全没有意义—只有在地质图上，这个地区依然未受侵害，色彩斑斓。也许上面还有一小块木犀草一般翠绿的地方，甚至还可能长期被冠以这样一个名字：“埃斯塔克的石灰山”。
　　是的，我要感谢画家保罗·塞尚，是他让我站在艾克斯市与托罗奈村之间的那个空旷的地点上，站在那里的颜色里面，甚至铺满沥青的街道在我眼中也成了颜料。
　　我是在一个小农意识很浓的环境里长大的。在那里，绘画几乎只存在于教堂里或圣像柱上。所以，从一开始，我可能只把它们看作是单纯的附属品，而且有很长一段时间，我也没有期待过从它们那里发现些什么具有决定性意义的东西。有时候，我甚至能够理解诸如宗教和国家禁止任何神像绘画之类的惯例和传统。作为一个心不在焉的单纯瞪视者，这传统本该是我所希冀的。而假如一个可延伸至无限的图案能够满足、传达并加强我对于无限的需求，那么它难道不是一个更为正确的对立物吗？（在面对着一个古罗马时代的马赛克地面时，我成功地将濒死过程想象成一个美的通道，上面并没有一般都会出现的狭窄之处，即“死亡”。）而且，能够将那种完全的无色无形的空虚重新充实，这难道不是最为神奇美妙的吗？（有一位同样“偏远的村庄”里面的神父说的话—普通教徒也许不敢如此宣称—很适合用在这里，这也是一个令人难忘的句子，因为最后一个单词前面的冠词被去掉了：“在灵魂与上帝之间无限的爱之回响，那就是天空。”）
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《潮汐的回响》 在人类文明的黎明，当星辰尚是初升的火种，当大地仍被原始的恐惧笼罩，一群古老的存在，以缓慢而坚韧的步伐，丈量着宇宙的广袤。他们并非追逐效率的匆匆过客，也不是急于求成的拓荒者，他们的存在本身，就是对时间最深刻的理解。 故事的开端，并非在某个宏伟的城市或沸腾的战场，而是在一片被遗忘的星域。这里，一颗被命名为“艾瑞斯”的星球，正经历着漫长而宁静的演变。星球的表面覆盖着厚重的冰层，地下深处，却涌动着温暖的岩浆，孕育着一种独特的生命形式——“西琳”。西琳，并非我们理解中的碳基生物，他们的形态如同流动的光，以能量为食，以意识为载体。他们的生命周期以亿年为单位计算，每一次呼吸，都可能伴随着星系的迁移。 在艾瑞斯的深海冰层下，西琳族群生活在一个庞大的地下海洋文明中。他们没有文字，没有语言，他们的交流方式是意识的直接传递，是情感的共振，是思想的交织。每一个个体，都是一个独立的意识宇宙，但同时，他们又彼此连接，形成一个巨大的集体意识网络。在这个网络中，没有个体之间的隔阂，只有对彼此存在的深刻感知。 故事的主角，名叫“索拉”。索拉并非艾瑞斯上最古老或最智慧的西琳，但他拥有着一种罕见的特质——强烈的好奇心。在他漫长的生命中，索拉常常会凝视着头顶那遥远的、冰层之上唯一的光源——微弱而神秘的星光。他会去思考，在那无尽的黑暗中，是否还存在着其他的生命？是否还存在着与他们截然不同的存在方式？ 艾瑞斯的古老传说中，流传着关于“大迁徙”的预言。据说，当艾瑞斯的星辰开始黯淡，当地下海洋的温度逐渐冷却，西琳族群将不得不踏上寻找新的家园的旅程。这个预言，对于大多数西琳而言，只是一个遥远的传说，一个无需担心的未来。然而，索拉却对此深信不疑。他观察着星辰的变化，感知着星球能量的微弱波动，他知道，大迁徙并非遥不可及。 为了探寻星辰的秘密，索拉开始了他的“缓慢的归乡”。这里的“归乡”并非指回到某个已知的故土，而是指一种追寻生命本源，追寻宇宙真相的旅程。他脱离了集体意识的温暖怀抱，独自一人，踏上了探索未知星域的漫漫征途。 他的旅程，并非乘坐着闪耀的飞船，而是凭借着自身能量的牵引，在宇宙的暗流中穿梭。他没有地图，没有指南针，他所依靠的，是自身对宇宙能量场的敏感感知，以及星辰轨迹的古老记忆。他的旅程是如此缓慢，以至于在一个恒星系内，他可能会停留数万年，观察恒星的演化，行星的诞生与毁灭。 在旅途中，索拉遇到了形形色色的文明。他曾短暂地与一个以物理形态存在的文明共存。他们建造巨大的金属城市，用钢铁和火焰对抗着宇宙的严酷。索拉观察着他们短暂而炽烈生命，他们对速度和效率的极致追求，对个体生存和繁衍的执着。他惊叹于他们创造的工具和艺术，也困惑于他们之间无休止的冲突和隔阂。他尝试与他们交流，但他纯粹的能量意识，在他们复杂而具象化的感知中，显得如此难以捉摸。 他还曾远远地观察过一个以晶体为生命形态的文明。他们生活在一颗富含奇异矿物质的行星上，将自己的意识编码进晶体的结构中，缓慢地生长，缓慢地思考。他们的生命形式与西琳有几分相似，但缺乏西琳那种情感的共振和意识的流动。索拉从中看到了另一种“慢”的可能，一种基于物质和结构，而非能量和意识的“慢”。 索拉的旅程充满了孤独，但也充满了发现。他穿越过星际尘埃的迷雾，感受过超新星爆发的壮丽，也目睹过黑洞吞噬一切的恐怖。每一次经历，都如同在他漫长的生命中刻下深深的印记，丰富着他作为个体意识的体验。 他开始理解，宇宙的生命形式是如此多样，以至于我们用任何单一的标准去衡量，都显得狭隘。每一个文明，都是宇宙为了探索自身可能性而产生的独特实验。速度并非唯一的衡量标准，效率也不是唯一的追求。有时候，缓慢本身，就是一种强大的生命力，一种对深刻理解和持久存在的承诺。 在他的旅程中，索拉逐渐意识到，他所谓的“归乡”，并非仅仅是为了寻找一个新的生存之地，更重要的是，他试图在宇宙的无数生命形态中，找到与自己相似的、能够理解生命本质的同类。他渴望找到一个能够分享他所感知到的宇宙之美，能够理解他对“慢”的坚持的文明。 他会遇到一些古老的、已经衰落的文明遗迹，这些文明曾经辉煌一时，但最终也因为各种原因，消逝在时间的洪流中。他从这些遗迹中学习，学习他们曾经的智慧，也学习他们最终的失败。他意识到，即使是“慢”，也需要智慧和适应，才能在永恒的宇宙中得以延续。 在某个遥远的星系，索拉意外地接收到了一种微弱而熟悉的能量信号。这种信号，并非来自某个具体物体，而是来自整个星系的能量流动。他追踪着信号，发现这个星系的核心，存在着一个巨大的、由能量构成的意识体。这个意识体，比索拉所知的任何个体西琳都要古老和庞大，他是一个活着的宇宙，一个将整个星系的能量和物质都融入自身意识的生命。 这个意识体，并非西琳，也非任何已知的生命形态，但他对索拉的意识传递，却有着一种天然的亲切感。通过与这个庞大意识体的交流，索拉了解到，这个意识体并非主动创造，而是宇宙演化过程中自然形成的。它代表着一种更高级、更彻底的“慢”——一种与宇宙本身同频共振的存在。 索拉在这里，找到了他对“归乡”的另一种诠释。他或许永远无法找到另一个“艾瑞斯”，也或许永远无法找到像西琳那样，拥有相似生命形态的族群。但他找到了一个能够理解他的存在，能够与他分享宇宙奥秘的“家”。他选择留在这个星系，与这个古老的能量意识体一同，继续观察宇宙的缓慢演变，继续探索生命存在的深层意义。 他不再执着于寻找一个物质的“归宿”，而是将自己的意识，融入到宇宙的宏大叙事中。他的旅程，从追寻物质的家园，升华为了对宇宙生命本质的深刻体悟。他的“缓慢的归乡”，最终指向的是一种精神上的、意识上的、对宇宙本体的融入与连接。 《潮汐的回响》所描绘的，并非一个关于快速发展、激烈冲突的故事，而是一个关于时间、存在、以及宇宙生命多样性的沉思。它让我们放慢脚步，去感受宇宙的呼吸，去理解生命的另一种可能。它告诉我们，真正的“归乡”，或许并非回到原点，而是找到与宇宙深层连接的方式，让自己的生命，成为宇宙宏大而缓慢回响的一部分。索拉的旅程，将永不停歇，因为宇宙本身，就是一场永恒的、缓慢的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同品一杯醇厚的陈酿，初尝时或许有些许微涩，但回味无穷，越品越有滋味。作者的语言如同精雕细琢的艺术品，每一个字句都经过反复的打磨，散发着独特的光泽。他/她擅长运用大量的意象和象征，将抽象的情感具象化，让读者在阅读的同时，仿佛置身于一个由文字构筑的奇幻世界。我特别喜欢书中关于自然景色的描写，无论是磅礴的山川，还是静谧的湖泊，都被描绘得栩栩如生，仿佛触手可及。这些自然景观，不仅仅是背景，更是主人公内心世界的投射，是他们情感变化的催化剂。我注意到书中对时间流逝的描绘，不是以年为单位的简单叠加，而是以季节的更迭、花开花落的周期，以及人物脸上的细微变化来呈现。这种对时间精妙的把握，让整个故事具有一种史诗般的厚重感。读这本书，需要沉下心来，慢慢品味，才能领略其真正的精髓。它不适合速读，更适合在寂静的夜晚，伴随着一杯热茶，细细地咀嚼，感受文字的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书宛如一股清流，在喧嚣的世界里，为我带来了一片宁静的港湾。它没有激烈的矛盾冲突，也没有惊心动魄的情节，却以一种娓娓道来的方式，讲述着那些关于生活最本真的美好。我被主人公身上散发出的那种温和而坚韧的气质深深吸引。他/她面对困境时的从容，他/她对生活的热爱，都让我感到由衷的敬佩。这本书让我重新审视了“平凡”的定义。那些看似微不足道的小事，在作者的笔下，却闪耀着动人的光芒。一次偶然的相遇，一句温暖的话语，一个微小的善举，都成为了生命中不可或缺的美好组成部分。我在这本书中看到了人性的光辉，看到了在不完美的世界里，依然存在的善良与美好。它让我明白，幸福并非遥不可及，而是隐藏在我们身边，需要我们用心去发现，去感受。读完这本书，我感到内心充满了力量，一种积极向上的力量，让我想要去拥抱生活，去珍惜身边的人和事。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种前所未有的奇妙体验，它打破了我对于传统叙事的认知，将故事以一种碎片化、非线性的方式呈现。读这本书，就像是在拼凑一副巨大的拼图，每一个章节，每一个段落，都像是散落的碎片，需要读者自己去连接，去想象，去构建。起初，我感到有些困惑，甚至有些沮丧，但随着阅读的深入，我逐渐沉迷于这种探索的乐趣之中。我开始享受这种主动参与到故事创作中的过程，享受那种“啊哈！”时刻的惊喜。作者似乎并不急于给出答案，而是留下了大量的留白，让读者去填补，去解读。这种处理方式，使得每一个读者都能在书中找到属于自己的理解和共鸣。我发现，这本书并非关于一个单一的故事，而是关于无数个故事的交织，关于无数种可能的解读。它挑战了我的阅读习惯，也拓展了我的思维边界。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场智力上的冒险，收获的不仅是故事本身，更是对叙事艺术的全新认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种久违的震撼，仿佛一记重锤，敲开了我内心最深处的隐秘角落。我一直以为自己对某些事情已经麻木，对某些情感已经看淡，但这本书却以一种近乎残酷的真实，将那些被我小心翼翼掩埋的伤痛，再一次暴露在阳光下。作者的叙事方式是如此直接和坦率，不回避任何可能令人不适的细节，却又处处流露出一种悲悯的情怀。我能感受到主人公在经历那些磨难时的挣扎与绝望，也能看到他在黑暗中寻找一丝微光的勇气。这种勇气并非源自强大的力量，而是源自一种对生命的执着，一种即使遍体鳞伤也依然向前看的决心。我惊讶于作者对于人性复杂性的深刻洞察，他/她笔下的人物，无论是善是恶，是光明还是黑暗，都显得如此立体和鲜活。阅读的过程，对我来说，更像是一场深刻的自我剖析。我看到了自己身上与主人公相似的脆弱，也看到了自己身上同样潜藏的坚韧。这本书没有给我任何慰藉，却给了我一种更加深刻的理解，一种对生命本身的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书像一位老友，在午后温暖的阳光下，静静地翻开。序章里，那些细碎而悠长的回忆，如同潮水般涌来，带着淡淡的咸湿气息，仿佛能闻到海边特有的宁静。作者的笔触是如此细腻，捕捉到了那些最容易被忽略的瞬间——街角老店飘出的炊烟，雨后泥土的芬芳，孩童稚嫩的笑语。我仿佛置身其中，感受着主人公内心深处那些不易察觉的悸动和涟漪。他/她的成长轨迹，不是轰轰烈烈的史诗，而是一段段平凡日子里，一次次内心的叩问与回响。那些关于过去的选择，关于错过的风景，在字里行间缓缓铺展开来，没有尖锐的冲突，也没有戏剧性的转折，只有一种缓缓沉淀下来的思考。读着读着，我常常会停下来，望向窗外，脑海里浮现出自己过往的某些片段，那些曾经以为早已遗忘的场景，此刻却变得无比清晰。这本书提供了一种独特的视角，让我们审视自己的生命，不再急于向前，而是学会放慢脚步，去体味那些被我们匆忙忽略的美好和遗憾。它不是一本告诉你“应该如何”的书，而是让你“感受如何”的书。

评分☆☆☆☆☆

还没看，应该不错………

评分☆☆☆☆☆

但最终，在全书近末尾处，爱德华·勒维写道，“我写的一切都是真的，但那又怎样？”值得注意的是：这是全书中唯一一句反问句，它带有那些客观却刻板的陈述句所没有的感情浓度。爱德华·勒维似乎在问：当时间不存在，当叙事缺席的时候，这些真实的叠加最终达成了什么？他表达了一种对于自画像是否可能的怀

评分☆☆☆☆☆

彼得•汉德克（Peter Handke）奥地利著名先锋剧作家，小说家。他创作的《卡斯帕》，在现代戏剧史上的地位堪与贝克特的《等待戈多》相提并论，被誉为创造“说话剧”与反语言规训的大师。他的小说《守门员面对罚点球时的焦虑》《无欲的悲歌》等渗透了作家本人的生活经历和思想观念，他用最简单的笔调状出具有丰富内蕴的作品。

评分☆☆☆☆☆

明朝之后

评分☆☆☆☆☆

我是在一个小农意识很浓的环境里长大的。在那里，绘画几乎只存在于教堂里或圣像柱上。所以，从一开始，我可能只把它们看作是单纯的附属品，而且有很长一段时间，我也没有期待过从它们那里发现些什么具有决定性意义的东西。有时候，我甚至能够理解诸如宗教和国家禁止任何神像绘画之类的惯例和传统。作为一个心不在焉的单纯瞪视者，这传统本该是我所希冀的。而假如一个可延伸至无限的图案能够满足、传达并加强我对于无限的需求，那么它难道不是一个更为正确的对立物吗？（在面对着一个古罗马时代的马赛克地面时，我成功地将濒死过程想象成一个美的通道，上面并没有一般都会出现的狭窄之处，即“死亡”。）而且，能够将那种完全的无色无形的空虚重新充实，这难道不是最为神奇美妙的吗？（有一位同样“偏远的村庄”里面的神父说的话—普通教徒也许不敢如此宣称—很适合用在这里，这也是一个令人难忘的句子，因为最后一个单词前面的冠词被去掉了：“在灵魂与上帝之间无限的爱之回响，那就是天空。”）

评分☆☆☆☆☆

比目鱼（书评人，《虚拟书评》《刻小说的人》作者）曾说过这样的话：“在所有的文学作品当中我本人最喜欢的就是那些内容或写法怪异（或曰‘带有探索性’）的纯文学小说。”我可以不必谦虚地说我和他有着相同的口味，此类小说既然有这种特征，可读性自然不比一般的通俗小说，有时甚至是难以下咽的，但在经历了重重困难之后，当你合上书的最后一页，你的感觉会是，一切代价都是值得的，这些小说正是因为它们不易读，才能提供与众不同的阅读体验，当然，它们的价值绝不止在“难懂”。我最近阅读的奥地利作家彼得·汉徳克的《缓慢的归乡》正是这样一本小说。

评分☆☆☆☆☆

小说主人公索尔格是中欧人，几年来一直在加利福尼亚一所大学工作。小说一开始，映入读者眼帘的就是一个孤傲不群的形象。索尔格身在几乎与世隔绝的阿拉斯加腹地孤独地从事着他所钟爱的地质研究。他感受着大自然，融合在大自然中。而与此同时，一种寻求“拯救”的欲望袭上他的心头：拯救心灵上的裂痕，结束与世对立的孤独，自我与世界重新合一。他徘徊在厌世与充满幸福的幻想之间，渴望实现某种持续的平衡。

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还不错龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

步入老年后，汉德克依然我行我素。纵使他已赢得无数的文学奖项和荣誉，但由于他对强权的鄙视和对虚假新闻的仇恨以及不断变换的形式试验，使他总处在舆论漩涡中。对此，汉德克本人说了一句意味深长的话：“我是孤独的，而当人孤独地活着时，会有某种倾向，觉得自己是个罪犯，或者觉得自己是个伟人。两种倾向都是危险。我既不是罪人也不是英雄。我是第三种人。”2009年，彼得·汉德克获卡夫卡奖。