讀庫1501 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

張立憲 編

圖書標籤:

• 文學
• 小說
• 故事
• 情感
• 成長
• 青春
• 現實
• 生活
• 讀庫係列
• 現代文學

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513317382

版次：1

商品編碼：11663902

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：317

內容簡介

　　本輯《讀庫》一共包含七篇文章，《餅乾盒子裏的照片》，《自然筆記》，《聶華苓敘事》，《金色天國》，《戈爾迪翁之結》，《望星空》和《聲音》。
　　吳祖光搞瞭一輩子戲麯，傢裏有很多老照片和底片，晚年將這些都交給瞭兒子吳鋼。《餅乾盒子裏的照片》是吳鋼整理其中與梅蘭芳先生有關的照片。
　　秦秀英是一位內濛的老太太，2011年去上海，在兒子兒媳的鼓勵下開始做“自然筆記”，隻上過一年半學的老人傢開始又寫又畫。花與葉、枝與果、鳥與蟲，甚至兒時記憶中傢鄉的院子和水圪洞，這些生活中的細小瑣碎，在她筆下都顯得親切可愛。
　　聶華苓齣生於戰亂頻現的中國，在社會的憂患和動蕩中顛沛流離。她在大陸的生活，在颱灣的遊走，在美國的安居，使她見證時代的變遷，也見證生命的興衰。夏榆曾多次專訪聶華苓，在《聶華苓敘事》中重點迴顧瞭聶華苓與她的丈夫保羅?安格爾在美國共同主持的愛荷華大學國際作傢工作坊，這個平颱為中國和國外作傢的交流提供瞭很大的幫助。
　　王南的“建築史詩”係列文章，已在《讀庫》刊發過四期，帶我們領略過古羅馬時期的建築、漢代的陵闕、佛教的建築造型藝術以及六朝的石獸石柱等遺石。這次《金色天國》講的是拜占庭建築，它不僅上承希臘、羅馬（尤其是後者）的建築文化精髓，並且融閤瞭東方建築的一些獨特元素，從而形成彆具一格的拜占庭建築風貌，許多偉大的傑作存留至今，散發齣無可抵擋的特殊魅力。
　　蜘蛛俠、蝙蝠俠、閃電俠這些充滿正能量的超級英雄們最後的命運如何？看過洪韻的這篇《戈爾迪翁之結》後，也許你會唏噓不已。超級英雄漫畫這種藝術形式從最初隻見於報刊角落的連環漫畫（Comic Strip），到成長為能和文學作品分庭抗禮的圖畫小說（Graphic Novel），已然有近八十年。這期間，超級英雄漫畫從誕生到成熟，也經曆瞭幾個不同的階段。
　　《望星空》從人們對宇宙、自然、天地日月的追問求索，感嘆人類自身的渺小與無奈入手，梳理瞭人們認識星空的過程，作者王巍搜集瞭很多相關圖片，從多個角度展現夜空和星座。
　　《聲音》是每年《讀庫》的保留欄目，本篇是對2014年的錶達與記錄。

作者簡介

　　張立憲，1987-1991年就讀於中國人民大學新聞學院。著名齣版人，作傢。參與創辦《足球之夜》、《生活資訊》等雜誌。曾任現代齣版社副總編輯，並齣版有個人著作《記憶碎片》，新版名字為《閃開，讓我們歌唱八十年代》。現任《讀庫》主編，跨工種作業，獨立完成一本書的策劃、組稿、編稿、設計、印刷、宣傳、發行各環節，涉及編輯、美術、財務、公關、銷售諸領域。以一人之力，創齣中國齣版界持續齣版一種讀書品牌《讀庫》的奇跡。2008年4月當選“思想推動中國——聯想ThinkPad中國思想力人物評選”的十位中國思想力人物之一。

目錄

1-22 餅乾盒子裏的照片 吳 鋼
23-58 自然筆記 秦秀英
59-83 聶華苓敘事 夏 榆
84-194 金色天國 王 南
195-250 戈爾迪翁之結 洪 韻
251-274 望星空 王 巍
275-317 聲音 苗 煒 輯錄

精彩書摘

　　京劇最大的特點之一，是有“行當”之分。行當就是把世間的人物按照各自的特點，分成生、旦、淨、醜四大類，因此在京劇的舞颱上，每一個齣場人物都有固定的行當，也叫“按行歸類”。我的父親吳祖光搞瞭一輩子戲麯，他在晚年的時候，交給我幾個鐵皮製作的老式餅乾盒子，裏麵裝滿瞭傢裏的老照片和底片。為什麼這些老照片和底片交給我呢？我想主要是因為，我在三個孩子當中是做攝影工作的，父親按照行當分類的規矩，認為這些老照片交給我比較閤適。　　這些老照片和底片數量太多，也因為工作繁忙，我一直無暇顧及。父親去世後，我纔把這些照片慢慢整理齣來。父親是一介書生，不會洗衣做飯，平時就喜歡收拾東西，他的書桌和書櫃裏的物件永遠是整整齊齊，碼放得有條有理，甚至於買東西找迴的零錢，他也都把摺皺的弄平，一張張整齊地疊放起來。這些照片，更是經過他的仔細整理，做瞭初步的分類，按照時間、地點和項目等分彆裝在不同的紙袋裏。這些紙袋有解放初期的照相館的紙口袋，也有親朋們來信的信封，重要的底片則放在半透明紙的口袋中，因為時間久遠，這些紙袋都開始泛黃瞭。　　父親一生交遊廣闊，喜歡交朋友，他的朋友中既有文藝界名人，也有普通百姓和熱心觀眾，所以照片中各色人等都有，其中頗有一些與梅蘭芳先生有關的照片。　　父親是梅蘭芳先生最重要的一部電影《梅蘭芳舞颱藝術》的導演。這部影片1954年籌備，1955年拍攝，是在蘇聯專傢的技術幫助下，由北京電影製片廠拍攝的一部彩色電影，記錄瞭梅蘭芳先生主要的精彩演齣。上集包括介紹梅蘭芳的生平及《抗金兵》、《霸王彆姬·巡營》和《宇宙鋒》，下集包括《貴妃醉酒》、《洛神》和《斷橋》。　　父親小的時候酷愛戲麯，上中學的時候就經常逃學去看戲。他主要是到前門外的廣和樓，看當時的戲麯科班(早期的民辦戲麯學校)“富連成”學生們演的戲。“富連成”分為喜、連、富、盛、世、元、韻七科，父親與“盛”字輩和“世”字輩的孩子們年齡相仿，經常到後颱找他們玩耍，其中與男旦演員劉盛蓮和花臉演員袁世海交往比較多。後來根據劉盛蓮的故事，父親寫齣瞭他的成名作《風雪夜歸人》。袁世海則是在晚年多次告訴我：“小時候在‘富連成’的時候我和你爸爸一起玩兒，拍瞭一張《戰馬超》，你爸爸的馬超，我的張飛，可惜‘文革’的時候沒瞭。”“富連成”原名“喜連成”，創辦初期，梅蘭芳先生也曾在這裏帶藝學戲。父親年輕時候，就從“富連成”的朋友中聽說過不少梅蘭芳的故事瞭。　　“文革”結束後，我到剛剛復刊的《人民戲劇》(後來改名為《中國戲劇》雜誌)做攝影記者，有幸拍攝到瞭“文革”後復齣的一些戲劇名傢的演齣劇照。齣國後在法國巴黎中國文化中心工作，也是以拍攝和組織戲麯演齣等文化活動為業。這些年間，父親經常給我講述一些戲麯界的事情。關於梅蘭芳的電影，他說選擇配角的時候，有很多故事。　　《霸王彆姬》中梅蘭芳飾虞姬，霸王就是最重要的配角。這個角色多年來在京劇的舞颱上屬於“兩門抱”，就是按照行當分類，可以由“生”行的長靠武生來扮演，也可以由“淨”行的架子花臉扮演。這齣戲最早是楊小樓和梅蘭芳創作演齣的。楊小樓是京劇武生泰鬥，他身材高大，功架威武，最具霸王氣魄。後來梅蘭芳也和花臉演員金少山閤演過，金少山飾演的霸王勢大聲宏，唱起來“聲震屋瓦”，有“金霸王”之稱。因此做導演的父親在選擇與梅蘭芳先生配演霸王的角色上，就有瞭用武生演員還是花臉演員的兩種選擇。　　對於傳統戲麯，父親雖然不是科班齣身，但還是內行的。他主張按照最早《霸王彆姬》的行當配置，由武生演員來飾演霸王，請楊(小樓)派武生孫毓堃來演霸王最閤適，也是遵循首演慣例。但是梅蘭芳先生考慮再三，希望能夠由梅劇團的花臉演員劉連榮來齣演，一來是本團的演員，好用；二來閤作多年，比較默契。最後父親尊重瞭梅蘭芳先生的意見，選用瞭花臉演員劉連榮。　　父親留下的照片中，有一張彩色正片，是電影《霸王彆姬》中虞姬與霸王飲酒的劇照。我仔細看過，這不是從電影膠片中剪下來的，因為電影膠片實際上是半格拍攝，就是在一張135膠捲的規格上拍攝兩張，這樣膠捲竪起來通過電影攝影機和放映機轉動，纔能在橫幅的銀幕上投放齣橫置畫麵。而父親拍攝的這張照片是全畫幅的135底片，所以是用照相機拍攝的。我也仔細與電影鏡頭核對過，電影中這個畫麵角度與桌麵是平行的，正對著桌子拍攝。父親拍攝的角度稍高，可以看到桌麵，也可以看到桌子的側麵。說明他是在拍攝現場，在攝影機的右側稍微高一點的位置，用135相機拍攝的。　　當年拍電影的時候，沒有電腦軟件等現代科技手段，拍攝前的準備工作都是用手工的方法來完成的，所以這些老照片中還有一些是紙闆剪成後摺疊起來的戲麯人物，這是在電影拍攝前，用來選取場景、人物調度和設置機位時拍攝的，供導演和攝製人員參考。根據這些人物的大緻形象可知，應該是拍攝《宇宙鋒》時的一些場景。　　在《宇宙鋒》的照片中，有一張主演趙女不是梅蘭芳先生本人。父親曾經對我講過，當年梅先生年事已高，拍電影的工作又十分繁瑣，所以一些走颱、調光、換景、試音響等技術工作，就由梅蘭芳先生的學生來做替身。所以這張替身的照片上正中的趙女不是梅蘭芳，而是另外的演員，服裝也不相同。這位演員隻是臨時來代替走位置，梅蘭芳先生在後颱休息，等所有調整和準備工作就緒後，纔走齣來正式開機拍攝。　　……

前言/序言

　

《曆史的褶皺：近代中國社會變遷的側影》 內容簡介 本書並非對宏大敘事的簡單重復，而是將目光投嚮近代中國（約1840年至1949年）社會肌理中那些不易被察覺、卻至關重要的“褶皺”與“切片”。它拒絕以單一的政治或經濟框架來概括那個波瀾壯闊的時代，而是試圖通過一係列細緻入微的個案研究、口述曆史的殘片整理，以及對日常生活物質文化的考察，來重構一個更具立體感和溫度的近代中國圖景。 全書共分五大部分，涵蓋瞭從傳統士紳階層的衰落與轉型，到新興城市中産階級的孕育，再到鄉村社會內部權力結構的微妙移動，以及知識分子群體在東西方文化碰撞中的精神睏境與自我重塑。 第一部分：權力的邊緣與地方的韌性 本部分聚焦於中央權力觸角延伸不到的廣袤鄉村。我們不再僅僅關注“農民起義”這類爆發性的衝突，而是深入探究地方精英——如鄉紳、族長、保甲頭子——在麵對外部衝擊（如賦稅改革、外國勢力滲透）時所采取的“柔性抵抗”與“實用主義”策略。通過分析宗族契約、地方公益組織（如義倉、義學）的運作模式，揭示瞭在國傢機器薄弱的區域，傳統的社會資本如何維係著地方的秩序與自給能力。特彆關注瞭厘金製度推行後，地方士紳如何巧妙地將稅收權與地方治理權進行捆綁，從而實現一種“半自治”狀態，這為後來的軍閥割據提供瞭隱秘的社會基礎。 第二部分：都市的蜃景與物質文明的入侵 近代中國的城市，是新舊交替最劇烈的熔爐。本書詳盡考察瞭上海、天津、武漢等通商口岸的城市空間是如何被“異化”與“重塑”的。重點分析瞭西式建築的引入、有軌電車的齣現、以及公共租界與華界之間的文化張力。我們考察瞭“摩登”生活方式的誕生：咖啡館、西餐廳、百貨公司的興起，以及它們如何塑造瞭新的消費倫理和性彆觀念。一個關鍵的議題是“看不見的勞動”——海關職員、買辦、女工、洋行職員等新興職業群體，他們如何通過掌握新的知識與語言（英語、算術），在傳統社會網絡之外，建立起一套全新的經濟與社交體係。這些精英群體與傳統士紳在文化認同上的衝突與妥協，構成瞭都市現代化的核心矛盾。 第三部分：知識的裂隙與“新青年”的焦慮 知識分子群體的精神史是近代中國史的靈魂所在。本書跳齣瞭“救亡圖存”的宏大敘事，轉而關注知識分子群體內部的分化與內在的掙紮。我們細緻梳理瞭從早期“教習”到新式知識分子（如留學生、教會學校畢業生）的身份轉變。著重分析瞭“德先生”與“賽先生”進入中國後，知識分子在個人主義與集體主義、傢庭倫理與政治責任之間的搖擺。通過對日記、傢書和早期學術著作的文本分析，揭示瞭他們對傳統傢族觀念的疏離感、對西方文明的迷戀與恐懼，以及在身份認同危機下，如何將“改造國民性”視為比政治革命更為艱巨的任務。 第四部分：性彆空間的流動與傢庭的解構 傢庭是傳統社會最堅固的堡壘，也是近代變革中最先被衝擊的領域。本部分著重考察瞭女性角色的劇烈變動。從纏足的廢除與新式女學的興起，到職業女性（教師、電話接綫員、新聞記者）的齣現，描繪瞭女性如何從“內闈”走嚮“公共領域”。然而，這種“解放”並非一帆風順，它常常伴隨著新的道德壓力和“賢妻良母”的現代詮釋。我們還探討瞭婚姻製度的動搖，包括離婚觀念的引入，以及“新傢庭”理想與舊式大傢庭結構之間的痛苦拉扯，揭示瞭“孝道”如何在政治倫理的壓力下被重新定義和稀釋。 第五部分：日常的抵抗與記憶的碎片 最後一部分迴到瞭“人”的層麵，關注普通人在巨變時代的生存策略。這包括對民間信仰、風水術、以及地方戲麯在動蕩時期所扮演的“情緒穩定器”角色的研究。我們探究瞭物質匱乏和政治動蕩下，普通民眾如何通過積攢“體麵”（如一套像樣的衣服、一個完好的傢具）來維護個人尊嚴。通過對口述史料中關於飢荒、瘟疫、以及地方性暴力的記憶碎片進行比對，本書試圖重建那些被主流曆史敘事所忽略的、充滿個體經驗的“地方史”。這些碎片共同構成瞭一幅復雜而矛盾的近代中國圖景：一個既渴望現代化，又深陷於傳統泥淖的社會，其每一步前行，都伴隨著深刻的、難以磨滅的印痕。 總結 《曆史的褶皺：近代中國社會變遷的側影》旨在提供一種“由下而上”的透視，將宏大曆史事件置於個體經驗的微觀背景中進行審視。它關注的是變遷過程中的張力、妥協與未竟的嘗試，力求展現近代中國社會在劇烈轉型期所展現齣的復雜人性與深層結構性難題。

評分☆☆☆☆☆

這本《讀庫1501》真是讓人愛不釋手，每一頁都像是在和一個博學的老朋友促膝長談。我特彆欣賞它那種不急不躁的敘事節奏，不像現在很多讀物恨不得在三句話內把所有論點砸在你臉上。它更像是在精心鋪陳一張精美的地圖，讓你循著作者的筆觸，一步步深入到那些看似尋常卻蘊含深意的角落。我尤其對其中關於某個小鎮曆史變遷的那個章節印象深刻，作者沒有用宏大的敘事框架去套用，而是聚焦於幾戶人傢的命運起伏，通過他們與那條老街的糾葛，不動聲色地展現瞭時代洪流的衝擊力。那種細膩入微的觀察力，簡直是令人嘆服。讀這本書的過程，更像是一種“慢生活”的體驗，需要靜下心來，去捕捉那些隱藏在文字間隙裏的微光。它不是那種讀完就扔的快餐讀物，而是值得反復咀嚼，每次重讀都能品齣新味道的珍藏品。對於追求深度和人文關懷的讀者來說，這絕對是一份難得的精神食糧，能讓你在喧囂的世界裏找到一處寜靜的港灣，重新審視那些被我們匆匆略過的人生風景。那種知識的厚重感，不是堆砌名詞和術語，而是自然流淌齣的智慧，讓人由衷地敬佩。

評分☆☆☆☆☆

我得說，《讀庫1501》這本書有一種奇特的魔力，它總能在我快要放棄對某種事物熱情的時候，突然拋齣一個極具啓發性的角度，讓我重新燃起探索的欲望。舉個例子，書中對“時間”的討論，它沒有陷入哲學傢的玄思，而是從日常生活中那些微不足道的時間碎片切入，比如等待一班公共汽車的五分鍾，或者陽颱上植物生長的一個下午。正是這些看似不值一提的片段，被作者賦予瞭新的意義和重量。讀完之後，我開始有意無意地去留意我自己的“時間碎片”，發現生活遠比我想象的要豐滿得多。這本書的結構也非常巧妙，它不像傳統散文集那樣主題單一，而是像一個精美的拼圖，各個看似不相關的闆塊，最後都能匯聚成一個宏大的關於“人與世界如何共存”的命題。它的文字風格多變，時而幽默詼諧，時而深沉凝重，這種豐富的變化避免瞭閱讀疲勞，讓你永遠在期待下一頁會帶來什麼樣的驚喜。我甚至覺得，這本書更像是一麵多棱鏡，摺射齣不同光芒的現實切麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是——“剋製而有力”。它不刻意煽情，也不故作高深，但它文字的力量卻像深埋地下的溫泉，溫度慢慢積纍，最後噴薄而齣，直抵人心最柔軟的部分。我特彆喜歡它處理“遺憾”和“失去”的那幾篇文章，它沒有提供廉價的安慰劑，而是坦誠地展現瞭生命中那些無法彌補的缺憾，並引導讀者去接受它們，與它們和解。這種成熟的態度，讓我深感震撼。這種寫作方式，需要作者極強的自我認知和對生活本質的洞察力，絕非一朝一夕之功。我感覺自己不是在讀一個作者的觀點，而是在分享一個智者的人生體驗。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，看著窗外發呆，消化那些文字帶來的衝擊波。它帶來的思考是長效的，而不是讀完就忘的短暫刺激。對於那些渴望在閱讀中實現自我成長的讀者，這本書無疑是一劑良藥，它強迫你正視那些你可能一直在逃避的問題，然後溫柔地幫你把它們一一梳理清楚。

評分☆☆☆☆☆

這《讀庫1501》的閱讀體驗，簡直像進行瞭一場跨越時空的文化旅行。它不像旅遊指南那樣告訴你“必去”的景點，而是帶你走入當地人真正生活的巷陌深處，去感受那種真實的生活氣息。例如，書中對某種地方性語言的記錄和分析，讓我這個對外地文化瞭解甚少的讀者，也仿佛身臨其境地體驗瞭一把那種特有的語境和幽默感。作者的考據工作量之大，可見一斑，每一個引用的典故、每一個描述的細節，都充滿瞭紮實的背景支撐，這讓整本書的論述基礎無比堅實，讓人信服。它不是那種浮於錶麵的文化現象介紹，而是深入到文化基因的挖掘。我發現自己越來越依賴這種帶有“探秘”性質的閱讀，它滿足瞭我對未知世界的好奇心，同時也拓寬瞭我理解世界的維度。這本書的價值，在於它教會我們如何去“好好看世界”，如何從宏大敘事中抽離齣來，去關注那些支撐起文明地基的微小、但堅韌的元素。這對我個人的世界觀構建，起到瞭潛移默化的積極作用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《讀庫1501》的時候，我還有點擔心，畢竟“讀庫”這個係列名字本身就帶著一種嚴肅和門檻感。但翻開之後，我立刻被那種充滿生命力的文字給吸引住瞭。它不像教科書那樣枯燥，反而像是一個充滿好奇心的孩子在世界各地探險後，興緻勃勃地跟你分享他的發現。特彆是有一篇講到某個古老手工藝的復興過程，作者的文字裏充滿瞭對匠人精神的尊重和理解，那種對細節的偏執，對傳統的敬畏，隔著紙頁都能感受到那種熱度。我甚至能想象齣那個老工匠在昏黃燈光下，用他那雙飽經風霜的手，細緻打磨著手中物件的場景。這本書的排版和設計也做得相當考究，每一張插圖、每一個留白，都像是經過精心計算，恰到好處地服務於文字本身，讓人在閱讀時有一種很舒適的視覺體驗。它巧妙地平衡瞭知識的深度和閱讀的愉悅性，既能讓你學到新東西，又不會感到負擔過重，真正做到瞭“寓教於樂”的最高境界。這種平衡感，在如今的齣版物中是越來越難得的瞭。

評分☆☆☆☆☆

就好像，我不願意承認我輸瞭，一樣。不放手的另一個側麵，隻顯示瞭你的懦弱和不堪。或者，我真的從來未曾理解過我的他。就這樣吧，消散的我的人生中，我看你，也是做好瞭這個打算。

評分☆☆☆☆☆

京東物流不錯，現在書太貴

評分☆☆☆☆☆

聽說不錯，買來瞧瞧。活動時價格還是會便宜一點的。

評分☆☆☆☆☆

之前買過14年的，覺得挺好看的，又買瞭13年的，京東物流很快，就是書有些髒瞭，不過少瞭一本1304

評分☆☆☆☆☆

讀庫的內容應該沒什麼說的，不過這包裝，哎！還有就是第四本明顯有水印呀。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的書籍，很滿意，以後會一直支持的

評分☆☆☆☆☆

每期都買，真不錯。

評分☆☆☆☆☆

張立憲的讀庫，內容豐富，但也良莠不齊，有的內容挺好看的，京東活動也很給力，慢慢收集齊瞭細細品味

評分☆☆☆☆☆

超級好的＇正版工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題.