在鯨腹中（精裝）：天下大師·奧威爾作品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 喬治·奧威爾 著，董樂山，賈文浩，賈文淵 譯

圖書標籤:

• 奧威爾
• 反烏托邦
• 政治諷刺
• 經典文學
• 英國文學
• 小說
• 精裝本
• 思想
• 社會批判
• 文學名著

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：9787540237127

版次：1

商品編碼：11680689

包裝：精裝

叢書名： 天下大師

開本：大32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：256

編輯推薦

　　

　　1.奧威爾不但是知名的反極權小說作者，還是知名的英語文體傢、一流的散文傢以及頭腦清醒且目光犀利的文學評論傢。
　　2.奧威爾關於托爾斯泰、莎士比亞、葉芝、狄更斯等作傢、作品的評論深刻、獨到，今天讀來依然不乏真知灼見。
　　3.《在鯨腹中》是目前收錄篇目為經典的奧威爾書評集，董樂山經典譯筆。
　　4.繼帕斯作品集後，天下大師係列又一誠摯巨獻，重磅推齣奧威爾逝世65周年紀念專輯，海量珍貴資料圖片將於《在鯨腹中》高清呈獻。
　　

內容簡介

　　

　　喬治·奧威爾除瞭小說創作外，還有一個重要的身份是書評傢。《天下大師·奧威爾作品：在鯨腹中（精裝）》是奧威爾的文學評論集，收錄瞭知名的《我為什麼寫作》《一個書評傢的自白》等佳作，以及關於亨利？米勒、莎士比亞、吉蔔林、馬剋？吐溫、甘地、丘吉爾等作傢、作品的精彩評論文章。奧威爾的文學評論行文流暢、觀點獨特犀利，他因此被譽為文體作傢。
　　

作者簡介

　　喬治·奧威爾(George Orwell，1903—1950)，英國記者、小說傢、散文傢和評論傢。
　　1903年生於印度，在英國成長。少年時入讀著名的伊頓公學，畢業後因成績一般、傢境不富裕無力攻讀大學，考取瞭公務員，被派到緬甸任警察。1927年辭去公職迴到倫敦，開始從事文學創作。1936年，參加瞭西班牙內戰。因傷迴國後又被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，在英國廣播公司（BBC）從事宣傳工作。後來又從事專欄書評寫作。1950年死於肺病。
　　喬治·奧威爾一生短暫，但他以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，做齣瞭許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。代錶作有《動物農莊》和《一九八四》等。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★喬治·奧威爾獨特，正如蕭伯納和馬剋·吐溫獨特一樣……對思想混沌的讀者，他帶來的是刺痛、夢醒和頓悟；對追求不落俗套藝術作品的讀者，他奉上的是快意的閱讀盛宴。
　　——《時代》周刊
　　
　　★多一個人讀奧威爾，就多一份自由。
　　　　——安東尼·伯吉斯
　　
　　★奧威爾不僅是個一般意義上的文學評論傢，而且也是個文體評論傢。
　　　　——董樂山
　　

目錄

代序 一個書評傢的自白
《在巴黎和倫敦的窮睏潦倒生活》法文版序
新聞自由
《動物農莊》烏剋蘭文版序
寫作生涯的代價
手稿筆記摘錄
評亨利·米勒的《北迴歸綫》
查爾斯·狄更斯
在鯨腹中
查爾斯·裏德
托爾斯泰和莎士比亞
魯德亞德·吉蔔林
馬剋·吐溫——特許認可的弄臣
評納拉亞納·梅農《威廉·巴特勒·葉芝的發展》
為佩·格·沃德豪斯辯
評紮米亞金的《我們》
李爾王、托爾斯泰和弄臣
喬治·吉辛
評格雷厄姆·格林的《問題的核心》
甘地隨想錄
評丘吉爾的《他們最得意的時刻》

精彩書摘

　　在鯨腹中
　　一
　　亨利·米勒的小說《北迴歸綫》一九三五年麵世後，受到齣語謹慎的稱贊，有些贊揚者似乎唯恐讓人以為是欣賞書中的色情描寫。稱贊者中有 T.S. 艾略特、赫伯特·裏德、阿道司·赫胥黎、約翰·多斯·帕索斯、埃茲拉·龐德等，總的來看，稱贊者中沒有當年風靡一時的作傢。在某種程度上，這本書的主題屬於二十世紀二十年代，而不是三十年代。
　　《北迴歸綫》這部小說是用第一人稱講述的，不論從哪個角度看，都像一本自傳體小說。米勒本人一口咬定，這本書純粹是部自傳，隻不過用瞭講述故事的節奏和方法。書中講述瞭美國人在巴黎的故事，不過並不是小說中慣有的情節，因為故事中的美國人全都囊中空空。在繁榮年代，美元堅挺，法郎疲軟，形形色色的藝術傢、作傢、學生、藝術愛好者、觀光客、縱欲者甚至世界上難得一見的流浪漢蜂擁而至，充斥在巴黎街頭。在這座城市的有些城區，所謂的藝術傢人數一準超過瞭就業人口，據估計，在二十世紀二十年代末期，巴黎的畫傢人數多達三萬人之眾，然而大多數名不副實。巴黎市民漸漸對藝術傢麻木不仁，哪怕是身穿條絨褲聲音粗啞
　　的女同性戀者，或者是身穿古希臘或中世紀裝束的年輕人招搖過市，也絲毫吸引不瞭人們的目光。在巴黎聖母院附近的塞納河兩岸，到處擺放著寫生畫凳，路人幾乎無法插足。這是個充滿冷門黑馬和失意天纔的時代，人人嘴邊都掛著這句話： “天生我材必有用。 ”結果，誰也沒能“有用” ，衰退的潮流像又一個冰河紀般降臨瞭，這座大都市中的藝術傢浪潮消退殆盡。僅僅十年前，濛巴納斯區的咖啡店直到深夜都人滿為患，裝腔作勢的顧客人聲鼎沸，如今卻變得像黑魆魆的墓穴，連個鬼影子都見不著。米勒描寫的正是這麼一個世界，溫德漢姆·劉易斯的《塔爾》等小說也描述瞭這個世界，但米勒描述的隻是這個世界的底層，是在衰退潮流後賴著沒走的流浪無産者，這群人既是貨真價實的藝術傢，也是不摺不扣的惡棍。故事中有偏執狂， 這種人都“想要”以親身經曆寫本小說， 讓普魯斯特無地自容。故事中有失意的天纔，但隻有到瞭用不著為下一頓飯擔憂的罕有時刻，天纔纔會真正嶄露頭角。 但故事中描述的大部分情景是臭蟲肆虐的工人客棧、打鬥場麵、 酗酒狂歡、 廉價妓院、 俄國難民、 乞討、 詐騙以及打零工的苦力。在一個外國人的眼中，巴黎窮人區到處是鋪瞭卵石的窄巷，處處散發著垃圾的酸臭味，小酒館裏是油膩的吧颱和凹凸不平的磚地，外麵是塞納河汙穢的綠水，身穿藍色鬥篷的共和國衛隊在街道上巡邏，陋巷裏到處散放著破舊的鐵皮尿壺，地鐵站散發齣奇怪的甜膩膩氣息，路麵上丟滿瞭香煙頭，頭頂上飛過盧森堡花園的鴿群。這一切構成瞭這裏的整體氣氛，至少這種感覺揮之不去。
　　從錶麵上看，要用這樣一批素材寫書，這本書成功的希望也太渺茫瞭。《北迴歸綫》齣版時，意大利人正嚮埃塞俄比亞進軍，希特勒在增建其規模日益龐大的集中營。那時的世界知識中心是羅馬、莫斯科和柏林。此時齣版一部描寫美國流浪漢在巴黎拉丁區混飯吃的小說，似乎難以獲得齣色的文學價值。誠然，小說傢無須正麵書寫當代史，但是，小說傢若全然漠視當時的主要公共事件，恐怕不是個傻瓜就是個徹頭徹尾的白癡。如果粗粗瀏覽一下《北迴歸綫》的故事主題，大多數人也許會覺得，這不過是二十世紀二十年代殘存的惡作劇情節。其實，凡是讀過此書的人馬上就看得齣，滿不是這麼迴事，這是一部非凡卓越的作品。為什麼說它卓越？它
　　究竟怎樣卓越？要迴答這些問題絕對不簡單。最好從《北迴歸綫》在我腦海中留下的印象談起。
　　我一翻開《北迴歸綫》 ，見裏麵滿是猥褻字眼，我的直覺反應是不讓它闖進我的記憶。我相信，大多數讀者都會有同樣的反應。然而，過瞭一段時間，撇開種種細節不談，書中描寫的氣氛似乎以一種奇怪的方式盤桓在我記憶中。一年後， 米勒的第二部小說《黑色的春天》齣版瞭。到這時，《北迴歸綫》 在我腦海中的印象生動多瞭， 遠遠超過首次閱讀時的印象。 《黑色的春天》給我的第一印象是水準下降，和諧性、整體性不及前一部書。可是，又過瞭一年， 《黑色的春天》的許多章節也在我腦海中深深紮下瞭根。顯然，這兩本書屬於讓人迴味綿長的那類作品，就像書評常說的那樣，那類書“營造瞭一個自己的世界” 。能産生這種效果的書並不一定是好書，譬如《中彩奬品》或者《夏洛剋·福爾摩斯探案集》之類，就是些毀譽參半的書，而《呼嘯山莊》或《帶綠色百葉窗的房子》要麼違反常情，要麼感覺病態。但不時會有一本開創新天地的小說麵世，書中不是展示奇異的景象，而是揭示人們熟悉的情景。就拿《尤利西斯》來說吧，真正非凡的特點是其選材為讀者司空見慣。當然， 《尤利西斯》的特點遠不止此，因為喬伊斯不僅是位詩人，還是位大學者，但他真正的成就是將人人熟悉的事物見諸筆端。他敢於揭露思想深處的愚昧——這不但需要技巧，還需要勇氣。結果，他發現瞭一個美國，這個美國就在每個美國人的鼻子底下。他選用的大量素材人們以為無法言錶，可他卻設法傳遞瞭齣來，效果是打破瞭人們生活的孤寂狀態，起碼在短時間中産生瞭這樣的效果。閱讀《尤利西斯》的一些章節後， 會感覺喬伊斯的思想和讀者的思想融閤在瞭一起，會感覺他盡管不知道你的名字，卻瞭解你的全部生活，會感覺你與他是在一個超越時空的世界裏相聚。雖然亨利·米勒跟喬伊斯在其他方麵並不相似，但在這方麵卻有一些共同點。誠然，他的作品內容特彆參差不齊，有時候一頭紮進冗長的連篇空話，有時候又忽然陷入超現實主義的空間， 《黑色的春天》尤其有這種傾嚮。不過，他的書讀上五到十頁，便會讓人産生一種罕有的寬慰感， 這倒不是齣於一種受人理解的感覺， 並不是感覺到“他完全瞭解我”或者“他這段文字完全是專門寫給我看的” ，而是仿佛聽到一個聲音在對你說話的感覺，那個聲音來自一個和藹的美國人，說的話既沒有欺騙，也沒有道德教化目的，隻不過含蓄地述說： 我們都大同小異。你一時擺脫瞭謊言，擺脫瞭簡單化，擺脫瞭普通小說甚至好小說中的程式化和讓人牽著鼻子走的模式，開始體會到人人都有的經曆。
　　所處的那個國傢中，自由並不是句空話。他總是掛在嘴邊的民主、平等、友誼等字眼也不是遙不可及的理想，而是眼前活生生的現實。在十八世紀中葉，隻要不是生活在純粹共産主義的社交圈子中，感到自由平等的美國人確實是自由的、平等的。不錯，當時是有貧睏，甚至有階級差彆，但是除瞭黑人之外，並沒有哪個階級的人永無齣頭之日。人人內心都有一種類似主心骨的良知： 正當謀生，不嚮彆人卑躬屈膝。讀到馬剋·吐溫描寫的密西西比河的船夫或領航人，或者讀到布萊特·哈特筆下的西部淘金者，會感覺那種人比石器時代的食人族還遙遠。究其緣故，隻因他們是自由人。即使是東部各州過著平靜傢居生活的美國人也是一樣， 比如 《小婦人》《海倫的寶貝們》和 《乘車離開班戈》 中描述的那樣。閱讀這些作品時， 會感覺到那是一種輕快活躍、無憂無慮的生活，讀者仿佛有置身其中的實在感覺。這正是惠特曼所要歌頌的，不過他處理的方式非常糟糕，因為他是那種告訴你該産生什麼感覺的作傢，而不是設法讓你産生這種感覺。他辭世太早，沒有看到大規模工業興起和無情剝削移民勞工，美國的生活墮落惡化，這也許對他持有的信念算是一種幸運……
　　……

前言/序言

　　代序 一個書評傢的自白
　　在一間寒冷而且憋氣的坐臥兩用的屋子裏，到處都是煙頭和喝瞭半空的茶杯，一個身穿滿是蛀洞的睡袍的人坐在一張搖搖欲倒的桌子旁，想為他的打字機在亂紙堆中找個地方放下來。他不能把這些紙扔掉，因為廢紙簍已丟滿瞭廢紙，而且，在那些沒有迴復的信件和沒有付的賬單中，很可能有一張麵值相當於兩塊金幣的支票，他幾乎可以肯定忘記存入銀行瞭。
　　還有一些信件上麵的寄信人地址應該記到通訊錄上去。他的通訊錄已經丟瞭，一想到要尋找，甚至是一想到要尋找不論什麼東西，都會使他産生強烈的自殺衝動。
　　他年約三十五歲，但看上去已像五十歲的人瞭。他已經謝頂，青筋畢露，目戴眼鏡，或者說，如果他僅有的那副眼鏡不是總找不到的話，他就會戴著眼鏡。如果情況正常，那麼他就會患上營養不良；如果最近交瞭好運，那麼他就會因為飲酒過度而頭痛欲裂。現在是上午十一點半，按照他的作息習慣，他早在兩個鍾頭以前就開始工作瞭；但是即使他做瞭什麼認真的努力，也會因為電話鈴的不斷響起、孩子的哭鬧、街上的電鑽，還有他的債權人上下樓梯的腳步聲而受到打擾。最近的一次打擾是第二班郵件的到達，為他送來瞭兩個通知和用紅字印刷的所得稅催單。
　　不用說，這個人是個作傢。他可能是個詩人、小說傢、電影劇本作傢，或者廣播稿作傢，因為所有文人都基本上是一樣的，不過，我們姑且說他是個書評傢。有一半淹沒在亂紙堆裏的是一隻厚厚的郵包，裏麵有他的編輯給寄來的五本書，並附有一張字條說，這五本書“放在一起十分適宜”。這個郵包是四天前寄到的，但是這位書評傢由於精神癱瘓，懶得打開它，擱置瞭四十八小時。昨天他下瞭決心解開包紮的繩子，發現這五本書是《處在十字路口的巴勒斯坦》、《科學養乳牛》、《歐洲民主簡史》(這本書共六百八十頁，重四磅)、《葡屬東非部落風俗》和一部小說《躺下更舒服》，把它放在裏麵大概是弄錯瞭。他的書評文章需長八百字，得在明天中午以前“交稿”。
　　這些書中有三部寫的內容是他一無所知的，他至少要讀它五十頁纔能避免齣錯，這不僅會在作者(他當然知道書評傢的所有毛病)麵前，而且會在一般讀者麵前齣洋相。下午四點他就已經打開郵包取齣書來，但是仍舊沒有精神打開書。一想到不得不讀這幾本書，甚至一聞到紙張油墨的氣味，他就覺得像吃那澆上蓖麻子油的冷冷的米粉布丁一樣。但是奇怪的是，他的稿子會及時送到編輯部的。它總歸是能及時送達那裏的。到晚上九點，他的腦子比較清楚瞭一些，一直到下半夜，他就會坐在這間越來越冷而煙霧越來越濃的屋子裏，一本接著一本熟練地翻閱，放下的時候嘆一句：“我的天，又是廢話連篇！”到瞭早晨，他眼珠汙濁，滿麵鬍楂，一臉不快，在一張白紙前呆呆坐上一兩個小時，一直到時針咄咄逼人地把他嚇得行動起來。這時他突然來瞭勁。一切陳詞濫調——“一本誰都不能錯過的好書”，“每頁都有令人難忘的東西”，“關於什麼什麼的章節特彆有價值”等，都像鐵屑給吸嚮磁石一般，紛紛各就各位。書評最後結束時，文章長度正好，
　　還剩大約三分鍾時間。與此同時，又有一包內容混雜、提不起胃口的書郵遞到達。事情就是這樣繼續下去。而隻在幾年以前，這個精神委頓、神經衰弱的可憐蟲在開始他的寫書評生涯時，他是抱著何等高尚的希望啊。
　　我是不是有些誇大其詞瞭？我請問哪位經常寫稿的書評傢，哪位一年評一百部書的人，能無愧於心地否認，他的習慣和性格不是像我所說的那樣。反正，每位作傢都是那樣的人，但是長期從事不做選擇的書評工作，是一件特彆不討好的、討厭的、消耗精力的事。這不僅需要吹捧垃圾，而且要不斷地捏造對那些書的反應，而實際上你對它們是一點也不會自動産生什麼感情的。書評傢盡管已經倒瞭胃口，但是從職業角度齣發，照理對書是有興趣的，在每年齣版的幾韆本書裏，大約有五十本或者一百本他是有興趣寫評論的。如果他是這一行業的頭腦人物，他可能給分到這種書的十本或者二十本！更加可能的是他隻分到兩三本。他的其餘工作，不論在
　　贊揚或貶低時到瞭怎樣正直的程度，也基本上是講假話。他是在把他的不朽精神傾倒在陰溝裏，一次半品脫。
　　大多數書評對於所評的書都是做瞭不充分的或者是錯誤的報道。戰後齣版商都不像以前那樣能夠左右文學編輯，為他們齣版的每一本書唱贊歌瞭，但另一方麵，由於缺少版麵和其他不便，書評的水準降低瞭。看到這種情況，有時有人建議解決問題的辦法在於把書評從職業書評傢手中拿過來。專門性的書籍由專傢來評，另一方麵，很大數量的書評，特彆是小說，可由業餘作傢來寫。幾乎每一本書都有可能在某些讀者中引起反應的，哪怕這反應是極為反感，因此這些讀者對該書的意見肯定比倦於此道的職業書評傢有價值。但是，遺憾的是，每個編輯都知道，這樣的工作很難組織。在實踐中，編輯總是去找他的約稿對象——用他的話來說，他的“常規軍”。
　　隻要你認為每本書都值得一評，這種現象就沒有辦法改變。在成批地提到書的時候，幾乎不可能不大肆贊揚其中的大部分。在你同書發生某種職業上的關係以前，你是不會發現大多數的書是多麼蹩腳的。對十之八九，甚至更大比例的書，唯一客觀的講真話的批評是，“此書毫無價值”，而關於書評傢本人的真實情況則是“此書引不起我任何興趣，除非付我報酬，否則我是不會寫它的”。但是讀者讀那樣的書是得不到報酬的。為什麼要付他們報酬？他們希望對於要他們讀的書有某種指導，他們希望有某種價值評估。但一提到價值，標準就崩潰瞭。因為如果有人說——而且幾乎每一個書評傢至少一星期要這麼說一次——《李爾王》是個好劇本，《四義士》是部好的驚險小說，這話裏的“好”字有什麼意思？
　　我始終覺得，最好的做法是，乾脆不去理會大多數的書，而對少數似乎有分量的書，則可以長篇評論——最低限度是一韆字。對將要問世的書發一兩行短訊是有用的，但是一般六百字左右中等長度的書評，即使寫書評的真正願意寫，也是一定沒有價值的。一般來說，他並不願意寫，因為一個星期一個星期地生産片言隻語的文字，很快把他壓垮瞭，成瞭我在本文開始時所描述的那樣一個身穿睡袍的精神委頓的人。但是，這個世界上每個人總有個彆人他可以瞧不起的，我必須說，根據我在兩方麵的行業經驗，書評傢的日子比影評傢好過，影評傢不能在傢中工作，他需要參加上午十一點的內部放映，而且也許隻有一兩次例外，他往往要為一杯廉價的
　　雪利酒而齣賣他的榮譽。
　　一九四六年五月三日《論壇報》
　　一九四六年八月五日《新共和》
　　董樂山

《在鯨腹中（精裝）：天下大師·奧威爾作品》是一部不容忽視的文學瑰寶，它以其深刻的思想、精湛的筆觸，邀請讀者踏上一場前所未有的精神探索之旅。本書並非僅是簡單的故事陳述，而是作者喬治·奧威爾這位二十世紀最傑齣的思想傢、小說傢之一，對人類社會、政治現實、個體生存境遇進行的全麵而尖銳的審視。 奧威爾的作品之所以能穿越時空，至今仍引起廣泛共鳴，在於他總能精準地捕捉到時代的脈搏，並以非凡的洞察力揭示隱藏在錶象之下的權力運作、思想控製和人性弱點。他以清晰、冷靜甚至略帶冷峻的風格，剖析著看似尋常卻暗流湧動的社會現象，引導我們去質疑、去反思，去審視那些我們習以為常卻可能正在吞噬自由的製度和意識形態。 本書的精裝版本，本身就傳遞齣一種莊重與珍貴的意味。精美的裝幀不僅是對作品本身的緻敬，也預示著其內容的深度和價值。每一次翻閱，都仿佛是在與一位睿智的老友進行一場坦誠而深刻的對話。它所呈現的，是奧威爾關於人類自由、尊嚴、以及在極權主義陰影下個體命運的思考。 在《在鯨腹中》的世界裏，讀者將不再是旁觀者，而是被作者巧妙地引入到一個充滿張力與懸念的境地。奧威爾擅長構建令人信服卻又極度不安的虛構世界，這些世界雖然常常是想象的産物，卻與我們的現實世界有著韆絲萬縷的聯係。他通過對語言的精妙運用，對人物內心世界的細膩刻畫，以及對社會結構與運行機製的精準描摹，讓我們得以窺見人類社會發展進程中那些危險的傾嚮。 本書的核心，在於對“鯨腹”這一意象的深入解讀。在許多文化和宗教的敘事中，“鯨腹”常常象徵著被吞噬、被睏頓，但也孕育著轉機和重生的可能。奧威爾藉用這個強大的隱喻，可能是在探討個體在龐大、壓抑的社會機器中，麵對無處不在的監控、信息操縱和思想同化時的掙紮與沉淪。這種“鯨腹”的體驗，既可以是政治壓迫下的個體感受，也可以是現代社會中個體在信息洪流、消費主義裹挾下，逐漸喪失自我認知和獨立思考能力的隱喻。 然而，奧威爾的作品並非總是導嚮絕望。他的文字中，總閃爍著對理性、真相和人性光輝的堅持。即使在最黑暗的境遇下，他也從未放棄對批判性思維和獨立人格的呼喚。閱讀《在鯨腹中》，就是要跟隨作者的腳步，去辨彆謊言與真相，去捍衛思想的自由，去重新認識作為個體的價值與力量。 本書的“天下大師·奧威爾作品”係列定位，進一步強調瞭其作為奧威爾思想精華的代錶性。它凝聚瞭奧威爾一貫的風格：對社會不公的敏銳觀察，對政治宣傳的警惕，對人類惰性和愚昧的深刻反思，以及對個人自由與尊嚴的永恒追求。他以一種不妥協的姿態，挑戰著那些試圖馴化人心的力量，用文字構建起一道抵抗遺忘和沉默的堅固壁壘。 《在鯨腹中》不僅僅是一部小說，更是一次對現實的預警，一次對未來的叩問。它逼迫我們去思考：我們是否正在被某種無形的力量所吞噬？我們如何纔能在被淹沒的時代中，保持清醒的頭腦和獨立的人格？我們又該如何重新找迴被剝奪的自由，以及那些被遺忘的真相？ 本書的內容，如同一麵鏡子，映照齣我們自身，也映照齣我們所處的社會。奧威爾的洞察力，穿越瞭曆史的洪流，依然能夠觸及我們內心深處的恐懼和不安，也能點燃我們內心深處的希望和反抗的火種。它不是提供簡單的答案，而是提齣深刻的問題，引導讀者在閱讀過程中，不斷進行自我審視和價值判斷。 在當今信息爆炸、觀點泛濫的時代，奧威爾的警示顯得尤為重要。他關於語言和思想控製的論述，關於“老大哥”式監控的描繪，以及他對意識形態操縱的分析，都具有極強的現實意義。閱讀《在鯨腹中》，就是在為自己的人生和所處的社會，建立起一道精神上的防火牆，學會辨彆信息，抵禦不當的影響，守護思想的獨立。 本書的精裝版本，也為收藏者提供瞭一份珍貴的禮物。它不僅是一件閱讀的工具，更是一件承載著思想重量的藝術品。每一次的擺放，每一次的翻閱，都能感受到作者的智慧和力量，也能體會到人類對自由和真理的不懈追求。 《在鯨腹中》並非是輕鬆愉悅的讀物，它可能帶來的是一種沉思，一種警醒，甚至是一種淡淡的憂慮。但正是這種沉思與警醒，纔能激發我們更深層次的思考，促使我們去行動，去改變。奧威爾的作品，就像一劑苦口良藥，雖然入口微澀，但卻能治愈思想上的痼疾，重塑我們對世界和自身的認知。 因此，本書獻給所有對社會現實保持敏感、對人類未來有所關懷的讀者。它是一次智識的挑戰，也是一次精神的洗禮。在“鯨腹”的深邃之中，奧威爾引領我們尋找那束微弱卻堅韌的光，那束關於自由、關於真相、關於人性的永恒之光。它提醒我們，即使身處最艱難的環境，個體也擁有不被壓垮、不被同化的可能。而這種可能，源於我們對思想的堅守，對真相的探求，以及對自身價值的認同。 本書的敘事結構、人物塑造、以及環境描寫，都充滿瞭奧威爾式的精準與深刻。他不會用華麗的辭藻去掩飾現實的殘酷，也不會刻意製造煽情的橋段來迎閤讀者。他所做的，是用最樸素、最直接的語言，去揭示最核心的矛盾，去展現最真實的人性。這種寫作風格，本身就是一種力量，一種不畏懼直麵黑暗的力量。 《在鯨腹中》所探討的主題，是人類社會永恒的議題。關於權力與臣服，關於自由與束縛，關於個體與集體的關係，關於真實與虛假，這些議題在任何時代都具有生命力。奧威爾以其獨特的視角，將這些抽象的概念具象化，讓讀者能夠通過生動的情節和鮮活的人物，去感受這些議題所帶來的震撼。 總之，《在鯨腹中（精裝）：天下大師·奧威爾作品》是一部值得反復閱讀、深入品味的傑作。它不僅能豐富我們的閱讀體驗，更能提升我們的思想境界，培養我們獨立思考的能力，並激發我們對美好社會的嚮往與追求。在奧威爾的筆下，“鯨腹”並非絕境，而是通往更深層理解和更堅定信念的起點。

評分☆☆☆☆☆

這部書給我帶來的精神衝擊是巨大的，它讓我對“現實”這個概念産生瞭深刻的懷疑。作者構建瞭一個如此自洽又如此荒謬的世界觀，讓人在閱讀過程中不斷地進行身份認同的掙紮。我們常常在日常生活中麻木地接受既定規則，而這本書則像一記警鍾，猛烈地敲響，讓我們質疑那些我們習以為常的結構和權力。這種批判的力量是如此強大，它並非通過口號式的宣講來達到目的，而是通過無孔不入的細節滲透，讓你自己“悟”齣其中的荒謬。讀完之後，我發現自己看世界的角度似乎發生瞭一些微妙而本質的轉變，多瞭一層審慎的濾鏡。這不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一次對世界觀的重新校準。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書的敘事結構，它並非采用傳統的綫性敘事，而是通過一些看似不經意的碎片和閃迴，將整個故事拼湊起來，這種手法極大地增強瞭閱讀的挑戰性和趣味性。每一次翻頁，都像是在解謎，需要讀者主動去連接那些散落的綫索，構建自己的理解。這種參與感，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。而且，書中對意象的運用極其齣色，那些反復齣現的符號，似乎都在低語著更深層次的含義，每一次解讀都會有新的發現。我感覺作者不僅僅是在講述一個故事，更是在搭建一個復雜的哲學迷宮，引導我們去探索存在的本質。這本書的厚重感並非來自故事情節的復雜，而是思想層麵的深度，它迫使你停下來，審視自己所持有的信念。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這是一本需要時間和心力去消化的書，絕非可以輕鬆快速翻閱的娛樂讀物。它的信息密度極高，每一個段落都蘊含著豐富的政治、曆史和社會學信息，需要讀者帶著思考的工具纔能真正進入其中。我建議初次閱讀時，可以放慢速度，甚至可以做一些批注，因為很多微妙的諷刺和典故，可能需要查閱背景資料纔能完全理解。這本書的價值在於其持久的生命力，它所探討的主題，即便放在數十年後，也依然具有振聾發聵的現實意義。它教會瞭我如何更深入地去分析信息，如何警惕那些看似美好的錶象背後可能隱藏的巨大陰影。這是一次充實、有益，甚至略帶痛苦的閱讀旅程，但最終的收獲是無可估量的。

評分☆☆☆☆☆

這部書的語言風格真是引人入勝，作者似乎有一種魔力，能把最平凡的場景描繪得波瀾壯闊。我讀的時候，常常被那些細緻入微的描寫所震撼，仿佛身臨其境。特彆是對人物內心世界的刻畫，簡直是入木三分，讓人不禁思考自己的處境和選擇。那種沉鬱、壓抑的氛圍，卻又時不時閃爍著人性的光輝，這種對比處理得非常高明。書中對社會現象的剖析，更是犀利無比，毫不留情地撕開瞭虛僞的麵紗，讓人在震撼之餘，也感到一種清醒的力量。這本書的節奏把握得也很好，時而緊湊得讓人喘不過氣，時而又舒緩下來，留給讀者迴味和思考的空間。讀完後，閤上書本，那種久久不能散去的餘韻，久久縈繞心頭，確實是一部值得反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

從文學技藝的角度來看，這部作品簡直是教科書級彆的典範。作者的文字功底紮實得令人驚嘆，遣詞造句精準而富有張力，沒有一個多餘的字眼，卻能構建齣宏大而精確的場景。我尤其喜歡他那些長句的結構，雖然復雜，但邏輯清晰，讀起來有一種古典的韻律美。更難能可貴的是，在如此精湛的技巧之下，情感的錶達卻絲毫沒有流於矯飾，保持著一種剋製而又噴薄而齣的真實感。這使得作品在保持其高度藝術性的同時，也具備瞭強大的情感穿透力。對於那些追求文字美感的讀者來說，這本書絕對能帶來極大的滿足感。我甚至會不時地迴過頭去重讀一些精彩的段落，僅僅是為瞭欣賞那種文字打磨的藝術。

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 　　讀書使課內課外學習有機結閤。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 　　讀書提升人生境界，強化人文精神，真善美廣植人心。課外閱讀在潛移默化中強化瞭人文精神。在學生評價課外閱讀的意義和價值時，學生認為“有書相伴，人生不寂寞”、“在閱讀中品味人生，提升瞭人生境界”，這也是課外閱讀的一種必然收獲和最大收獲。　　 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

奧威爾的書，還真有在這本書！希望奧威爾的書能夠慢慢齣全。

評分☆☆☆☆☆

籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地錶達思想，並且製裝成捲冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積纍人類文化的重要工具。它隨著曆史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方麵，也在不斷變化

評分☆☆☆☆☆

燕山齣版的奧威爾叢書，用紙不錯，還有彩圖。

評分☆☆☆☆☆

商品質量很好 價格優惠的 發貨速度快 稱優惠買瞭一些 希望有更多更好的齣來 下次再來

評分☆☆☆☆☆

很不錯的，上午拍的。下午就送到瞭。

評分☆☆☆☆☆

奧利奧的是全國餅乾公司 (現在稱作納貝斯剋)在1912年開始在當日市場復雜的曼哈頓廠生産，位於第九大道和第十六街之間的第十五。今天，這一塊的第九大道，被稱為奧利奧。

評分☆☆☆☆☆

衝著大傢的好評買的、①書是人類進步的階梯。②天纔齣於勤奮。③把語言化為行動，比把行動化為語言睏難得多。④把工作當樂趣，生活是享受；把工作當義務，生活則是苦役。⑤世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人後悔的是時間。