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索達吉堪布 著

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513905855

版次：1

商品編碼：11683445

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：267

字數：180

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　這不是雞湯，而是你日復一日的迷思

　　我在忙什麼？

　　——日復一日，你來不及作答，來不及發問。

　　你在忙什麼？

　　——堪布給你棒喝，暫停時空，逆轉慣性。

　　影響力遍及全球的佛教大德

　　暢銷書《苦纔是人生》作者索達吉堪布

　　穿越時空的“伏藏”之書

　　洗濯塵世的智慧，守護心靈的沉靜

　　海報：
　　

內容簡介

　　《你在忙什麼》是由影響力遍及全球的佛教大德索達吉堪布近年來赴哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大、港大……等全球近百所學府的演講精粹。堪布認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。《你在忙什麼》以幸福、壓力、財富、情感、快樂為關鍵詞，關注當下社會現狀，針對現代人的思想誤區，以淺顯易懂的語言，為世人打開一條光明之路。身體的忙碌，根本在心。但願由此你能得到佛教中的寜靜心靈，減少無意義的忙碌，活得更加淡定。

作者簡介

　　索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
　　堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是僅有的在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。
　　30多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
　　近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。
　　他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
　　對於外界的種種贊譽，他說：“我隻是一名老師，教傳佛法的老師。”
　　已齣版書籍有：《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷》《不離》《有求》等。

內頁插圖

目錄

1.禪與財富
2.問佛陀情為何物
3.科技時代的佛法
4.減輕壓力的智慧
5.佛陀眼中的利他
6.佛教的低貪生活
7.心地無私天地寬
8.幸福的根本是心
9.科學怎樣讓人更幸福
10.怎樣麵對痛苦
11.快樂的八個秘訣
12.隻為一顆心

精彩書摘

　　他為什麼會齣這本書？
　　曾經有人跟我說，他跟妻子可以兩三天不聯係，但手機離開一刻就坐立難安。手機比傢人還親。
　　他這句話，的確反映瞭一種時代狀況：人與人的感情越發淡化，對外物的依賴越來越強。
　　在過去，一個人衣食無憂，有個舒適的生活環境，就沒有太多物質上的要求。而今，信息爆炸，各種欲望撲麵而來，每個人不僅在外麵不停地忙，內心也特彆忙，忙瞭一輩子，最後卻不知道自己到底在忙什麼。
　　因此，尋找讓心寜靜的智慧，此時尤為重要。這種智慧，在佛教中俯拾皆是。
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　　（摘自本書序言）
　　他如何解讀“忙”？
　　現在，好多人都在低頭看手機，走路在看、吃飯在看……他們所謂的“忙”，大多不過如此。
　　這種“忙”得不到自由。喬布斯說：“自由從何而來？從自信來。自信，則是從自律來。自律，就是嚴格控製自己的時間。”
　　這句話講得很有道理。其實，我們也要學會把控時間，真正做些有意義的事，同時偶爾也要觀觀心，不要整天“忙”不停。
　　有一首詩我很喜歡，抄錄於此，也許會讓你對“忙”有另一層理解：
　　急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春鞦，
　　朝朝暮暮營傢計，昧昧昏昏白瞭頭。
　　是是非非何日瞭，煩煩惱惱幾時休，
　　明明白白一條路，萬萬韆韆不肯修。
　　（摘自本書後記）
　　這本書裏都寫瞭什麼？
　　—TO 愛情—
　　在空性中，一切不存在，愛情也不例外；但在世俗層麵，佛陀並不反對正常的感情生活。
　　若有人問佛：“應當如何對待愛情？”佛不會勸所有人齣傢，也不會讓所有人學佛。佛會說：對情不要太執著，否則一定會帶來痛苦，這不是彆人強加給你的，是作繭自縛。
　　《無量壽經》中講：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”我們齣生時是獨自一人，死時也是孑然一身，沒有誰能永遠陪伴自己，所以不要認為“沒有他，我就活不下去”。
　　有些人明明懂這一點，就是不願意接受。諷刺的是，越是害怕失去，越有可能失去。
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　　—TO 科技—
　　中國古代，也有過非常先進的發明。比如，春鞦末年，魯班造齣瞭汽車、飛機的雛形。《酉陽雜俎》記載：魯班製作的一隻木鳶，高飛三日不落，他父親偷偷騎上之後，一飛竟飛到瞭蘇州。魯班的母親，騎上魯班造的木馬車後，《論衡》中說：“一驅不還，遂失其母。”
　　如此高明的技術，為什麼沒有留傳於後世？
　　這是因為，古人認為這些發明是奇技淫巧，鑽研多瞭，會玩物喪誌。尤其儒傢看重的是“道”，認為下等人纔迷戀“器”，有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法。而現代人恰恰相反，把目光都盯在科技上。利用各種科技，許多人看似活得很舒服，可是心裏的迷茫，隻有自己最清楚。
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　　—TO 環保—
　　造成一切環境問題的根本原因，不是“碳”，而是“貪”——彆人穿香奈兒，你也想穿；彆人買iPhone，你也想買；彆人有寶馬，你也想要……但你想過沒有，這些要用掉地球上的多少資源。
　　印度的甘地說：“地球所提供的，足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望。”
　　貪欲真的非常可怕。在它驅使下所做的一切，暫時看不齣什麼危險，但如同煮在水中的青蛙，等意識到問題嚴重，就來不及瞭。
　　當然，剋製貪欲，並不是讓所有人都剃光頭，去寺院齣傢。其實，人隻要有中等的物質條件，就可以活得不錯。我們這一輩子，有幾件衣服蔽體足矣，吃穿住用不必奢華，差不多就行。在我們佛學院，一間小小的土房，修行人可以住上二十多年。
　　所以，每個人應該反省：有必要縱容自己的貪欲嗎？
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　　—TO 慈悲—
　　慈悲是一種境界，不是每個人都有。隻有明白瞭為何要慈悲、怎樣擁有慈悲，纔能真正做到慈悲，坦然放下仇恨。
　　有一位堪布，曾濛冤入獄很多年。被釋放後，一位大德問他：“你在監獄裏，最怕的是什麼？”他迴答：“我最怕的，就是對那些傷害我的人失去慈悲心。”
　　這句話令人動容。換成是我們，身處那樣的環境，最害怕的會是什麼？
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　　—TO 痛苦—
　　當你臥病在床，或名聲受損，或窮睏潦倒時，可以發願：“世上也有許多跟我一樣的受苦者，願他們的苦難成熟於我身，由我代受，他們都離苦得樂。”
　　然後，嚮外呼氣時，觀想自己的一切安樂變成白氣，施給眾生；嚮內吸氣時，觀想他們的一切痛苦變成黑氣，融入自己。
　　這是除苦的最佳方法。
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前言/序言

　　曾經有人跟我說，他跟妻子可以兩三天不聯係，但手機離開一刻就坐立難安。手機比傢人還親。他這句話，的確反映瞭一種時代狀況：人與人的感情越發淡化，對外物的依賴越來越強。
　　在過去，一個人衣食無憂，有個舒適的生活環境，就沒有太多物質上的要求。而今，信息爆炸，各種欲望撲麵而來，每個人不僅在外麵不停地忙，內心也特彆忙，忙瞭一輩子，
　　最後卻不知道自己到底在忙什麼。
　　因此，尋找讓心寜靜的智慧，此時尤為重要。這種智慧，在佛教中俯拾皆是。
　　佛教雖然曆史極其悠久，但其智慧並沒有過時，處處散發著鮮活之力，如同穿越韆年的靈丹妙藥，功效沒有任何改變。
　　為瞭讓更多知識分子瞭解這種智慧，近年來我去過近百所高等院校，沒有拿任何講稿，直接用心與心交流——交流自己在過去三十年中對佛法的感悟和修證，告訴他們怎樣麵對人生的點滴。
　　不少人聽後，說受益很大，再三勸請我匯集齣版。於是，我從以往整理的演講資料中，抽齣部分內容重新編輯，以此獻給忙碌的你。
　　身體的忙碌，根本在心。但願由此你能得到佛教中的寜靜心靈，減少無意義的忙碌，活得更加淡定。
　　索達吉
　　2015年1月24日

評分☆☆☆☆☆

看看這樣的書，放鬆一下

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我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛刹，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我刹，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。

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非常不錯的 苦纔是人生 痛並快樂著

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還沒打開，感覺印刷質量不錯

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物流什麼的都滿意，剛收到，就是這書的質量讓我怎麼看？裏麵有一頁還有鞋印！！！！

評分☆☆☆☆☆

正版。上師的書不做評論，一次選瞭五本，贈予同修的師兄！阿彌陀佛

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是正品，物流快，快遞小哥服務態度好，一直信賴京東，推薦大傢購買

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謝！