國學經典：菜根譚 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[明] 洪應明著，毛德富，毛曼注

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：中州古籍齣版社

ISBN：9787534828324

版次：1

商品編碼：10196193

包裝：平裝

叢書名：國學經典

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：177

字數：131000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　餘過古刹，於殘經敗紙中拾得《國學經典：菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。

　　乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識

內容簡介

　　《國學經典：菜根譚》是一本蘊含中華五韆年處世智慧的經典之作，是一種開闊思想，安頓身心的處世哲學，是一部警世感人，睿思哲理的人生智典。你有四大理由典藏本書，一是古今典範：古人為人處世的思想精華，今人行走社會指南。二是饋贈好禮：佐助睏於擾攘塵世的友人，品味藏於蕓蕓眾生的真情。三處世寶典：中國傳統文化的經典之作，匯集瞭古代聖賢的智慧。四圖文並茂：深得原作智慧之道的闡釋，極具精美典雅之效的配圖。修身養性的智慧奇書，為人處世的策略經典，不可不收藏！

內頁插圖

精彩書摘

　　修省　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須嚮①薄冰上履過②。　　[注釋]　　①嚮：從，到。②履過：走過。典見《詩經·小雅．小昊》：“如臨深淵，如履薄冰。”比喻經過危險境地。　　[譯文]　　要想做到純潔完美的品德，一定要經過烈火般的鍛煉和艱難睏苦的磨練；要想建立驚天動地的功業，也必須經過危險境地的磨難。　　一念錯，便覺百行皆非，防止當如渡海浮囊①，勿容一針之罅漏②；萬善全，始得一生無愧，修之當如淩雲寶樹③，須假眾木以撐持。　　[注釋]　　①渡海浮囊：古時用牛皮或羊皮製成氣囊，渡海人防溺所帶，與如今的救生圈功用相同。②罅漏：罅（xia），瓦器的裂縫。罅漏，縫隙，漏洞。③淩雲寶樹：齣自佛經《無量壽經》，西方佛地的寶樹。　　[譯文]　　一念之差辦錯瞭事，就會使人感到你好像所有的行為都有過失。　　……

前言/序言

　　春天，草長花飛，鶯啼燕舞，春色撩人，愛意盎然；是花的季節，情的海洋，是少年的天下。　　夏天，烈日炎炎，酷暑濃濃，麥隨風熟，梅逐雨黃；五月山雨熱，三峰火雲蒸；熱情似火，感情如灼，是青年的性格。　　鞦天，杪杪鞦聲，山山寒色，中鞦重陽，月圓花好；金鞦十月，收獲季節，是中年的標誌。鼕天，雨雪濂濂，見睨日消，寒風摧木，嚴霜逼人，陰氣積鬱，愁顔鮮歡；鼕日苦短，冥思時長，是老年的結局。　　四時行焉，百物生焉，天何言哉！　　青年人喜歡文學，老年人喜歡哲學；青年人是詩，老年人是散文；青年人瞻望未來，老年人迴眸過去；青年人乾，老年人說；青年人在乾中吸取教訓，老年人在說時總結經驗；青年人建功立業，老年人無過是功。……五韆年文明古國，有識之士大聲疾呼：少年中國，鳳凰涅槊。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

印刷紙張都不錯，關鍵還便宜，下次還會購買。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，書還是挺好的的。總之，挺好的。

評分☆☆☆☆☆

　　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。

評分☆☆☆☆☆

叔叔推薦的，古人的總結

評分☆☆☆☆☆

理解心經，首先要理解其中齣現的幾個名詞：

評分☆☆☆☆☆

因為不小心丟瞭纔買的

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯味道好極啦哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

活動價相當實惠，一直選擇京東，書是正品，值得瞭

評分☆☆☆☆☆

、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術的評價）。實際上，他長於詩文、書刻，也能作畫。精於四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩傢。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》，繼雜以鍾鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生發濛，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成瞭自己章法多變，雄奇樸茂的風格。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日齣方纔進早餐，曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。