具体描述
内容简介
《右文说在训诂学上之沿革及其推阐（近代名家散佚学术著作丛刊·语言文献）》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》一书分声训与右文、右文说之略史、诸家学说之批评与右文之一般公式、应用右文以比较字义、应用右文以探寻语根，以及附录等部分。《吊杀祭古语同原考》为语言文字学研究文献，通过分析“巾”、“木”、“示”三字的关系，而得出“吊”、“杀”、“祭”三字古语同原的结论。
作者简介
沈兼士（1887年—1947年），中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家。沈兼士一生致力于语言文字研究，最突出的成就是建立“语根字族”之学。曾主持故宫博物院文献馆，整理清代遗留历史档案，为学术界开风气之先。
目录
（一）引論（二）聲訓舆右文
（三）右文說之略史一
（四）右文說之略史二
（五）右文說之略史三
（六）諸家學說之批評與右文之一般公式
（七）應用右文以比較字義
（八）應用右文以探尋語根
（九）附錄
前言/序言
用户评价
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”
评分[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
评分古象雄王国
评分 评分《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古， 文王为中古， 孔子为下古。”
评分虽然名字叫“经”，但《象雄大藏经》并非单纯的宗教经典，而是一部涵盖了哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等领域的全景式反映象雄文明的百科全书，有着丰富的历史文化价值。“很难想象，古象雄就有着这样先进的手术方法。”丁真俄色在介绍《象雄大藏经》中记载有关藏医学的内容时说，当时已经发明了外科手术术后愈合无需拆线的方法，即在手术中使用动物的筋作为缝合线。
评分[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
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评分[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
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