山東漢代碑刻研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《山東漢代碑刻研究》以山東漢代碑刻為研究對象，包括齣土於或現存在山東的、兩漢時代的所有石刻文字，也包括兩漢之間短暫存在的王莽新朝的石刻文字，主要是作為文物的山東漢代碑刻本身以及作為文獻和書法的碑刻文字，而沒有把相關碑刻的拓本納入研究範圍。接下來介紹一下本課題的研究方法以及選題的目的和意義。

作者簡介

　　劉海宇，現為日本國立大學法人岩手大學平泉文化研究中心準教授，中國書法傢協會會員。文學（日本文學）學士（1992年山東大學），文學（漢語言文字學）碩士（2007年山東大學），曆史學（考古學與博物館學）博士（2011年山東大學）。書法和書法研究師從山東大學徐超教授。迄今為止在《齊魯學刊》、《敦煌研究》等各級雜誌上發錶中、日文論文二十餘篇。

目錄

序
緒論
第一節 相關概念辨析
一、碑與碑刻
二、漢代碑刻
三、山東
第二節 研究對象、研究方法與選題的意義
一、研究對象與研究方法
二、選題的目的與意義
第三節 我國碑刻文字的起源
一、漢代之前的石刻文字
二、碑刻大量齣現的物質條件
第四節 漢代碑刻的研究曆程述評
一、民國前的漢代碑刻研究
二、漢代碑刻的研究現狀

第一章 山東漢代碑刻綜述
第一節 山東漢代碑刻綜閤考察
一、山東漢代碑刻的年代分期
二、山東漢代碑刻的地域分布
三、山東漢代碑刻的形製分類
第二節 山東漢代碑刻統計
一、山東現存漢代碑刻統計錶
二、山東佚失漢代碑刻統計錶
三、山東僞刻漢代碑刻統計錶

第二章 前人研究山東漢代碑刻若乾問題辨正
第一節 著錄的問題
一、民國以前主要金石著作的問題
二、近年齣版漢代碑刻著作的問題
三、幾件漢代碑刻的著錄問題舉例
第二節 文字辨識的問題
一、前人在文字釋讀中的問題舉例
二、山東漢代碑刻疑難字考釋舉例
第三節 斷代的問題
一、《魯北陛刻石》的斷代
二、《魚山刻石》的斷代和命名
三、《石牆村刻石》的斷代
四、《劉漢作石獅子題字》的斷代
第四節 真僞辨彆的問題
一、《五鳳二年石函題字》為僞刻
二、《鳳凰刻石》為僞刻
三、《張遷碑》為真品
第五節 有關《竹邑侯相張壽碑》的問題

第三章 山東漢代碑刻興起的社會背景
第一節 孝道與碑刻
一、兩漢時期的孝文化與碑刻
二、舉孝廉製度與碑刻
第二節 墓祭與碑刻
一、西漢時期上塚禮俗與祠堂建築
二、東漢時期的上陵禮與墓碑
第三節 讖緯與碑刻
一、符讖的最重要載體——刻石或刻玉
二、漢碑的形製與儒傢讖緯思想

第四章 山東漢代碑刻的學術價值
第一節 山東漢代碑刻的史料價值
一、山東漢代碑刻中的漢代經濟史料
二、山東漢代碑刻中的政治軍事史料
三、山東漢代碑刻中的職官、地理等史料
第二節 山東漢代碑刻的文學價值
一、民間歌謠形式的漢代畫像石題記
二、嚮駢文過渡的傳記散文
三、詩歌形式的押韻銘文
第三節 山東漢代碑刻的文字學價值
一、有助於漢字隸變過程的研究
二、有助於文獻通假字的理解
三、對《說文解字》的補充
第四節 山東漢代碑刻的書法藝術價值
一、研究書法形體演變的重要資料
二、漢代碑刻的鎸刻與書法藝術
三、漢代碑刻書法與同期簡牘書法的比較

第五章 山東漢代碑刻與周邊地區碑刻的關係
第一節 山東漢代碑刻的特點
一、種類豐富、在全國存世量最大
二、山東是碑的發祥地之一
三、畫像石題記齣現最早、數量最多、內容豐富
四、與祭祀孔子有關的碑刻極具地域特色
第二節 山東與周邊區域漢代碑刻的關係
一、全國漢代碑刻的分布與分區
二、山東漢代碑刻與其他分布區碑刻的關係
結語
附錄一山東現存漢代碑刻資料
1.魯北陛刻石
2.紅土山西漢崖墓封門刻石
3.五鳳刻石
4.王陵塞石
5.麃孝禹刻石
6、7孔林墳壇刻石二種
8.居攝三年東平石馬畫像石題記
9.菜子侯刻石
10.路公食堂畫像題記
11.舞雩颱刻石
12.魚山刻石
13.石牆村刻石
14.畢子紅刻石
15.老子孫武畫像題記
16.東安漢裏畫像石題記
17.食齋祠園畫像題記
18.新富裏刻石
19.肥城西裏村祠堂畫像石題記
20.建初三年石柱礎題銘
21.張文思為亡父建墓畫像石題記
22.孫仲陽為父建石闕題記
23.南武陽皇聖卿闕題記
24.南武陽功曹闕題記
25.濟寜永元五年畫像石題記
26.滕州永元十年畫像石題記
27.濟寜任城王墓黃腸石題字
28.陽三老食堂畫像石題記
29.永初七年戴氏享堂題記
30.滕縣西戶口畫像石題記
31.棗莊王山頭畫像石題記
32.孝堂山石室題刻
33.微山永和元年食堂畫像石題記
34.微山永和二年畫像石題記
35.微山永和六年畫像石題記
36.泗水漢安元年畫像石題記
37.北海相景君碑
38.莒州漢安三年刻石
39.敦煌長史武斑碑（著錄目含武氏石闕銘以及武氏祠畫像石題記）
40.嘉祥武氏石闕銘及武氏祠畫像石題記
41.牟平石人題字
42.蒼山元嘉元年畫像石題記
43.滕州元嘉三年畫像石題記
44.乙瑛碑
45.孔謙碑
46.東阿薌他君祠堂石柱題記
47.孔君墓碑
48.禮器碑
49.嘉祥宋山安國祠堂題記
50.郎中鄭固碑
51.麯阜徐傢村延熹元年畫像石題記
52.行事渡君碑
53.杜臨為父通作封記
54.泰山都尉孔宙碑
55.執金吾丞武榮碑
56.梁山永康元年墓錶殘石題記
57.竹邑侯相張壽碑
58.衛尉卿衡方碑
59.史晨碑
60.孔彪碑
61.楊叔恭殘碑
62.魯峻碑
63.熹平殘碑
64.四神刻石
65.伯興妻殘碑
66.孔褒碑
67.孫仲隱墓誌
68.臨淄梧颱裏石社碑
69.莒縣光和元年孫熹石闕題記
70.王捨人碑
71.臨淄光和六年王阿命祠題記
72.張錶造虎函記
73.張遷碑
74.鄭季宣碑
75.中平三年摩崖題字
76.議郎趙相劉君墓門題記
77.魯相謁孔子廟殘碑
78.“漢南”等字殘碑
79.陶洛殘漢碑
80.竹葉碑
81.漢石人銘
82.嘉祥五老窪畫像石題記
83.嘉祥紙坊畫像石題記
84.嘉祥齊山漢畫像石題記
85.嘉祥甸子村漢畫像石題記
86.鄒城麵粉廠漢畫像石題記
87.硃君長刻石
88.孔子見老子畫像石題記
89.汝南周府君殘碑額
90.泰安舊縣村畫像石題記
91.泰安大汶口畫像石題記
92.東平百墓山畫像石題記
93.東平縣後魏雪畫像石題記
94.肥城北大留村畫像石題記
95.平陰孟莊漢畫像石題記
96.沂南北寨漢墓畫像石題記
97.諸城前涼颱畫像石題記
98.安丘王封村畫像石題記
99.劉漢作石獅子題字
100.琅琊相劉君石柱殘石
101.濟南曆城黃颱山漢墓畫像石題記
102.濟南長清大街漢墓畫像石題記
103.濟南長清大覺寺漢墓畫像石題記
104.微山“西王母”畫像石題記
105.微山“鬍將軍”畫像石題記
106.微山負村鎮畫像石題記
107.滕州“泰山君”等畫像石題記
108.臨沂五裏堡畫像石題記
109.費縣潘傢疃畫像石題記
110.昌樂石刻題字
111.“議郎”殘碑
112.“倉龍庚午”殘碑
113.君車畫像題記
114.嘉祥皋陶陳子禽及鈎騎四人畫像石題記
115.周公顔淵子露畫像石題記
116.熹平石經殘字
附錄二山東佚失漢代碑刻資料
1.司馬長元石門題字
2.永元八年食堂題記
3.諸掾造塚刻石
4.漢郯令景君闕銘
5.漢謁者景君墓錶
6.延光殘碑
7.山陽麟鳳碑
8.永建五年食堂畫像題記
9.陽嘉殘碑
10.文叔陽食堂畫像題記
11.漢吳郡丞武開明碑
12.漢從事武梁碑
13.漢郎中王政碑
14.漢魯相韓敕後碑
15.漢婺州從事孔德立“孔子墓祠坊碑”
16.漢冀州刺史王純碑
17.漢荊州刺史度尚碑
18.堯廟碑
19.漢司空孔扶碑
20.漢尚書郎河東太守孔宏碑
21.漢金鄉長侯成碑
22.漢郎中馬江碑
23.漢青山碑
24.漢更黃腸刻石
25.靈颱碑
26.帝堯碑
27.漢荊州刺史李剛石室題字
28.漢安平相孫根碑
29.漢童子逢盛碑
30.漢涼州刺史魏元丕碑
31.漢成陽令唐扶碑
32.漢趙相劉衡碑
33.漢浚儀令衡立碑
34.漢光祿勛劉曜碑
35.漢不其令董恢闕銘
36.漢膠東令王君廟門斷碑
37.漢少傅何休碑
38.漢任城府君頌
39.漢蘇衡等題名
40.漢留侯張良殘碑
41.漢禦史孔翊碑
42.漢博士孔誌碑
43.漢尊士倪壽碑
44.漢司馬城鐵碑
45.漢禦史大夫郗慮碑
46.漢彭府君碑
47.漢馬援廟碑
48.漢永元斷碑
49.滕縣秦君碑
50.漢吳子蘭碑
51.“張角”等字殘石
52.“濟鄉邑”等字殘碑
53.嘉祥劉村洪福苑畫像石題記
54.“昌陽”刻石
附錄三《漢碑全集》讀後記
引書資料簡稱書目
後記

精彩書摘

　　《山東漢代碑刻研究》：
　　因為榜題的內涵有限，我們認為畫像石文字統稱為畫像石題記為好，題記包含刻在方框內、字數較少的榜題，也包括長篇的題記。本文即把所有的畫像石文字統稱畫像石題記。
　　山東在兩漢時代經濟發達，文化繁盛，是重要的漢代畫像石分布區，現存的畫像石題記數量眾多。據我們統計，山東現存漢代畫像石題記59種，在數量上遠超漢碑，為漢代碑刻的第一大宗。具體參見本章第二節山東漢代碑刻統計。
　　4—1.漢代畫像石題記的分類
　　上述59種畫像石題記主要分布在三類建築物上，一是宮殿、祠堂等地麵建築石質材料上，二是地下墓室石質建築材料上，三是附屬於墓地的地麵建築石闕上。下麵我們分門彆類逐一進行考察。
　　4—1—1.宮殿、祠堂等地麵建築畫像石題記
　　上文已經提及，《魯北陛刻石》是我國已知最早的畫像石題記，是著名的西漢魯靈光殿建築用石材，為研究我國漢代墓葬畫像石的起源提供瞭重要的參考。東漢王延壽《魯靈光殿賦》是這樣描寫靈光殿畫像的：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈。”
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白日依山盡黃河入海流

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漢代碑刻包含瞭兩漢時代的碣、碑、墓誌、畫像石題記、摩崖、石人石獸題字、黃腸石題字、居住建築類石刻題字等所有的石刻文字,是嚴謹和規範的學術概念,不包含沒有文字的漢代藝術石刻。漢代碑刻是研究漢代社會風俗、意識形態、曆史史實以及文化藝術的重要實物資料,具有極高的學術價值和藝術價值。山東為齊、魯故地,是儒傢孝文化的發祥之地,兩漢時期這個地區與喪葬密切相關的石刻文字極為興盛,是全國漢代碑刻分布最為集中的地區,特彆是在麯阜及其周邊地區,書法界早就有“中國漢碑半濟寜”的說法。 自北宋時代金石學興起以來,漢代碑刻一直是傳統金石學研究中極為重要的內容,已經有瞭近韆年的學術傳統。前人在漢代碑刻的文字釋讀、補史正史、書法藝術等方麵取得瞭很多研究成果,成為我們研究這一學術領域必不可少的重要參考,為進一步的研究奠定瞭堅實的基礎。

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漢代碑刻包含瞭兩漢時代的碣、碑、墓誌、畫像石題記、摩崖、石人石獸題字、黃腸石題字、居住建築類石刻題字等所有的石刻文字,是嚴謹和規範的學術概念,不包含沒有文字的漢代藝術石刻。漢代碑刻是研究漢代社會風俗、意識形態、曆史史實以及文化藝術的重要實物資料,具有極高的學術價值和藝術價值。山東為齊、魯故地,是儒傢孝文化的發祥之地,兩漢時期這個地區與喪葬密切相關的石刻文字極為興盛,是全國漢代碑刻分布最為集中的地區,特彆是在麯阜及其周邊地區,書法界早就有“中國漢碑半濟寜”的說法。 自北宋時代金石學興起以來,漢代碑刻一直是傳統金石學研究中極為重要的內容,已經有瞭近韆年的學術傳統。前人在漢代碑刻的文字釋讀、補史正史、書法藝術等方麵取得瞭很多研究成果,成為我們研究這一學術領域必不可少的重要參考,為進一步的研究奠定瞭堅實的基礎。

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